宗教中怎么知道人的前世,宗教中 怎麼知道人的前世

時間 2022-10-05 16:40:05

1樓:_碧月青蓮

您好從六道中轉生為人,各有什麼樣的習氣?

大寶積經卷第七十二

高齊北天竺三藏那連提耶舍譯

菩薩見實會遮羅迦波利婆羅闍迦外道品第二十四

“外道諦聽,彼人若 從地獄終來生人中 者,當有是相,智者應知:其聲嘶破,騾聲、匆急聲、怖畏聲、高聲、淺聲,小心常怖,數數戰悚,其毛數豎,夢中多見大火熾然,或見山走,或見火聚,或見釜鑊沸湧,或見有人執杖而走,或見己身為鉾槊所刺,或見羅剎女,或見群狗,或見群象來逐己身,或見己身馳走四方而無歸處,其心少信無有親友。外道,有如是等無量眾相。

我今略說如是等相,是名從地獄終來生人間。此智所知,非愚能測。

“外道諦聽,彼人若 從畜生終來生人中 者,當有是相,智者應知:闇鈍少智,懈怠多食,樂食泥土,其性怯弱,言語不辯,樂與痴人而為知友,喜黑闇處,愛樂濁水,喜齧草木,喜以腳指剜掘於地,喜樂動頭驅遣蠅虻,常喜昂頭、欠呿、空嚼,常喜拳腳隨宜臥地不避穢汙,常喜空嗅喜樂裸形,常喜虛詐異言異作,多喜綺語,夢泥塗身,或夢見己身於田野食草,或夢見己身為眾蛇纏繞,或夢見己身入于山谷叢林之中。外道,有如是等無量眾相。

我今略說如是等相,是名從畜生終來生人間,智者能知,非愚能測。

“外道諦聽,彼人若 從餓鬼終來生人中 者,當有是相,智者應知:其頭髮黃,怒目直視,常喜飢渴、慳貪、嫉妒,喜饒飲食,喜背說人,身體饒毛,眼精光赤,多思眾食,貪樂積集不欲割捨,不樂見善人,所見財物其心欲盜,乃至得其少許財物即便欣喜,常求財利樂不淨食,見他資產便生妒嫉,復於他財生己有想,見他受用便生吝惜,聞說好食心生不樂,乃至巷路見遺落果及以五穀,便生貪心採取收斂。外道,有如是等無量眾相。

我今略說如是等相,是名從餓鬼中終來生人間,智者能知,非愚能測。

“外道諦聽,若 從阿修羅終生人中 者,當有是相,智者應知:高心我慢,常喜忿怒,好樂鬥諍,挾怨不忘,起增上慢。其身洪壯,眼白如犬,齒長多露,勇健大力,常樂戰陣,亦喜兩舌破壞他人,疏齒高心輕蔑他人,所造書論他人雖知語巧微密,亦有智力及煩惱力樂自養身。

外道,有如是等無量眾相。我今略說如是等相,是名從阿修羅終來生人間,智者能知,非愚所測。

“外道諦聽,若 從人終還生人中 者,當有是相,智者應知:其人賢直,親近善人,毀呰惡人,好惜門望,篤厚守信,樂好名聞及以稱譽,愛樂工巧,敬重智慧,具慚羞恥,心性柔軟,識知恩養,於善友所心順無違,好喜舍施,知人高下,善觀前人有益無益,善能答對領其言義,善能和合亦能乖離,善能作使宣傳言語,於種種語能善通達憶持不忘,亦復能知是處非處。外道,有如是等無量眾相。

我今略說如是等相,是名從人中終還生人間,智者能知,非愚能測。

“外道諦聽,若 從天中終生人間 者,當有是相,智者應知:為人端正,樂好清淨,喜著華鬘及以香薰,樂香塗身,常喜洗浴,所樂五欲簡擇好者不喜於惡,喜樂音聲及以歌舞,純與上人而為交友,不與下人而為朋黨,好喜樓閣、高堂、寢室,樂慈為道,含笑不瞋,吐言柔美,言語善巧令人喜悅,喜樂瓔珞及好衣服嚴身之具,常樂出入行來暢步,所作精勤終不懈怠。外道,有如是等無量眾相。

我今略說如是等相,是名從天中終生於人間,此智慧知,非愚能測。

2樓:宗陽子

佛教的某些高僧,通過禪定可以獲得神通,如果獲得了宿世通,就可以知道眾生的前世。別的宗教我不清楚。

3樓:凡塵了

總而言之幾大教:入定(入靜、禪定)與入世結合,最終把心靈理通透,證得“本心”可知前世

因為教義都認為有“輪迴”一說,前世的記憶只是隱藏在靈魂的深處

4樓:韋青青

前世這個東西是不存在的

宗教的理論都是推測,目的是為了給人心理安慰

佛教說人死後很難再投胎為人,可現實中會發現,所謂某某人的前世是某某身份的說法最多,很少聽高人說某某的前世是阿貓阿狗

5樓:

詢問高人嘛,哪個國家都一樣哦

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