1樓：武陵老仙
皈依師和依止師基本概念上是一致的，都是上師之意，但在次第上有所分別。
皈依乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
依止，又一般謂依賴於有力、有德者之處而不離，亦稱為依止。法華經方便品（大九·八中）：‘若有若無等，依止此諸見。
’大乘莊嚴經論卷四述求品，謂依止（梵a^s/raya ）作意為十八種作意之一，同經卷八以依止（梵nis/raya ）為八無上之一。
2樓：瘦骨侯
皈依師是皈依三寶時的介紹人、見證人。
依止師是佛法的傳授者，解惑者。
依止師的關鍵在於：是否心中升起了依止之念。
依止師：依，就是依靠，依照，學佛的依靠依照就是釋迦牟尼佛說的佛法。止，就是到盡頭，最終，就是唯一的。並無其他可以代替。師就是老師，就是教我們佛法的佛。
如果我們對一個法門、一個本尊或一位法師生起歡喜及尊敬心，繼而參與了其灌頂或隨許法會，授者的確就成為了我們的師長，我們必須把他視為自己的一位**，同時要視師若佛。如果你對一位法師並無生出尊敬依止的心，或對他沒有什麼認識的話，不要只看報紙的宣傳文告，要好好地觀察，不妨參加他的佛法開示及多作拜訪，在對他有信心時才求法、參與接受灌頂或口傳等。如果只是聞法，你可以視講者為善知識或長輩，不一定就構成了師徒關係。
但如你心中生起了依止之念，即使說法的人並不一定知道，你與他的師徒關係也一樣成立。如果你由一位師長處得受了口傳，少至一段法偈甚至只一個字，他也成為了你的其中一位師長。
3樓：冥想音主站
藏傳佛教做皈依是四皈依，比三皈依多一個皈依師，就是皈依上師。
從對境而言，依止上師和皈依上師沒有差別，因為上師是三寶總集，所以在依止上師的同時就已經皈依三寶了。如《屠夫真言》雲：“此偈乃攝要之說，具德上師身為僧、語為法、密意為佛，依止上師即是皈依三寶，是為共同的**。
”從意義而言，皈依三寶能獲得救度，對境必須是佛、法、僧三寶；而依止不一定都能獲得救度，因為對境不一定是三寶故，如果不幸依止了具邪見的外道師，那後世除了墮入三惡趣以外，再沒有其他的去處。
*四皈依，又作四歸依。**佛教於佛、法、僧三寶之上，更置一喇嘛（上師），皈依金剛上師其實就是皈依三寶，上師之身即為僧，上師之口即為法，上師之意即為佛。歸依此四寶稱為四歸依。
4樓：三流絕對純人
1。歸依又寫作‘皈依’。‘三歸依’指歸依佛、法、僧三寶。
歸依三寶，是成為佛教徒的基本條件。此三寶有多種尊稱，如雲︰‘歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸依僧眾中尊’；或‘歸依佛陀兩足中尊、歸依達磨離欲中尊、歸依僧伽諸眾中尊’等。
2。皈依師：一般是一高僧大德，法師，以及達到規定標準的人~~針對眾生誠信者作的皈依，發大慈悲心，菩提心~修行佛道，離苦得樂，了生死得解脫的開始。
3。依止師：依，就是依靠，依照，學佛的依靠依照就是釋迦牟尼佛說的佛法。
止，就是到盡頭，最終，就是唯一的。並無其他可以代替。師就是老師，就是教我們佛法的佛。
學佛就是學佛所說法，就是學習佛經。一定要學佛經。學佛經有不懂的地方，可以參照某法師講解的佛經講義。
只能作參照，對照佛經和佛經講座學習更好。若某法師講解的不是佛經，我們就不要學習，講的再好，再有道理，也只是人說法，並非佛法。想學佛的，想成佛的，一定要學習佛經，就是真正的佛法。
4。依法不依人，依止師只有一人就是釋迦牟尼佛，我們所有的人學習的無論是哪個法門，都是釋迦牟尼佛所說的一切話，就是現在的佛經，我們是通過釋迦牟尼佛所說的經典，修行，精進~學佛人必須學習釋迦牟尼佛所說的佛法去~修.正.
身.行。
5樓：匿名使用者
簡單地說，成為佛**必須有個皈依儀式，皈依佛法僧三寶，這個僧就是儀式上具體的法師，通常要傳戒的，所以也叫皈戒師，相當於進入佛門介紹人見證人，依止師就是你跟著學習佛法的法師，類似於孔子的一些**跟著孔子具體學習，相當於過去學徒的“**”
6樓：匿名使用者
依止師：【依】即是依止、依靠之意。這是表明欲成就回歸本性【止】依於此有德處，可止息自己一切惡業惡行等業因。
皈依師:為大家授皈依，作為大家接觸佛法的介紹人和見證人。前者是自己學習的導師，後者則只代表一個接引者，見證者
佛教皈依問題
7樓：佛光普照閻浮提
1.皈依與拜師（依止**）是不是兩回事，皈依師應該不算自己以後跟著修行的**吧？
答：皈依師也是自己的上師，但和傳授你教法或指導你修行的上師不是一回事。
皈依是皈依三寶，不是僅僅皈依給你皈依的法師或是傳授教法指導修行的法師。
2.拜師或者依止**時應該注意些什麼，有哪些流程與注意事項？
答：“拜師或者依止**時”，這裡的“師”指傳法和指導修行的麼？如果是的話，要仔細觀察：
（1）有沒有清淨的法脈傳承
（2）得沒得到自宗上師和其他大德的印證，或許可他傳法麼
（3）有沒有經驗，有沒有豐富的教理知識，有沒有智慧
（4）有沒有慈悲心和菩提心
其他如《菩提道次第廣論》中親近善知識部分有說明。
至於言辭、相貌、出身等等，都是浮雲，滿足以上才好。
拜師後，當事師如佛。佛陀說了，善知識是成佛路上的全部。
進一步學習慢慢自己就瞭解了。
3.皈依後的生活能經常接觸大善知識嗎或者是幫助自己修行的**嗎，地理位置因素對拜師有影響嗎？
答：話說的有問題。能不能接觸看自己的福報、緣分和自己的努力程度。
自己坐家裡等人家登門拜訪你？不可能。自古以來都是自己去求的。
地理因素有沒有影響，主動權在自己，自己不去求，他住在你對門乃至上下鋪也沒用。
4.皈依後修行的法門是**幫忙選的，如果是，**是如何根據自身的根器選的，或者是自己選的，是如何選的？
答：皈依的**未必是指導你修行的**，如果是，看他自身屬於哪個宗派了，他是禪宗，他教你淨土的可能性就不大。如果不是指導你修行的**，自己再去拜師了，看他是哪個宗派的。
即使一個宗派，內部法門眾多，一般是**通過觀察或者根據自己意樂來選擇與自己有緣的修法。
“**是如何根據自身的根器選的”
這個就不用自己操心了吧。自己選看對哪個法門有信心。還有通過求問佛菩薩等。
5.法門一般有哪些，宗派與法門之間有什麼關係，當世似乎現在聽到比較多的是淨土法門，除此之外還有什麼法門嗎？
答：現在佛教可分南傳佛教和北傳佛教
南傳佛教主要是聲聞乘佛法，也有菩薩道，及南傳菩薩道。以聲聞乘止觀禪修為修行。流行地區是斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨、泰國、中國傣族等東南演亞地區，現在內地和臺灣地區、歐美地區都有傳佈。
北傳佛教可分漢傳佛教、藏傳佛教和白傳佛教（白族佛教，以密宗為主，式微，民間信仰化了）
漢傳佛教自古有很多學派，後來隋唐時期產生小乘大乘共十三個宗派或有說大乘八大宗派。
目前流傳下來的，傳承比較完好的是禪宗、淨土宗、天台宗，其他多有名無實。如唯識的理論是日本反哺的，學術化傾向嚴重；三論宗都沒影了；華嚴宗應該還有流傳吧，式微；漢傳密宗主要是日本真言宗（東密）**時反哺回來的；律宗也是式微吧。
日本佛教宗派很多，其中保留漢地唐密的有真言宗和天台宗。禪宗也很流行。民間宗教化嚴重。
藏傳佛教顯密並重，有寧瑪派（古譯派，俗稱紅教）、噶舉派、薩迦派（俗稱花教）、格魯派（俗稱黃教）、覺囊派（薩迦派分出），以及很多式微或不傳的小教派。噶舉派可分達波噶舉（白教）和香巴噶舉，達波噶舉現存又有噶瑪噶舉和帕竹噶舉（沒記錯的話）。每一教派，還有不同傳承，所尊修法也各自不同。
法門很多很多。
淨土法門不等於“淨土宗”，淨土宗是漢傳佛教的一個大乘宗派，主要弘揚阿彌佗佛極樂淨土法門，而廣義的淨土法門是很多，即使極樂淨土，也不只是漢傳的，藏傳也有，修法也更多。而且，任何修法都要以淨土保底，沒有脫離淨土法門的。
再有疑問再問吧。
8樓：漫唱馬佳文敏
1.不一定要辦皈依證。但一定要皈依，親自去，真心皈依三寶。
2.你皈依之後，給你皈依的出家人，即是你今生第一個**，他會引導你修行，這與皈依證沒關係!皈依之後，記得留下**的**，有事可請**開示。
平時多多供養、護持**，這是給你積累福報資糧!
3.如果你身邊的同學親友不能正確看待佛教，你還是不要公佈你的身份，否則對方因此而誹謗三寶，會有過失!另外，也會影響你修行。等你有智慧有能力了，再去以善念自然影響度化他們!
4.你所有的煩惱，源自於你不能正確理解佛法!修行是大自在，無憂無慮，絕對不是枷鎖!先皈依，隨**修行，慢慢你上述的煩惱與顧慮會消除。
9樓：因緣法
1、是兩回事，但如果您跟著皈依師修行，就是一回事了。
2、要仔細觀察和注意相關的資訊，確定是否是真的善知識、有豐富的佛教知識、修行精進，嚴守戒律。
3、拜師要注意自己比較好親近，身師兄討教比較方便，這樣才能受益，如果一個大善知識自己無法向他討教，又有什麼用呢？對其它善知識當然能接觸，但修行當先一門深入，不宜貪多。
4、按**所授的法門修就對了。有疑問可向**請教。
5、八萬四千法門，只為對修行者的根機而設。因緣俱足的法門，就是適合自己的法門。有了**，什麼問題就可以請教**了。
10樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，皈依是皈依佛、法、僧三寶的一個儀式。若是佛陀在世，我們是要皈依佛的。現在佛陀滅度，由佛的清淨僧寶來代佛為我們受皈依。要皈依的仍然是佛陀，而不是某一個人。
從現在的狀態來看，許多人一生有好幾個皈依的**，不一定都跟隨**修行。當然了，如果我們皈依一位清淨僧寶，能夠傳授我們佛陀的正法，並指導我們如何修行，這樣當然更好了。
皈依的儀式，不同的地方有不同的規定。我們這裡的寺院，是免費為信眾授三皈依的，取點十元、或二十元的工本費，沒有其他的費用。**們也不接受金錢供養。
自己只要準備免冠**，用於製作皈依證就可以了。
總的來說，皈依三寶，越是恭敬虔誠，以真誠心願意皈依佛、法、僧三寶，越是殊勝有功德！
皈依之後，當然可以接觸大善知識和其他**了，只要是有因緣的正法**，能傳授我們佛陀正法，能指導我們究竟解脫，都可以的。
師兄，皈依是不分法門的！我們皈依的是釋迦牟尼佛，而非某一個人。佛在世的時候，是不分宗派法門的。
這些都是後來的因緣產物。師兄請記得，任何一個**，不論他修得的是什麼法門，皆是要依止釋迦牟尼佛的佛法，若有他依，即不是佛法。所以，不論依止哪位**，我們學習的都是釋迦牟尼的法，而非他法。
這個很重要！
關於佛法的宗派，師兄，過去中國佛教出現過許多宗門派別，現在流行的主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
以佛經境界尋求依止師是什麼意思
佛教的最高境界叫做涅盤。涅盤，華譯為圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。即是修行得道的聖者，形體滅盡，入於不生不滅的解脫境界。涅盤是梵語，正音為波利匿縛男，舊雲涅盤，今順古亦雲涅盤。又名泥洹，或雲涅盤那，皆音之訛略，或楚夏不同。舊譯為滅度，或雲寂滅 無為 解脫 安樂 不生不滅等，名雖異其義則同...
三皈依和四皈依有什麼區別
您好，四皈依是附佛外道自己新增的，並無功德。正信的佛教裡只有三皈依 皈依佛，皈依法，皈依僧。第一皈依佛，釋迦牟尼佛是悟道的覺者，為修行者的導師，皈依釋迦牟尼佛，也就皈依了十方一切諸佛。第二皈依法，佛為了度眾生得解脫，設種種的次第法門，等於學校的學制一樣，所謂人道守五戒 天道修十善 聲聞修四諦 緣覺修...
環境影響評價師和註冊環保師有什麼區別呢
環境影響評價師考試報考條件 凡遵守國家法律 法規，恪守職業道德，並具備以下條件之一者，可申請參加環境影響評價工程師職業資格考試 一 取得環境保護相關專業 見附件1，下同 大專學歷，從事環境影響評價工作滿7年 或取得其他專業大專學歷，從事環境影響評價工作滿8年。二 取得環境保護相關專業學士學位，從事環...