1樓：
您好，四皈依是附佛外道自己新增的，並無功德。正信的佛教裡只有三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。
第一皈依佛，釋迦牟尼佛是悟道的覺者，為修行者的導師，皈依釋迦牟尼佛，也就皈依了十方一切諸佛。
第二皈依法，佛為了度眾生得解脫，設種種的次第法門，等於學校的學制一樣，所謂人道守五戒、天道修十善、聲聞修四諦、緣覺修十二因緣、菩薩修六波羅蜜。眾生修習這些正法，做為人生的方向，便能離苦得樂，自在解脫。
第三皈依僧。依循正法修行的清淨僧眾是大眾的榜樣，所以應當皈依十方一切聖賢僧。再者，修行的路有很多，我們應當皈依一位善知識，接受他的教導，這樣才不會走錯路。
皈依最好選擇一個有道德、有學問、有行持的**，經常親近這位**的言行、思想，無形中我們亦能沾到幾許光明與功德，同時供養了真正的大善知識，能種廣大的福田。如果在某一個時間，找不到這種善知識，可以在附近找一個真正受過三壇大戒的出家眾皈依。
皈者歸投。依者依託。如人墮海。忽有船來。即便趣向。是皈投義。上船安坐。是依託義。生死為海。三寶為船。眾生皈依。即登彼岸。
既皈依佛。以佛為師。從今日起。乃至命終。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。
既皈依法。以法為師。從今日起。乃至命終。不得皈依外道典籍。法、即佛經、及修行種種法門、典籍、即經書也。
既皈依僧。以僧為師。從於今日。至命終時。不得皈依外道徒眾
三皈依：
皈依佛，兩足尊。
皈依法，離欲尊。
皈依僧，眾中尊。
皈依佛，不墮地獄。
皈依法，不墮餓鬼。
皈依僧，不墮旁生。
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。
2樓：夢中
三皈是佛教，四皈是邪教！這就是區別！所以若信四皈則會破三皈，導致非常嚴重的後果（因為信邪教唯有入邪途）！
所謂的“四皈依”是篡襲了佛法中三歸依“歸依佛、歸依法、歸依僧”的內容，再私自添增所謂“皈依上師”一項，並把上師置於四者最前面、最重要的地位，也就是上師的地位比佛法僧三寶更高。在法義上這樣的妄自施設其實是不如法的，因為這樣的“四皈依”是“經典不載”，又“違背聖教”。密宗喇嘛教的四皈依在經典中是找不到任何依據的，受持佛、法、僧的三歸，本身就是一種戒，而藏傳佛教自行加入“歸依上師”，已經是“非戒取戒”，違背了佛教教義的主張，也違反了教主釋迦牟尼佛所施設的“三歸依戒”。
何況《大莊嚴論經》卷6有偈說：
“決定一切智， 以憐愍我故，
是以說三歸， 不說有第四。
為於三有故， 而說三歸依，
若當第四者， 我則無歸依。”
藏傳非佛教！請遠離是幸！
3樓：
其實，關於喇嘛教師附佛外道，歷史早有論斷。在乾隆御製雍和宮碑，即《喇嘛說》碑文中已經明言。另外就是喇嘛教的石像當中有男女行淫的石像，佛教是堅決反對製造邪淫之物的；喇嘛教製造的**當中是喇嘛在中間，佛在旁邊，讓佛一邊站，明顯是不把佛放在眼裡；喇嘛教的石像當中有光著身子的菩薩，真正的菩薩重來不會這樣做，因為這樣做就等於是犯了邪淫罪，會使別人起淫心，佛經中還有一句話，叫做‘菩薩見欲，如避火坑’，說明，喇嘛教明顯就不恭敬菩薩，喇嘛教在殿裡供奉的石像是喇嘛在正中間，南北側供奉的是佛菩薩，喇嘛教的佛像當中有腦袋上長得七條蛇的佛像；喇嘛教通過酒肉供養佛菩薩。
喇嘛教冒充密宗，真正的密宗亦稱真言宗，以大日金剛經等真言密教為依據。以六大------地，水，火，風，空，識。四曼-----大，三，法，羯四種曼茶羅。
及三密------身，口，意為教義。取【三密相應】的方法。而喇嘛教卻毀謗密宗教義【真正的密宗當中根本就沒有什麼男女雙修】，很明顯喇嘛教不是佛教。
4樓：以劍作犁
三皈依:佛法僧
四皈依：多一個上師。
三皈依與四皈依哪個更好，三皈依和四皈依有什麼區別
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皈依師和依止師有什麼區別
武陵老仙 皈依師和依止師基本概念上是一致的，都是上師之意，但在次第上有所分別。皈依乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛 法 僧 佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。依止，又一般謂依賴於有力 有德者之處而不離，亦稱為依止。法華經方便品 大九 八中 若有若無等，依止此...