1樓：釣娛
對小人的誇讚是對自己的保護，因為對於小人來說總是喜歡揭別人的短，揭別人的短就等於是想抬高自己，那麼我們也不要吝嗇自己的嘴，夸夸他讓他高興，他害自己的機率就少。
2樓：
避而遠之或者說是躲之不及。對於卑鄙無恥的勢利小人，由於他們經常採用「人前一套背後一套」的陽奉陰違手法，一方面千方百計地打壓競爭對手，給競爭對手製造很多生存困難，另一方面又會想方設法溜須拍領導的馬屁。
3樓：匿名使用者
敬而遠之，寧得罪君子，不得罪小人。你理他幹嘛，純粹浪費精力嗎，你要是功力不夠就別招惹他，說不定人比你更更 小人，還是好好學習吧。
4樓：
別人都知道那人是小人的話，如果你跟那人做的事類似，豈不是也成了小人？君子不與小人鬥，不理這樣的人就是了，最後小人總是不能得逞的，事實勝於雄辯。而且還能從這樣的人身上學到一些值得學習的，比如世故，只不過那樣的人表現的太明顯，所以成了小人。
5樓：紅豆愛阿翁
寬容是不會折本的，要多多去寬容別人，理解別人。原諒才會使你快樂。
6樓：_灬
你應該說說具體的事情，不是有這麼一句話麼，我惹不起還躲不起呢，既然你已經知道他是小人了，那就找個合適的方式遠離他被
或者，無論什麼事情都是笑臉相迎，但是他有事情的時候故意不去，時間長了，他有事情自然也不會找到你了，這樣你不就疏遠他了麼
就是離他遠點，實在不行，暴力解決，呵呵
7樓：愛の斂財
身邊有小人，生活才精彩嘛，全當看猴耍，要知道呆小人身邊也能有收穫，當然不是指讓你學壞、
8樓：茗揚天下
這樣您也會感覺更累!可以寬容一定要寬容一下!就把它當成是磨練自己的耐性! 想想為什麼說他是小人,真的很小嗎?如果是這樣我建議您 能不理會最好是不要理會哦!
9樓：
累。。多原諒吧。做個寬容的人會讓你更年輕。
10樓：匿名使用者
三不鬥：不與君子鬥名、不與小人鬥利、不與天地鬥巧。
每個人的身邊都有小人，對與這些小人不用管他，讓他去得瑟瀟灑吧，提防著
點，變聰明點就行了。
11樓：匿名使用者
他小人 我君子
小人懼怕君子~
要以德服人。
12樓：情感老師
回答您好啊，是什麼樣的小人啊，能不理他就不理他
提問我是店長，她們是我店裡的員工，跟團隊合不來，在領導面前打我的小報告，斤斤計較，愛搬弄是非，想把他們調出去，他們不走，非要呆在我店裡
回答哦，如果沒有辦法，就想著多跟他們接觸，要麼就玩到一塊去了，要麼就把他們弄走了，給你店長，肯定也是領導相信你的領導能力，加油哦
提問接觸了兩年多的時間，做的在好，也感動不了，上一秒你對她好，下一秒就能翻臉的人，眼裡只認錢，領導不讓走，也是監視我的
回答嗯對啊，所以想辦法啊，弄他，沒事就請他們喝酒，吃人嘴短拿人手軟，讓他自己抹不開面
提問他們覺得是應該的，他從來沒有覺得抹開面子
回答那你也不能跟他來勁，沒啥意思，他們可能覺的他們跟領導有聯絡啥的，覺得自己牛逼，但是你要記住你才是店長
你沒有辦法把他那一套拿出來對付他
提問是的，說啥他們也不聽，就按他們自己想的去做，我不知道要怎樣，他們才能離開，不來我店裡
回答你們是啥店啊
提問足療店，
回答好吧 我說呢
可以自己找兩個客人為難他們一下
但是也只能解氣
你們這種店裡可以說是百無禁忌，也不太好弄，你就多讓他們接客戶，把另外的人為好，讓他們鬥最好了
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發現身邊有小人該怎麼辦？
13樓：匿名使用者
寧可得罪君子，也不要得罪小人.
狗咬你一口，難道你也要咬狗一口。
妒忌別人、心眼狹小、自大、高傲、對別人愛理不理\自以為是的人\專放馬後炮的種種小人別搭理。
君子坦蕩蕩，小人？不值一提。
你在遭遇多種人生表象的時候自然要遇到一些小人，你很在意他們對你的干擾你就上當了。
保持自己良好的心態而近聖賢遠小人，就像堅信神聖的大師與聖者不會敗在魔鬼的迷惑中一樣，正常的情景是由許多不正常的隱含所構成平衡狀態。
小人就像是火爐裡的炭火，你碰它，它會燒的越旺；你不裡它，經就自己慢慢地熄滅了.
離小人遠一點，而且也寬恕他們吧，你看地球不管好人壞人都容下了，大海不管蝦公尺鯊魚都容下了，有容乃大 感謝「小人」 他提到 「小人增長了我的社會見識」「小人提高了我的防範技巧」「小人磨礪了我的意志和胸懷」「受小人陷害多了 你會磨練得心胸如大海 意志如磐石 承受痛苦的能力大大增強 最後達到心靜如禪 物我兩忘的境界 有了這樣的境界 人生何愁不快樂 你花錢雇人來磨練你還不好顧 小人主動來服務 而且不抽你一支煙 不喝你一口水 我們難道還不應該感謝他嗎 .
物一類聚，人以群分
我很感激身邊的小人，給我的磨練！
14樓：匿名使用者
小人不可得罪，最好的辦法能躲就躲，不能躲表面上也要對他和別人差別不大，但是碰到關鍵問題要會閃！
15樓：常豔芳
那小人偏偏找我麻煩怎麼辦，躲也躲不過
16樓：匿名使用者
你都覺得是小人了
還用得著在乎他嗎
17樓：匿名使用者
有小人 怎麼辦
白話佛 法講的就是佛法。佛法分很多層次來引導大家，修心、修行不管是高深的，還是白話的，都是佛 法。如果能夠把人救活、把人說懂，就是最好的學佛方法。
如果乙個人想精通佛 法，就要付出很多的精力，付出很多的努力。今天台長繼續給大家講一些關於學佛的問題。
聽眾朋友，我們每天在生活中最煩惱的就是被煩惱和惡業所覆蓋。我們每個人都有業障。業障就是我們在生活中做錯的事情。
另外一種解釋就是，當我們要去完成一件事情的時候，總是做不好，總有人跟我們搗亂，總有小人跟我們犯沖。實際上，這就是我們的業力所為，這個業力是惡業。有了惡業之後，我們的生活和事業會受到惡業的困擾，變得不明朗，煩惱就隨之而來，
人會變得很難過，吃不下飯，睡不好覺，做什麼事情都提不起勁，而且不知道怎樣來處理這些事情。因為這些煩惱和惡業已經遮住了我們心中的陽光。
人在開心的時候，猶如陽光普照；當惡業和煩惱來到的時候，就像烏雲遮住了心中的太陽，就看不見太陽、看不見陽光、看不到前途、看不到光 明。為什麼很多人會自 殺？為什麼很多人覺得生命沒有價值？
為什麼很多人看破紅塵？為什麼很多人把這個世界看得淡淡的？實際上，是因為他們沒有看到陽光。
如果你真是乙個聰明的人，要看到前途，要看到光 明，要看到陽光。雖然烏雲有時會遮住陽光，但是烏雲是不可能永遠遮住太陽的。
所以，人要學會看到自己的本性，不要只看到眼前的利益，而看不到長遠的利益，而這個利益是能夠救 度眾生的利益，是能夠和這個世界融合在一起的利益，這是什麼呢？這就是智慧型。
雖然有時候我們看不見陽光，看不見光芒，看不見光象，但是我們心裡都很明白。大家知道什麼叫光象嗎？陽光和一種現象光芒所顯現的像。
月光也是一種光，為什麼卻把人們照得如此的安靜呢？月光是屬陰的光，也是大的光芒。所以我們用月亮來表示乙個人的文靜，用太陽來表示乙個人內心的坦蕩、光 明。
月亮也是陰的表現。光 明的東西，不管是太陽還是月亮，都會被烏雲所遮住，烏雲無時無刻不在我們的生活之中。
做人做得不好的時候，有煩惱了，就是起烏雲了。晚上做了壞事情，也等於是烏雲遮住了月亮。「了無縮減」說的就是我們的煩惱和惡業不但沒有減少，反而越來越多。
如來菩薩是起源於無緣慈，同體悲。如來猶如沒有的，本來就沒有。我們來到人間之前，一切都無，一切都是緣，連始緣都沒有了，就像如來一樣。
無緣慈就是無緣無故地去幫助人家，沒有任何索求，這才是菩薩的慈悲。觀世音菩薩對我們的慈悲就是無緣慈悲。想想看，現在的人有多少同情心？
現在的人同體悲憫越來越少。
同體悲就是這個人已經考慮到自己所受的苦和人家所受的苦是一樣的深重，當人家在受苦的時候，他就感覺到像他自己在受苦一樣難受。
當我們談起某個地 震有多少人死亡、有多大損失時，你會不由自主地產生一種同體悲，心想這些在地 震中死去的人多麼可憐啊！你會想到他的父母、他的孩子等。實際上，同體悲就是人傷我痛啊。
而不是像有些人看到人家不好了，心裡反倒高興。這就不是菩薩，這就不是慈悲。
台長經常跟大家講佛法，要記住，佛法就是慈悲。用白話講，佛 法就是與人為善。整天和別人爭鬥的人，信佛幹什麼？
今天說這個人不好，明天說那個人不好，這個人學什麼佛，修什麼心啊！學佛修心就是要學無緣慈、同體悲，而且學佛、修心、做人要隨順機宜，就是要順著緣分、選擇時機和別人說法。當這個人愚痴的時候，還沒有開悟的時候，你拼命地去度他，去和他說佛、說法，引來的只是叛逆和反感。
只有當這個人漸漸開悟時，你才可以度 化他，所以，學佛做人首先要慈悲人家，要有同體悲，要隨順機宜，順著人家的緣分和機會來說法、講 法。
台長希望大家多多學佛度人，但是也要掌握原則，那就是隨緣說法，隨緣去幫助人家。
大家知道，在這個世界上有不同的事物存在，大、小、權、實、偏、圓、頓、漸。就是說人的思想有大、小的不同，有些人有權 利，但是沒有實權；有些人的思想有偏差，而有些人智慧型圓融；有些人很遲鈍停滯不前，而有些人逐漸在轉好。我們應該怎樣來勸度他們呢？
我們應該隨機施捨，隨著緣分、隨著機會來慢慢地開導他們、幫助他們。總之需要乙個時間，需要乙個機緣。
很多人幫助人家是硬逼著人家的，而我們真正學佛的人，做任何事情都不要逼著人家去做，要隨緣。如果真的想救人，就要先順著人家，先幫助人家，先理解人家，當我們不能夠理解這個人想什麼、做什麼的時候，我們能夠幫得到這個人嗎？真正講起來，就是佛的本意。
佛菩薩到人間來救人的本意是令我們所有眾生背塵合覺，返迷歸悟。背塵合覺是說，我們每個人身上都背有塵埃，有很多的災和難啊，當我們把這些塵埃揹著的時候，如果學佛，就相當於知錯就改的覺 悟之中了，就會返迷歸悟，迷 途 知 返了。我們就會悟出很多的道理，要把自己迷的事情慢慢地不迷，有時因為我們沒有了解事物的本質，所以會越來越迷，一旦悟出這些佛法道理的時候，就會返迷歸悟，離開迷霧，終於開悟了。
佛法的本意就是讓我們出幻妄之生死，這個人 世 間的一切都是幻妄的，都是沒有的事情。人的生死和人 世 間的所有幻覺是一樣的，人是永遠不會死的。我們今天所擁有的一切，只是暫時的，都是幻覺，有乙個詞叫「痴心妄想」。
古時候，很多皇帝想尋找長生不老之術，其實這是沒有的。
任何事物有生就有滅，永遠沒有長生的，所以佛的本意是希望人們背塵合覺，返迷歸悟，出幻妄之生死，出本具之佛道而已。當我們真正理解這個世界的人生都是幻妄，都是妄想，所以我們的生死也沒有 意義了。這樣的話，才會得到真正的佛法和佛道。
聽眾朋友們，眾生的業障深重，不是容易消除的。猶如乙個人病入膏肓的時候，就不能夠把病治好。當你渾身都是病的時候，沒有乙個醫生能夠**你的。
當乙個人身上有一點病，可以**；腳上有一點病，可以**；腦子裡有病，也可以**；如果渾身都是病的時候，就治不了了。台長希望大家真正地學佛，真正地理解佛法，要消除自己身上的業障。佛菩薩到人間來救 度眾生，就是希望人們能夠恢復自己的本性，恢復自己的良 知。
現在的人為了錢、為了自己的利益，什麼事情都做得出來的。有一句話說，現在的人什麼都要，就是不 要 臉。
古時候的聖 人教我們做人要懂得仁義禮節，要孝父、孝母，尊敬所有的人，要善惡分明。而現在的人呢？很多人為了自己的利益，可以出賣父母親，跟兄弟結仇，和師長翻 臉。
白話佛 法就是菩薩教我們學習如何返迷歸悟。因為我們看到的東西只是迷途的物質，那是幻覺，所以一定要逃出自己幻妄的生死，人生苦短，所有的東西都是假的，如果自己丟失了自己的本性，那就是真的。
所以在人間，不管是否有大小之分，是否有權實之分，是否有偏圓、鈍漸之分，都要隨機來解化、隨緣來度 化。
學佛 學 法是一門很深奧的學問。如何來了脫生死、解決問題，這個就是要長期堅持學佛 學 法的問題。眾生的業障深重，有很多法 門可以幫助你們。
有些法 門是讓人皈依淨土，有些法 門是禪宗，密宗等，各種各樣的法 門都是要幫助人們恢復自己的本性、本心和本意。也就是說，把自己臉上所塗的色彩全部擦乾淨，就像我們現在的人吃東西一樣，要吃天然食品。
經過化妝、加工的東西就缺乏它的本性了，它的營養成分就不夠。猶如我們在人間吃的菜，經過農藥噴 射之後，長得很漂亮，但是吃下去沒有自然的營養。
所以，我們要恢復自己的本性，要恢復自己的若聖若凡。
我們有時候像乙個聖 人，做著很多的善事，有時候又像乙個凡人，做著很多的壞事。實際上都是在於我們的心，在於我們開啟學習這個法 門時的變幻莫測，也就是說我們的心神有時會搖擺不定。永遠要記住，我們要做聖 人，要脫離凡塵。
要知道自己身上的業障很重，必須改正。有時候我們很愚痴啊。但有時候為什麼會有智慧型呢？
我們學佛 學 法了，才會有這個智慧型。我們有時候真的很傻，覺得自己很聰明，實際上是最笨的人。
以才會當某一件事情做錯的時候，自己恨不得打自己的嘴巴，「我原來是這麼的愚蠢啊！」可是當他在做這件事情之前的時候，他是否覺得自己是很愚蠢的呢？
好了，聽眾朋友，因為時間關係，台長的白話佛 法節目今天只能夠講到這裡了。謝謝大家收聽，下週再見。
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