1樓：詮釋
反身性理論最早由社會學家william thomas提出,後由同為社會學家的tobert merton完善.
在《金融煉金術》一書中,索羅斯較為完整的表述了他的哲學思想： 參入者的思維與參入的情景之間相互聯絡與影響，彼此無法獨立，認知與參入處於永遠的變化過程之中。參入者的偏向以及認知的不完備性造成了均衡點遙不可及，趨勢也只是不斷的朝著目標移動，參入者的思維直接影響參入的情景，往往造成諸多的不確定性。
最後，反身性原理也非萬能，它可能不一定經常很明顯的發生作用，或者思維者沒有發現。
反身性理論是傳統經濟學理論的全新的突破與完善，其建立的基礎分別是：對傳統經濟學中的均衡性的質疑、人類理解認知活動的不完備、社會科學研究方法與自然科學的完全不同性、參與者偏向及參與者思維對參與物件的相互影響等等。反身性理論比較抽象難讀，就連索羅斯本人也曾感嘆，自己對於反身性理論的描述是否也是乙個反身性問題？
2樓：溪海行
索羅斯反身性原理《我的交易系統》第五集：人性之極
請解釋反身性理論
3樓：傾蓋如故
反身理論是指投資者與市場之間的乙個互動影響。索羅斯認為，金融市場與投資者的關係是：投資者根據掌握的資訊和對市場的了解，來預期市場走勢並據此行動，而其行動事實上也反過來影響、改變了市場原來可能出現的走勢，二者不斷地相互影響。
因此根本不可能有人掌握到完整資訊，再加上投資者同時會因個別問題影響到其認知，令其對市場產生「偏見」。也稱反身性理論或反身理論就是在政治、經濟領域有自我加強的一種現象，這種現象直到最後的快速調整而結束。
擴充套件資料
反身性理論是傳統經濟學理論的全新的突破與完善，其建立的基礎分別是：對傳統經濟學中的均衡性的質疑、人類理解認知活動的不完備、社會科學研究方法與自然科學的完全不同性、參與者偏向及參與者思維對參與物件的相互影響等等。
反身性理論其實和混沌理論是一脈相承的，混沌理論講的是混沌理論是關於非線性系統在一定引數條件下展現分岔、週期運動與非週期運動相互糾纏，以至於通向某種非週期有序運動的理論。
4樓：匿名使用者
一般來說叫反射理論，theory of reflexivity。通俗易懂的說，原本股價的趨勢是**，所以他影響我的判斷，使我認為他會繼續**，我**他會漲到10塊錢。雖然我的預計可能與最終結果相比是有偏差的，但是持有我這種觀點的人越多，那麼我們的預期對股價的發展是會相互影響的，他有可能無限接近於我們預期的10塊。
所以叫做反射理論，事實對我造成影響，我也對市場造成影響。想要了解的更多可以網上搜尋一下反射理論，或者直接去看索羅斯的《金融煉金術》，不過該書晦澀難懂，所以人們對於他的反射理論的內容和應用的理解也各不相同。以上是我的理解方式。
5樓：匿名使用者
每一種策略都是適應不同的市場，他的那種策略並不一定就適合中國市場，所以還是腳踏實地的做**比較把握！
索羅斯的反身性理論是什麼意思
6樓：矽谷創業快訊
索羅斯的反身性理論是指投資者與市場之間的乙個互動影響。
索羅斯的反身性理論認為參入者的思維與參入的情景之間相互聯絡與影響，彼此無法獨立，認知與參入處於永遠的變化過程之中。參入者的偏向以及認知的不完備性造成了均衡點遙不可及，趨勢也只是不斷的朝著目標移動，參入者的思維直接影響參入的情景，往往造成諸多的不確定性。
因此根本不可能有人掌握到完整資訊，再加上投資者同時會因個別問題影響到其認知，令其對市場產生「偏見」。
7樓：少陵五老
1.索羅斯的反身性理論認為參入者的思維與參入的情景之間相互聯絡與影響，彼此無法獨立，認知與參入處於永遠的變化過程之中。參入者的偏向以及認知的不完備性造成了均衡點遙不可及，趨勢也只是不斷的朝著目標移動，參入者的思維直接影響參入的情景，往往造成諸多的不確定性。
最後，反身性原理也非萬能，它可能不一定經常很明顯的發生作用，或者思維者沒有發現。
2.反身性理論是傳統經濟學理論的全新的突破與完善，其建立的基礎分別是：對傳統經濟學中的均衡性的質疑、人類理解認知活動的不完備、社會科學研究方法與自然科學的完全不同性、參與者偏向及參與者思維對參與物件的相互影響等等。
反身性理論比較抽象難讀，就連索羅斯本人也曾感嘆，自己對於反身性理論的描述是否也是乙個反身性問題？
8樓：檀瑞
反身性理論是索羅斯在哲學上最為重要的發明。在科學上體現為乙個量和另乙個量的不能同時確定，是一種類觀察影響的思路
索羅斯認為同樣也存在著這種「擾動」。從而演化出反身性理論，索羅斯認為，在市場中存在著富有思考能力的參與者，而參與者本身的思維意識又在一定程度上決定和影響了參與者所研究的事實物件。參與者的認知偏向會在某種程度上影響市場**（鬱金香泡沫和南海泡沫都是典型例子），甚至會影響所謂的基本面，而基本面又反過來被視為市場的決定因素。
索羅斯認為，反身性存在的乙個最為根本的因素來自於人類的認知偏差。對此，他對傳統的經濟學理論表達了極大的失望。傳統經濟學理論的乙個基本假設是人類是理性的。
在反身性理論的作用下，索羅斯進一步得到乙個推論：錯誤是乙個常態。錯誤甚至可以成為索羅斯投資哲學的核心。
索羅斯認為市場是錯的，因此他才從市場的錯誤當中大獲其利。例如2023年索羅斯對英鎊的狙擊，便是充分利用了當時英格蘭銀行的對形勢的錯誤估計。
9樓：匿名使用者
反身性理論(reflexivity)在認知功能函式中，實際事態可以視為自變數，參與者的觀點則是因變數，在控制功能函式中，情況正好相反，在互動影響下，每種功能都因對方的存在而喪失了用於求解的自變數，這種互動影響被命名為「反身性」。 這東西源自量子物理學。索羅斯的成功和這個關係很小。
clear？
10樓：匿名使用者
簡單的說就是：事物的影響是相互的。市場決定投資者的策略，投資者的策略亦決定市場。
11樓：匿名使用者
索羅斯在書中記錄了他應用反身性原理進行歷時試驗的情況，事實表明他的多數**是成功的。 ... 這是索羅斯作為量子**經理人，從2023年到2023年的投資紀錄。
... 這種自反性理論實際上與思維有聯絡，但是在現實經濟學中，人們總是會忽略 ...
如何理解反身性理論？
請社會學中關於「反身性」一次的詳盡解釋與介紹
12樓：
反身性概念
參與者的思維和所參與的情境之間的聯絡可以分解成兩個函式關係，我將參與者理解情境的努力稱為認識的或被動的函式，把他們的思維對現實世界的影響稱為參與的或主動的函式。在認識函式中，參與者的認識依賴於情境；在參與函式中，情境受參與者認知的影響。可見，這兩個函式從相反的方向發揮其功能，在認識函式中自變數是情境，而在參與函式中自變數是參與者的思維。
兩個函式分別發揮作用的例子很多，但有時這二者也會協同作用。認識函式的明顯例證是從經驗中學習，在經濟學教科書中則可以找到參與函式的例證，參與者將一組給定的選擇傾向應用於一組給定的條件，並在這一程式中確定**。
兩個函式同時發揮作用時，它們相互干擾。函式以自變數為前提產生確定的結果，但在這種情境下，乙個函式的自變數是另乙個函式的因變數。確定的結果不再出現，我們所看到的是一種相互作用，其中情境和參與者的觀點兩者均為因變數，以致乙個初始變化會突然同時引起情境和參與者觀點的進一步變化，我稱這種相互作用為「反身性」，就像法國人在描述乙個主詞和賓詞相同的動詞時那樣。
運用簡單的數學，反身性可以表述成一對遞迴函式：
y＝f(x) 認識函式
x=φ(y) 參與函式
所以y＝f[φ(y)]
x＝φ[f(x)]
這就是我的方法的理論基礎。兩個遞迴函式不會產生均衡的結果，只有乙個永無止期的變化過程。這個過程從根本上區別於自然科學研究的過程，在那裡，一組事件跟隨另一組事件，不受思維或認知的干擾（儘管在量子物理學中，觀察引入了不確定性）。
當乙個情境包含思維參與者時，事件的因果聯絡不再是由一組事件直接導向下一組事件，相反，它以一種類似鞋袢的模式將事實聯結於認知，認知復聯結於事實，由此，反身性概念產生了一種歷史的「鞋袢」理論。
必須承認，「鞋袢理論」就是一種辯證法，它可以解釋為黑格爾辯證法和馬克思辯證唯物主義的綜合。絕不是要麼思維要麼物質各自獨立地以辯證方式進化，與此相反，只有此二者之間相互作用才產生出一種辯證的過程。我之所以沒有大張旗鼓地使用這個詞，惟一原因是不願承受與之俱來的沉重負擔，黑格爾太晦澀，馬克思的歷史決定論又同我的觀念完全相反。
我認為，歷史的程序是開放的。歷史的主要驅動力是參與者的偏向，的確，它不是起作用的惟一力量，但它是歷史程序中所獨有的力量，並因此而使歷史程序同自然科學研究的自然過程區分開來。生物進化歸因於基因的變異，我堅信，歷史的程序則是由參與者的錯覺塑造的。
我甚至走得更遠，塑造了歷史面貌的思想無非是一些內涵豐富的謬論。一套富於衍生性的謬論往往最初被人們視為真知灼見，只有在它被解譯為現實之後，它的缺陷才開始暴露出來，然後將會出現另一套同樣內涵豐富的但與之正相反的新謬論，並且這一過程仍將不斷地進行下去。每一套謬論都提供了一種新的經驗，如果人們能夠從經驗中多少學到一點東西，則這種更替就被稱為是進步。
謬論當然是乙個有些過分的稱謂，但它無疑有助於把注意力引向正確的方向：參與者的偏向。
在此，我不打算更加深入地討論這個主題。但是，有關反身性的**表明，這一概念的意義遠遠超出了本書的研究範圍。
反身性理論對均衡概念的批判
將反身性的討論引回到經濟理論，我們發現，正是參與者的偏向導致了均衡點的不可企及。調整過程所追求的目標中混入了偏向，而偏向在這個過程中又是可變的，在這種情況下，事件程序的指向將不再是均衡，而是乙個不斷移動的目標。
為便於討論，可以將事件分為兩種型別：總是能夠為參與者所正確預見並且不會在他們的認知中激起變化反應的日常習慣，以及獨特的影響參與者偏向並導致進一步變化反應的歷史事件①。第一類事件適於進行均衡分析，第二類卻不行，它只能作為歷史過程的一部分加以理解。
在日常事件中，只有參與函式發生變化，認識函式是給定的。就獨特的歷史事件而言，兩個函式同時發生變化，參與者的觀點和與之相關的情境兩者均無法保持相互獨立的狀態，而是在相互影響的同時不斷進行變化，因此才形成了所謂歷史性的發展。
應該強調的是，我對歷史事件所下的定義呈現為重言式。首先，我根據它們對參與者的偏向來劃分事件的型別，將那些改變了參與者偏向的事件稱為歷史，而其餘的則稱為單調的事件，然後，我宣稱，正是參與者的偏向的變化才使得事件程序有資格成為歷史的。
即令如此，在本文所使用的含義下，重言式仍然可以是有用的，它有助於以恰當的視角來評述均衡分析。我將歷史性的變化（事件）定義為認識函式和參與函式的相互作用。變化（事件）之所以是歷史性的，是因為它既影響事件的程序，也影響參與者的偏向，以至於下乙個事件不可能僅僅是前乙個事件的簡單重複。
均衡分析由於略去了認識函式而取消了歷史性的變化（事件），經濟理論採用的供求曲線僅僅是參與函式的曲線表達，認識函式為完備知識的假說所取代。如果考慮到認識函式的作用，市場上發生的事件就可以改變需求和供給曲線的形態，並且永遠不會達到經濟學者信誓旦旦的均衡。
刪除認識函式所導致的影響究竟有多大？換句話說，因漠視參與者的偏向而匯入的失真嚴重到什麼程度？
在微觀經濟分析中，這種失真可以忽略，參與者的偏向容易得到說明。第一步，參與者的偏向可以視為給定的，這提供了乙個靜態均衡的圖式。為使分析更富於動態性，參與者偏向的變化可以逐一地引入以作出修正，其表述則為消費習慣或生產方式的變化。
在這種零打碎敲式的做法掩蓋下的，則是供求曲線內部各種變化間的可能聯絡，不過，這種刪除並未導致微觀經濟分析中試圖確立的結論失去效力。
在金融市場中，這種失真變得嚴重起來了。參與者的偏向是確定**的乙個因素，市場**的任何乙個重要變化無不受到參與者偏向的影響。尋求均衡**的行為必然是徒勞無益的，而關於均衡**的理論本身卻有可能成為參與者偏向的乙個極其豐富的**。
轉述j·p ·摩根的話就是，金融市場將繼續波動。在試圖描述巨集觀經
濟執行時，均衡分析就完全不適用了，它主張參與者的決策以完備的知識為基礎，再也找不出比它更遠離現實的假設了。在現實生活中，人們只能在他們所能找到的隨便什麼路標的幫助下摸索著**未來，而事件的結果常常和預期相左，從而導致不斷變化的預期和不斷變化的事件結果，這是乙個反身性的過程。
凱恩斯在其《就業、利息和貨幣通論》中證明了，充分就業只是乙個特例。假如我們能夠發展出一種反身性的一般理論，均衡也將成為乙個特例。由於將反身性理論提公升為通論的工作困難重重，我不得不將研究侷限於探索 反身性在金融市場中的作用，這意味著將金融市場的變化解釋為乙個歷史的過程。
請解釋一下彈性理論和塑性理論，彈性理論和塑性理論的區別
彈性理論 研究物件受到外力不產生永久形變 塑性理論 研究物件收到外力產生永久形變。彈性理論是材料在理想狀態下的研究方式，世間萬物沒有絕對的受到外力不產生永久變形的物質，實際應用中，永久變形量小到可以忽略的情況下才採用彈性理論。請解釋一下彈性理論和塑性理論？ 謇玉英熊羅 彈性理論 研究物件受到外力不產...
有誰能用混沌理論解釋中醫的科學性
我個人認為,中醫是把人的身體當成乙個整體系統來看待的,人身體的各個系統的動作就像自然界的生物鏈條或乙個類似於機器但比機器更為複雜的系統.生物鏈某個環節出問題必定鏈條相連的部分也會出問題.就像草少,則羊少,那虎少,要想虎多那應解決根本的問題就是要草多,而不是羊多.都是一環扣一環.因為從中醫的的角度來看...
請幫忙解釋一下 貨幣工資剛性的概念。不要百度上的解釋
由於勞動市場上工會等因素的作用，使得貨幣工資只能上公升，不能下降，從而呈現的著一種向下的剛性現象。貨幣工資不隨勞動需求和供給的變化而迅速做出相應調整，特別是，當勞動的需求量低於供給量時，貨幣工資下降後出現剛性。在勞動力市場中，工資應像所有其他商品一樣，由勞動力供求關係決定，勞動力需求量大，工資就高，...