1樓：悽清的小白鼠
客觀實在是物質的惟一特性，是不依賴於人的意識、不以人的意志為轉移的客觀事物。它是萬事萬物共同本質和共同特性的抽象。例如，自然界中的山川湖泊、花鳥蟲木是實實在在存在的，人類社會是實實在在存在的，等等，這些所有的“實實在在存在的”是不依賴於人的意識的、不以人的意志為轉移的，是萬事萬物共同具有的本質和特性。
我們就把這種“不依賴於人的意識的”進行抽象，稱之為“客觀實在”。所以，物質就是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。可見，客觀實在是物質的惟一特性。
2樓：匿名使用者
馬克思怎樣從社會生活的實際出發剖析社會歷史的基本結構
馬克思從社會生活的實際出發剖析社會歷史的基本結構，他認為從社會結構角度來看，歷史和現實的關係具體表現為歷史結構和現實結構的關係。歷史結構是現實結構的基礎，而後者又是對前者的繼承和改造，二者相互決定、相互制約、相互轉化，是一種二重性的關係。可以從原理、規律和方法三個層次來正確地把握歷史結構和現實結構的二重性。
馬克思認為：地理環境、人口因素和生產方式在社會歷史中的作用；社會生活本質上是實踐的；社會歷史是自然歷史過程。
社會的基本結構：社會經濟結構——生產力、科學技術、生產關係、階級；社會政治結構——政治與經濟的關係、國家、國體和政體；社會文化結構——意識形態、文化、文明(物質文明、政治文明、精神文明及其相互關係)。
馬克思主義告訴我們：人類社會雖然是自然界長期發展的產物，但它又同自然界有本質區別。
馬克思從實踐活動特別是勞動出發，揭示了社會的本質特徵，認為社會生活本質上是實踐的。實踐是社會歷史的發源地，是社會關係形成的基礎，是社會生活的基本內容。實踐決定了社會歷史規律不同於自然界發展的規律。
社會歷史規律的主要特點在於，社會歷史規律是人們自己的社會行動的規律。
首先，社會歷史規律是在人的活動中形成的，是在社會歷史主體和客體的相互作用中形成的。沒有人們的實踐活動，就不可能形成社會歷史規律。
其次，社會歷史規律的實現也離不開人的活動。人們不僅能夠認識社會歷史規律，而且能夠在正確認識的指導下改造世界。社會歷史規律實現的過程，也就是人們的認識活動和實踐活動的過程。
例如，生產關係要適合生產力狀況的規律是在人們的社會生產實踐活動中形成的，也是在人們的經濟活動中實現的。
社會生產實踐和生產方式構成了人類賴以存在和發展的基礎。人類的活動有多種多樣的形式，而最基本的活動是物質生產實踐，它是人類社會的深刻基礎。包括政治、軍事、藝術、文化、宗教、哲學在內的一切活動都是建立在生產活動的基礎之上的。
生產活動是全部社會關係的物質根源。生產實踐和生產方式決定著人類社會的政治結構和文化觀念結構。
如何理解人類命運共同體的深意
3樓：三河市智勝新冠網路科技****
1、當今世界，你中有我，我中有你；
2、要同呼吸，共命運，互相支援，不要互相拆臺；
3、別動不動就打**戰，**戰沒有贏家。
如何理解人的全面發展與社會的全面進步
4樓：康姆勒發電機
社會是由每個人組成的,每個人也都要生活在這個社會中,所以,人的全面發展直接實現的就是社會的進步、社會的發展；社會的全面展直接帶來的就是人們生活環境（物質生活和精神生活質量）的提高,使每個人的生活質量得到改善和提高.
如何理解人的社會化及其作用
5樓：雲南萬通汽車學校
價值導向對人的社會化作用研究
中文摘要 社會化是一個客觀過程,涉及到一系列個人、群體和機構.社會對個體的社會化有有意識的,也有無意識的.社會化所達到的客觀效果,在巨集觀上,表現為維持社會的正常運轉和人類文明的延續;在微觀上,使人由自然人轉變為社會人.
社會化是主客體互動的過程,這一過程中起決定用的是人的價值觀念的確立,價值觀念確立也是人的社會化的核心內容.本文主要研討社會價值導向對人的社會化的作用,全文共分為四部分. 第一部分,介紹社會化的實質和功能.
社會化的實質,是使個體內化社會價值觀念,由單個的、自然的人成為人“類”中的一員.社會化具有傳承文化、發展社會、使個體形成個性和自我的功能. 第二部分,討論價值導向對社會化的作用.
該部分分析了價值導向的作用機制、過程和實質.從價值目標、價值標準、價值規範、價值導向作用效果的評價標準四個方面,具體分析了價值導向對個體社會化的影響.然後介紹了我國目前的價值取向多元化和價值導向一元化的社會現實.
第三部分,**社會價值導向與人的全面發展的關係,從人的發展角度分析我國目前提出的構建社會主義核心價值體系.傳統的社會主義價值取向存在國家至高無上和濃厚的工具理性思維的缺陷,核心價值體系則符合人的全面發展要求,確立了人的主體地位.在此基礎上,提出在社會化的過程中構建核心價值體系.
第四部分,得出結論,正確的價值導向對社會成員進行社會化具有重要意義.價值觀念作為在價值認識基礎上積澱成的深層心理結構和信念,作為人們進行價值判斷和選擇、確立價值取向和追求的範型和定勢,對個人成為什麼樣的人、社會成為什麼樣的社會具有決定性的作用.
怎麼理解法是人類社會發展到一定階段的產物
6樓：康姆勒發電機
人類具有社會性，而且科學越發達、社會需求越複雜、社會分工越細表現的社會會性越強，例如，一輛汽車就需要十萬道工序才能出廠，其中只要有一道工序出現問題，就會多少影響我們的駕駛安全或舒適性等。
為了使社會良性、有序執行發展，必須規範人類行為的底線，規範底線的就是法律。所以，法是人類社會發展到一定階段的產物。
為什麼科學發展會對人類社會造成
7樓：濟寧鈦浩機械****
科學技術究竟是人類的福星還是人類的禍患？這決不是簡單的問題，可以作出絕對肯定或絕對否定的回答。實際上，科學技術是一把雙刃劍，它一方面為創造人類的幸福提供了空前無限的能力和廣闊美好的前景；另一方面又為破壞自己的生存基礎，造成自我毀滅提供了條件，給人類的未來籠罩上陰影。
這就是說，科學技術即是福星，又不是福星；即是禍患，又不是禍患。它把“友性”和“敵性”“非友性”和“非敵性”集於自己的一身，是一個複雜的矛盾統一體。
法蘭克福學派陷入了理論誤區，首要原因在於沒有仔細區分科學技術與意識形態這兩個概念之間的嚴格區別，混淆了這兩個概念之間的相互聯絡，無條件地誇大了科學技術在當代資本主義社會中所發揮的作用。
科技的負面效用不能歸罪於科技，恰恰相反，那正是人類未能從整體上科學地認識世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。
高估科技給人類帶來的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力。目前暫時不能解決的科技難題不等於將來也不能解決。人類將不會毀於科技，因為科技發展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進一步來解決。
70年代，科學家曾經預言，由於科技產品對自然資源的過度消耗，到21世紀初人類將面臨一個能源危機，而現在，能源的開發和微太陽能源開發，使這種恐慌蕩然無存。
科技掌握在人類手中，人類可以通過倫理道德與法律規範來建立一個科學的防範體系，使一個個單項的技術發明所帶來的負面影響在整個體系中得到制約。聯合國教科文組織在2023年專門成立了由科學家、倫理學家及各界專家組成的“國際生物倫理委員會”。經3年討論，反覆修改，起草了“關於人類基因組與人類權利的國際宣言”，簡稱“人類基因組宣言”。
“人類基因組宣言”是人類歷史上第一個有關科學研究的宣言。它的發表，充分反應了人類基因組計劃可能產生的對科學、經濟、倫理、法律及社會的方方面面的影響，反應了全世界對人類基因組計劃對人類的現在與將來的這些影響的關切，以及就這些問題討論的迫切性與嚴肅性。
技術對環境的正面影響主要是科技進步使人類對自然界的認識和改造不斷加深和拓寬，並且科學技術是實現可持續發展戰略的基本手段；而科學技術對環境的負面影響則是科學技術對人類賴以生存的自然環境、自然資源產生了負面影響。《科學技術與廣西百色生態環境保護》的作者通過了解百色面臨的生態環境問題以及分析百色的科技資源現狀，總結出生態環境建設缺乏可持續發展的政策，生態環境建設存在障礙，科技資源落後，以及科技發展水平低，是造成百色生態環境問題的主要原因。根據對百色的生態環境狀況及科技資源狀況的分析，具體提出了利用科學技術保護生態環境的一些策略。
從百色生態環境的角度對科學技術的價值進行研究，實現科學技術與人、社會和生態環境良性互動、協調發展這一目標。
當代，我們應該汲取儒家的人本觀點，努力建立人與人之間、人與自然之間的和諧關係。為了建立這種和諧的社會關係，我們應該發展對人類發展有益的技術，例如綠色製造技術。綠色製造技術是指在保證產品功能、質量、成本的前提下，綜合考慮環境影響和資源效率的現代製造模式。
它使產品從設計、製造、使用到報廢整個產品週期中不產生汙染或環境汙染最小化，符合環境保護要求，對生態環境無害或者危害極少，節約資源和能源，使資源利用率最高，能源消耗最低。我們應該大量發展這樣的製造技術，最大限度的減少對環境的破壞，維護人與自然的和諧。
人類社會是如何形成的，為什麼會有社會，社會是怎麼形成的，人類社會是怎麼起源的？社會存在有什麼意義？
人類社會是整個自然界的乙個特殊部分，是在自然界發展一定階段上隨著人類的產生而出現的。人類社會的形成主要不是人的生理組織與機制進化的生物學過程，而是以勞動為基礎的人類共同活動和相互交往等社會關係形成的過程。人類的直接祖先曾經是一種群居動物，它們在嚴酷的大自然面前不得不以群體的聯合力量和集體活動來彌補個...
如何理解全新世環境變化與人類社會的相互關係
天蠍神經俠侶 在進入21世紀的時候，人類社會面臨著全球環境變化和可持續發展的一系列問題。如控制人口增長，提高人口素質 合理利用自然資源，開發新能源 抑制生態環境惡化，提高生存環境質量 促進社會進步和可持續發展等。地理學家要根據學科特點和優勢領域，抓住機遇，迎接挑戰，在陸地表層過程與格局 全球環境變化...
如何正確認識瘟疫與人類社會
碩碩情感學 3，人類社會的發展，離不開人員的流動，瘟疫和人類社會的發展相牴觸。其實我們會發現乙個人類社會要想長久持續的發展，那麼人員必須得流動，也正因為如此才給了人類社會以積極向上的活力，但是如果疫情藉此流動性來大規模傳播的話，那麼對整個人類社會也是來說也是一場浩劫，這人類社會是否能夠發展生存的關鍵...