1樓：匿名使用者
首先，一個有著很強的自主的文明背景的國家或民族是很難被別的國家或是民族同化。我時常認為上千年的民族，血液裡和骨頭裡甚至都有自己文化傳統的基因。就像現在的中國，好多人不讀四書五經，甚至一部分農民識字不多，但是在做人和教育孩子的時候依然透著那種君子修身養德的思想，這就是傳承，不僅僅是文字的、口頭的，更重要的是血脈的。
雖然如今社會看起來，摒棄傳統太多，但是我相信民族魂的文化始終會復甦。
印度這個國家，很特別，在古代不但和中國一樣，具有燦爛文明的時期，而且孕育了三大宗教之一的佛教。文明加信仰的支援，等於這個民族有良好的思維體系和價值觀，不是能夠隨便被同化的文化。自己文化太強大，反而會將外來民族吸收進去。
就像滿洲人（清朝）統治中國一樣，除了辮子是滿洲的，最後其他全是漢族的，文化的強大遠大於經濟和兵力，這也是祖國現如今必須認識到的。
另外，梵語在印度只是官方語言中的一種。印度和中國一樣，也是個多民族國家，其語言形式也是多種多樣，不要一提起印度，就想到佛經或是印度的女人等等。真正瞭解一個國家，要從他的歷史、曾經的輝煌、災難、哲學（大多蘊含在其宗教中），然後才能理解和喜歡去探尋和研究其風土人情，然後客觀地去欣賞和評價一個國家和民族。
“知書達理”並不是說看書懂道理，這是淺顯的，這裡的書，我私下認為算是歷史、哲學。
2樓：折文心
廣義而言，梵語包括 3種：吠陀梵語，史詩梵語和古典梵語，而狹義的梵語只指古典梵語。在世界上所有古代語言中，梵語文獻的數量僅次於漢語，遠遠超過希臘語和拉丁語，內容異常豐富。
廣義的梵語文獻包括：印度古代婆羅門教的聖典—四吠陀：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》, 以及大量的梵書、經書、奧義書等；兩**詩：
《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，以及大量古事記。此外，它還包括大量的語法書、寓言故事集，以及醫學、自然科學、文藝理論等著作；用古典梵語，也就是狹義的梵語，寫成的印度古典文學作品，更是文采斐然，影響深遠。其中佛教的大乘經典部分便是最為人熟知的例子。
原始佛教的經典，原來用俗語寫成，後來才逐漸梵語化，形成了一種特殊的佛教梵語或混合梵語。但在十世紀以後，由於近代印度之各種方言甚為發達，又加上回教徒入侵印度，梵語乃逐漸喪失其實際的勢力，僅以古典語的地位存在。 以此看來，梵語就跟漢語裡的文言文差不多。
3樓：陳小懿的往事
印度也是多民族國家，雅利安人入侵印度並且在整個印度佔據統治地位，並沒有被同化，就像滿清在中國一樣，只是佔據統治地位。印度的種姓制度其實就是雅利安人創造出來的，就是為了把他們自己和印度土著區分開。這一點他們比滿清強。
梵語現在只是印度的二十多種官方語言之一，已經不像當初那麼強勢了。
古代印度人和現代印度人
4樓：匿名使用者
不是，古印度文明是由自中亞入侵的雅利安人建立，現在印度人是雅利安人與當地土著澳大利亞人種的混血
5樓：草晞澤輝
可以說不是。他們的歷史有太多的斷裂。
開始是種姓和佛教文化
期間又碰到了希臘文化以及中亞遊牧民族入侵
後來又是印度教文化
其中又有伊斯蘭教文化
最後是蒙古突厥文化
而且國家長期處於一種**的狀態。
6樓：
所謂四大文明古國中的古代印度，指的是印度河流域的達羅毗荼人在公元前兩千多年前建立的文明。公元前2023年以後，雅利安人開始入侵印度，使得古印度文明中斷。之後到現在的印度文明，是這些外來的雅利安人創造的，比如種姓制度、梵語、婆羅門教、佛教、印度教都是他們後來的文明結晶。
雖然歷史上，希臘文化、伊斯蘭教、遊牧民族都曾在後來入侵印度次大陸，但並沒有再一次造成印度文明的中斷。今天在印度居統治地位的印度教，仍然是從最古老的婆羅門教發展而來的。
7樓：匿名使用者
...小娃子該睡覺了...哈
現在世界上還有人說梵語嗎？
8樓：匿名使用者
有，現在全世界約有20萬左右的人會說梵語，他們幾乎都是印度的婆羅門。
但就算是婆羅門，也不把它當作日常生活用語，這語言已經廢棄很久了，只有研究和宗教儀式上還會使用。
9樓：匿名使用者
有。樓上正解。
國內也有會說梵語的，但多是出家**。
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