1樓:
不僅燒香拜佛,你要同時止惡行善,按佛經要求去依教奉行才行啊。
1 命運是自己造的,自己造,自己當然可以改。改造命運,操在自己的手上,不操在別人手上。這個事情別人幫不上忙,找到釋迦牟尼佛、找到阿彌陀佛也幫不上忙, 所謂是「解鈴還須繫鈴人」。
自己造的,要自己把它解開,這是非常合理,合情、合理、合法。總而言之,我們真正發心為一切眾生,不為自己,就能改運。
2 人生在世,以服務為目的,這是佛法。諸佛菩薩示現在十法界、示現在六道,就是為一切眾生服務而已。我們能發這個心,跟諸佛菩薩同心、同願、同德、同行,我們的前途一片光明,無往而不利。
3 我們現在沒有機會為眾生服務,是眾生業障太重,沒有福報!想替眾生服務,他不接受,眾生沒福。眾生沒福的時候,自己就很安樂。
我們自己多讀經、多念佛、多充實自己,等待將來一旦眾生覺悟了,歡喜我們為他服務,我們再出現。
4 這正是所謂緣成熟,我們就進;緣不成熟,我們就退。「退則獨善其身,進則
兼善天下」,這是佛菩薩,這是聖賢人的存心、聖賢人的作為,是我們應當要學習、應當要效法的。
2樓:來去sui楓
佛教起初是沒有任何塑像的,現在這種類似多神崇拜的信仰,是在釋迦去世後
四、五百年,大乘佛教興起後,才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點:
(一)宇宙間無神。無超然者的存在,世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」,故不明此緣起法,因而會有生老病死,要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行,至終可以脫離六道輪迴之苦,最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此,原始佛教是徹底的無神論,釋迦及他的**們不拜任何神明,唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後,在敬拜上不甘寂寞,陸續地搬進了不少印度教的神鬼,並予塑像敬拜。這種風氣,從紀元前後,大乘佛教興起後,逐漸盛行,以至今日,且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果,雖為佛教爭到了立足點,但從那時起,能一直斷斷續續地生存到今日,但卻使中國佛教走了樣,失去了釋迦原有的本意,而變成了神佛不分的中國佛教了。
所謂的「護身符「之類也只是人手所造之物,是沒有神奇的能力的,你現在把它扔了話它連自己都保不了,
如果題主真的希望得到神靈的眷顧,明白生命的真諦,而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話,就認真的看下這裡吧,
詩篇 115:4 他們的偶像是金的銀的,是人手所造的,
詩篇 115:5 有口卻不能言,有眼卻不能看,
詩篇 115:6 有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,
詩篇 115:7 有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115:8 造他的要和他一樣,凡靠他的也要如此
3樓:青竹遺風
光憑簡單的燒香拜佛是改變不了命運的。拜佛是堅信佛講的真理的正確性,以這個真理為準則,去改正我們錯誤的思想與行為,以符合正確的人生觀、世界觀,不斷地行善積德,做利益一切眾生的事,如是積功累德,才能真正改變命運。
4樓:michael小廖
如果心能改變,命自然能改。不然恐怕也只是表面形式
燒香拜佛真能改變命運嗎小鯉魚
5樓:8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重,尤其是利。說到利,當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多,「佛氏門中,有求必應」,求財富得財富,求兒女得兒女,求什麼得什麼,沒有求不到的,章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,沒有不感應的。你天天在求,沒有感應,那是什麼?你求得不如理不如法。
你所求得的,是不是佛菩薩給你的?不是的,你要說佛菩薩給你,那是迷信。誰給你的?
心現識變。參透這個道理,才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求?從心地上求,有求必應!佛舉出很明顯的例子來告訴我們,你求財,財從**來?
財從財布施得來的,所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條,第乙個是布施。布施是舍,捨財得財富;捨法,就是修法布施,得聰明智慧型;舍無畏者,得健康長壽。
你看看這三樣東西,我們都要!
4 要有聰明智慧型,要有健康長壽,財不必多,夠用就好了,知足常樂!佛講你修這三種布施,這是因,必定得三種果報。一般人聽了,不相信!
「我好不容易賺到,你叫我布施掉,那我怎麼肯?」好不容易賺到的,那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了,你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有,命裡沒有的,怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應,是命裡沒有的,沒有的也能求到,這個道理是種因。我現在財布施,我沒有錢,我用什麼布施?內財布施,做義工是內財布施。
別人在忙的時候,我們自動去幫忙,幫助他,不接受他的報酬,這就是布施。外財布施,我雖然沒有錢,一塊、兩塊還有。行,一塊、兩塊也可以布施,功德都不可思議!
6 你布施的心誠,你所有的錢都拿出來了,比富有人布施果報還要大!富有的人他錢太多了,他有一億的財富,布施個二萬、三萬算什麼?你說那是他百分之幾?
窮人一天只賺這幾塊錢,統統布施掉了,他的布施百分之百,果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛,他的果報也只九牛一毛。老天是真公平!
7 絕對不是說富人生生世世就富,沒這個道理,也不會窮人生生世世就窮,不是。換個身體的時候,完全不一樣!我們這一生當中受貧窮之苦,明白了,過去生中沒修,現在好好地修,來得及。
8 如果是以真誠心去修,不要等來生,這一生再過個十年、二十年、三十年,果報就現前了。這三種果報,財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了,延年益壽,一點都不假!我自己就是很好的示現,我這三樣都缺乏,都是跟章嘉大師之後學的,學了五十六年,這個果報愈來愈殊勝,這大家都看到了。
6樓:法藏
是燒香,信佛學佛拜佛真能改變命運
燒香拜佛真的有用嗎
7樓:匿名使用者
沒用,燒二十年香了,不做壞事,一心向善,結果是家人賺錢運氣差,兒子沉迷遊戲,已經決定不燒香了
8樓:8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重,尤其是利。說到利,當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多,「佛氏門中,有求必應」,求財富得財富,求兒女得兒女,求什麼得什麼,沒有求不到的,章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,沒有不感應的。你天天在求,沒有感應,那是什麼?你求得不如理不如法。
你所求得的,是不是佛菩薩給你的?不是的,你要說佛菩薩給你,那是迷信。誰給你的?
心現識變。參透這個道理,才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求?從心地上求,有求必應!佛舉出很明顯的例子來告訴我們,你求財,財從**來?
財從財布施得來的,所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條,第乙個是布施。布施是舍,捨財得財富;捨法,就是修法布施,得聰明智慧型;舍無畏者,得健康長壽。
你看看這三樣東西,我們都要!
4 要有聰明智慧型,要有健康長壽,財不必多,夠用就好了,知足常樂!佛講你修這三種布施,這是因,必定得三種果報。一般人聽了,不相信!
「我好不容易賺到,你叫我布施掉,那我怎麼肯?」好不容易賺到的,那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了,你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有,命裡沒有的,怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應,是命裡沒有的,沒有的也能求到,這個道理是種因。我現在財布施,我沒有錢,我用什麼布施?內財布施,做義工是內財布施。
別人在忙的時候,我們自動去幫忙,幫助他,不接受他的報酬,這就是布施。外財布施,我雖然沒有錢,一塊、兩塊還有。行,一塊、兩塊也可以布施,功德都不可思議!
6 你布施的心誠,你所有的錢都拿出來了,比富有人布施果報還要大!富有的人他錢太多了,他有一億的財富,布施個二萬、三萬算什麼?你說那是他百分之幾?
窮人一天只賺這幾塊錢,統統布施掉了,他的布施百分之百,果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛,他的果報也只九牛一毛。老天是真公平!
7 絕對不是說富人生生世世就富,沒這個道理,也不會窮人生生世世就窮,不是。換個身體的時候,完全不一樣!我們這一生當中受貧窮之苦,明白了,過去生中沒修,現在好好地修,來得及。
8 如果是以真誠心去修,不要等來生,這一生再過個十年、二十年、三十年,果報就現前了。這三種果報,財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了,延年益壽,一點都不假!我自己就是很好的示現,我這三樣都缺乏,都是跟章嘉大師之後學的,學了五十六年,這個果報愈來愈殊勝,這大家都看到了。
9樓:匿名使用者
心誠則靈,心誠能得到感應,求不到是誠意不夠。能得到感應的很少。
10樓:萌古拉鬼
事實上並沒有什麼作用,就乙個略帶封建氣的儀式-習慣習俗,只是一些人的信仰,想通過祈禱讓家人平安求財罷了,隨便照著做做也沒有什麼大不了的
11樓:匿名使用者
關鍵在心不在形,心放不下求誰都無用,
12樓:匿名使用者
沒用,我家是佛教的,我燒香拜佛好多年了,也從沒有靈驗過。不過佛如同傳說一般,相信與否只不過是在寄託我們自己的某些想法和願望,關鍵還是靠自己。
關於燒香拜佛你們迷信嗎,燒香拜佛是不是封建迷信?
只是一種精神支柱而已,無所謂的 我信.以為很多算命的都很準.關於燒香.拜佛也不能不信.很多人親眼看見那個東西.所以說世界上是有靈魂的.但是靈魂是隔離我們的.你都是你的運氣問題.和你信不信的問題. 燒香拜佛如果存有講論,沒有實際的說法,就是迷信。如果燒香拜佛根本連燒香拜佛中的原理也不知道,就是迷信。凡...
來例假可以燒香拜佛嗎,來例假去寺廟拜佛可以麼
魯步慧巧 中國的佛教很大程度受到傳統 道教 的影響,所以以前有女人不得入佛堂的說法。除此之外,對於女人禮佛拜菩薩還有很多禁忌,比如很多人認為女人來月經不可以拜菩薩,那麼到底可不可以呢?易安居算命網今天為大家解答這個問題。來例假可以拜菩薩嗎 原始社會初期,人類只知道經血也是血,也逐漸知道只有女子到一定...
流產不滿月能去燒香拜佛嗎
洪象 請教婦女生理期間容許拜神上香嗎?這段時間,如果拜正神 拜正仙要留意,先盡量清潔身體後才上香膜拜,因為神仙喜歡潔淨之故。家中若一向供奉正神正仙每日上香,那沒理由生理期間停做 至於去外間廟宇膜拜,則這段期間暫且避免。神與佛完全不同,拜佛菩薩任何時候皆可,因佛菩薩已解脫,無所謂淨與穢。常觀世音 乙個...