1樓：bobo雄霸天下
可以肯定ls看的開示太少了
1.天人因為過度享受不懂修行，就是把福氣都消耗完。而且過度享受就是貪婪這種生活。
怎麼不算造業呢？況且天道不像我們可以幫助別人、放生什麼的行善消除業障。而且三世因果裡，如果這輩子**是因為上輩子做了大善，那麼如果上上上輩子有做過惡呢？
只不過因為上輩子的善比較大，讓你想享受去。這個惡還是要接受果報的。所以說不是不報時候未到！
2.記憶不是說誰給你按上你就有了，是自己忘記的，我們的障礙只有自己突破。好比人生了一場大病後有很多都會造成記憶上一部分的喪失，比如某思維能力有點不如以前。
更不要說地獄那種酷刑了。人如果經受過後投胎是根本不願意想起那些，投生人時，母親懷孕的10個月，也由如地獄。這叫胎獄，對孩子來說是很痛苦的。
出生後就把以前多餘的記憶都忘了，當然有些還能記得若干，可在長大後逐漸衰退。為什麼？因為人的心不清淨了，想的東西多。
那些記憶就被磨滅了。
不過通過修行當到阿羅漢果位的時候這些記憶就恢復了，可以回憶起前500世。這500世裡基本都墮過地獄，所以那些羅漢回向起地獄的經歷多是會嚇的直流血汗。
地獄的苦可以在地藏經上看到，網路上也有地獄變相圖可以看。可是信的人少。
2樓：渡海之舟
三世因果，絲毫不爽。 三世者，前世、今世、來世。前世是今世之前的所有世，不是簡單的這一世的前一世，來世是指今世以後的所有世，也不僅指今世轉生下一世。
前世所作，今世得報，但也不一定報盡，但肯定要報，不是不報，機緣未到。
今世所作，來世必報，來世的哪一世，也要看機緣。
投生的哪一道，是業力所牽，以強者為主。善業強，生天道。天福亨盡，惡業緣到，於是轉入惡道。
若能繼續修善，也許有救。所以天人有的直入了地獄，有的幾次人間天上往來，前者是未修善者，後者是善未斷者。
不論從地獄到人間，還是天上回人間，都要經過胎獄之苦。胎中十月足能讓你把所有的記憶失掉。就像乙個人於大火中，不會想那以前的苦惱與快樂一樣。
3樓：
佛說的這些都是方便法門，就像講故事，就像是誇張、比喻、擬人的手法一樣，你要明白這個故事背後所講的深刻的道理，不要去想這些是真實的事情。佛為什麼臨終前說他49年沒有說過法，就是怕後人誤解了他的本意，怕後來人只看文字，而忘了法理。希望我的話能點醒你！
阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
有的天人（神仙）要求人類殺豬宰羊來供養他們，他們就給這些人不應有的福報。這些天人就犯了殺生戒。
5樓：笨笨阿木先生
都有答案，自修自證。
修行的路很艱苦，很苦惱，可是我們已經過了別人嚼飯給自己吃的年齡。
6樓：匿名使用者
天人自然比凡夫有境界，如果他度人救人能度無數，如果他魔人，也是無數。所以天人如果造業就會深重。天理不是人理，無情可講，只看自己修行如何。
前世地獄之苦讓他投了人胎怎能沒有意義。
本人給你一點建議，不要胡思亂想，學佛是好好用功。老實念佛。老實誦經。功到自然成。有妄想就更要念佛誦經了。學佛無外乎定心，心定當下成佛。
7樓：哪誰o出來
悲劇啊悲劇，悉達多啊你居然又讓乙個無知的意識體，進入了你套套。貧道自愧不如啊。
8樓：
問題很有深度，我也想不通，為什麼人不能保留前世的記憶，應該是有更重要的原因吧
9樓：匿名使用者
1、轉生天道是因為他的福報，並不是說有惡業就不能轉生天道，只是福報非常大的緣故，只有天道才能報。而在天道修福是很難的，所以福報盡時，惡業報應就開始了，所以直接投生到三惡道去。
2、這是基於六道輪迴的一條法則，而不是目的，你說的是警惕不入惡道。但是對於脫離輪迴沒有任何幫助。你確定每個人都需要那種不堪回首的記憶？
在現實生活中看看就知道了。揹負太多的有情，是不堪重負，走不多遠的。所以清零是最好的選擇。
10樓：無量樂
1.我的短見如下：天人是很和諧，很善良的。但天福享盡後，以前生生世世的業力會按強者先牽的規則，帶領他開始新的轉生，不一定是在天上這一世所做的業力造成的。
2.據我知道，人的生下時痛苦很大，人的業障也大，一般的人回憶不了以前的生活，除特殊的人，或修行有一定的功夫的人。才能知道他前生的事。也有經過催眠回憶起來的。
11樓：亨通旅遊
1、三世因果不是眼前的三世因果，而是永久世的。
2、你提了兩個問題：一是問為什麼天人會生惡道？二是，輪迴的問題？
3、天人為什麼生惡道？天人，他還沒有修行道不輪迴的境界境地，他還要輪迴！而天人在生天人前有可能是報應沒有到，所以他生天道了。
當天道的壽命一受完，前世的因果現前，逃不掉。三世因果不是眼前的三世，這個三世有可能是到了時間再來。
4、輪迴，輪迴要是墮落到地獄，沒有活菩薩或佛的點化，是出頭無期。不要想著到了地獄還可以輪迴為人道，這是機會比成為到極樂世界的時間還難呀！
5、一心皈命十方佛！不亂真身神得度。
12樓：匿名使用者
您把因果 機械化了..........
我想皈依三寶，乙個已經皈依的朋友說我對佛教的理解還不夠，還不能皈依，我應該怎麼做？
13樓：匿名使用者
你看一下什麼是三皈依，三皈依的意義。然後再做決定。皈依之後對你的修行更為有利。皈依之後你就和現在不同了，是乙個慈悲菩薩了。你身上揹負的使命也就多了。
14樓：匿名使用者
朋友你好，抄既然您已經與襲佛結緣，當然是要好好bai珍惜這段du緣分，只要有心zhi向佛就可以皈依，dao
15樓：向日葵久久
隨喜師兄的發心！
皈依當然可以皈依，皈依跟受戒是二回事，可以只皈依不受戒，版等到權
自己覺得自身條件成熟後再受戒
但是皈依後如果想成為乙個正信的真正的佛教徒，確實應該知道什麼是皈依，皈依的意義，究竟的皈依處等，網上搜下這方面的開示看看，而且也應該正確的了解佛教，建議看看宗薩仁波切的《佛教的見地與修道》第一次看這書時有醍醐灌頂的感覺，網上也能搜著
16樓：匿名使用者
去皈依吧！
對你會有好處的。
有時間再多看點多，對你會有好處的。
比如，趙樸初《佛學基礎知識問答》
濟群法師《皈依修學手冊》《發菩提心》
皈依是如佛教之門，一定要皈依。
17樓：渡海之舟
如果有緣，可以皈依。如果無緣，可以先看看
佛教的有關知識。比如淨空版
法師的《認識佛教》。佛教重權實質不重形式。心裡皈依更重要。有機會再作形式上的皈依，可能更好。這和你朋友說的也相應。
你朋友那樣說，是怕你信心不堅定，以後退轉。退轉就不好了，會造很大的業。
阿彌陀佛
18樓：匿名使用者
可以皈依佛bai門，皈依佛門就是來du
學佛法，怎
zhi麼能說對佛教理解不dao夠不讓人版皈依呢，這是有罪過的。
你要權找到一位德高望重的法師，皈依他你就是他的**了。以後對佛法上有什麼不懂得都可以請教法師。生活上的問題也可以請教。
三皈五戒
你如果有不方便也可以先不受五戒，只受三皈依。
三皈依師皈依佛、法、僧
意思是以佛法僧為師
19樓：九月
可以皈依！bai
推薦讀一下西園寺濟
du群法師的《皈依修學zhi手冊》。
對初接dao觸佛門的樓主一定會回很有幫助。
實際上答，樓主接觸聖嚴法師、星雲大師的書會，心生法喜，已經說明很有佛緣與善根，皈依後對佛法的學習更有了明確的方向，想當年我剛皈依的時候每天都是法喜充滿，不可思議！呵呵~
20樓：匿名使用者
乙個成年人做bai事情應該穩妥du。
有向法的心
zhi是很好的
你可以dao先嘗試著持戒
專五戒 八戒 在家屬人也可以持
如果你覺得不錯，可以繼續修止觀
修 戒定慧 是佛陀知道我們趨向解脫的不二法門如果修有所成，還有強烈的出離心，可以再去嘗試
21樓：不昧生死
我贊同你的看法，應該在游泳中學習游泳。
佛教皈依問題
22樓：佛光普照閻浮提
1.皈依與拜師（依止**）是不是兩回事，皈依師應該不算自己以後跟著修行的**吧？
答：皈依師也是自己的上師，但和傳授你教法或指導你修行的上師不是一回事。
皈依是皈依三寶，不是僅僅皈依給你皈依的法師或是傳授教法指導修行的法師。
2.拜師或者依止**時應該注意些什麼，有哪些流程與注意事項？
答：「拜師或者依止**時」，這裡的「師」指傳法和指導修行的麼？如果是的話，要仔細觀察：
（1）有沒有清淨的法脈傳承
（2）得沒得到自宗上師和其他大德的印證，或許可他傳法麼
（3）有沒有經驗，有沒有豐富的教理知識，有沒有智慧型
（4）有沒有慈悲心和菩提心
其他如《菩提道次第廣論》中親近善知識部分有說明。
至於言辭、相貌、出身等等，都是浮雲，滿足以上才好。
拜師後，當事師如佛。佛陀說了，善知識是成佛路上的全部。
進一步學習慢慢自己就了解了。
3.皈依後的生活能經常接觸大善知識嗎或者是幫助自己修行的**嗎，地理位置因素對拜師有影響嗎？
答：話說的有問題。能不能接觸看自己的福報、緣分和自己的努力程度。
自己坐家裡等人家登門拜訪你？不可能。自古以來都是自己去求的。
地理因素有沒有影響，主動權在自己，自己不去求，他住在你對門乃至上下鋪也沒用。
4.皈依後修行的法門是**幫忙選的，如果是，**是如何根據自身的根器選的，或者是自己選的，是如何選的？
答：皈依的**未必是指導你修行的**，如果是，看他自身屬於哪個宗派了，他是禪宗，他教你淨土的可能性就不大。如果不是指導你修行的**，自己再去拜師了，看他是哪個宗派的。
即使乙個宗派，內部法門眾多，一般是**通過觀察或者根據自己意樂來選擇與自己有緣的修法。
「**是如何根據自身的根器選的」
這個就不用自己操心了吧。自己選看對哪個法門有信心。還有通過求問佛菩薩等。
5.法門一般有哪些，宗派與法門之間有什麼關係，當世似乎現在聽到比較多的是淨土法門，除此之外還有什麼法門嗎？
答：現在佛教可分南傳佛教和北傳佛教
南傳佛教主要是聲聞乘佛法，也有菩薩道，及南傳菩薩道。以聲聞乘止觀禪修為修行。流行地區是斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨、泰國、中國傣族等東南演亞地區，現在內地和台灣地區、歐美地區都有傳布。
北傳佛教可分漢傳佛教、藏傳佛教和白傳佛教（白族佛教，以密宗為主，式微，民間信仰化了）
漢傳佛教自古有很多學派，後來隋唐時期產生小乘大乘共十三個宗派或有說大乘八大宗派。
目前流傳下來的，傳承比較完好的是禪宗、淨土宗、天台宗，其他多有名無實。如唯識的理論是日本反哺的，學術化傾向嚴重；三論宗都沒影了；華嚴宗應該還有流傳吧，式微；漢傳密宗主要是日本真言宗（東密）**時反哺回來的；律宗也是式微吧。
日本佛教宗派很多，其中保留漢地唐密的有真言宗和天台宗。禪宗也很流行。民間宗教化嚴重。
藏傳佛教顯密並重，有寧瑪派（古譯派，俗稱紅教）、噶舉派、薩迦派（俗稱花教）、格魯派（俗稱黃教）、覺囊派（薩迦派分出），以及很多式微或不傳的小教派。噶舉派可分達波噶舉（白教）和香巴噶舉，達波噶舉現存又有噶瑪噶舉和帕竹噶舉（沒記錯的話）。每一教派，還有不同傳承，所尊修法也各自不同。
法門很多很多。
淨土法門不等於「淨土宗」，淨土宗是漢傳佛教的乙個大乘宗派，主要弘揚阿彌佗佛極樂淨土法門，而廣義的淨土法門是很多，即使極樂淨土，也不只是漢傳的，藏傳也有，修法也更多。而且，任何修法都要以淨土保底，沒有脫離淨土法門的。
再有疑問再問吧。
問個法律方面的問題，我要問一個法律方面的問題
我來回答你，大哥。希望你看著合適。1.構成犯罪。依照我國刑法第105條規定，已經構成危害 罪中的 煽動顛覆國家政權罪 因為其中涉及 顛覆誹謗國家政權和 社會主義制度。2這個案例涉及 無因管理問題。無因管理是指沒有法定或約定的義務，為避免他人利益遭受損失，為他人管理事務的行為。無因管理法律制度倡楊社會...
求失憶讓我忘記人，心理開導方面的對我已經沒有效果了，再不忘記，我就想去自殺了，過去了半年，人格
龍顏 話不多說，她前男友歸前男友，你得好好跟她談一談，擺開了談，你要對她說你的感受，如果她真愛你她會理解，併為你改變這點，如若不然那你也懂了，她對你是真心嗎？還有一點很重要，就是你自身原因，從你的文字裡反映出來，你已經在愛情裡失去了自我，一個人不管是男方女方，一旦連自己都不愛了，那你就沒有資格再去愛...
關於愛情方面的煩惱我是不是有問題
通常你不去追求，人家 會來追求你。而且女生本身都是比較含蓄的，基本上都是男生去追，追久了，人家才會考慮要不要接受，你三天打魚，兩天曬網，沒追多久，就想看到成果，沒那麼容易，你不堅持，會有結果。我不知道你是否真的到了這個年紀還沒有過乙個女朋友。如果是真的話。那我想你這樣是正常的。只不過你要學會控制一下...