1樓：小林科學
念佛持咒的目的在於借助佛菩薩願力攝住內心不亂，而入禪定，可證得法界實相。所以，念佛持咒總歸攝心，比如念「拿摩阿彌陀佛」此六字聖號，萬德洪名。念佛時，先要恭敬，然後要不起妄念雜想，此六字心中想得明明白白，口中念得明明白白，耳朵聽得明明白白。
這就算是念了一句佛號，功德無量。每一句都做到這樣就很厲害了。一般情況下，剛開始念會因累劫業力和此生的習氣導致胡思亂想，口念心亂，不要緊，努力集中精力念下去，就慢慢提高了。
若能長久堅持，你會發生不可思議改變，吉祥如意，然後多看《楞嚴經》為進入禪定境界做預防，因為進入禪定境界後會有52陰魔境界出現，必須實現了解其對質方法，否則一旦被攝入魔境，可能會走火入魔，就麻煩了。當然魔境並非都是恐怖的，也有可能會看到佛菩薩來開示你，這都有可能是魔境幻現的。所以最好找個佛教高僧做指點。
若不打坐念佛入定的話，先日常生活中念佛攝心，也是非常吉祥累積福報的修行。念佛會有佛力加持，一般不會進入魔境，但以防萬一，了解總比不了解強。
2樓：237綿綿艹豬
現在很多學佛人還不能正確的念佛、持咒，修了很長時間，煩惱和習氣依舊，沒有任何變化。念佛、持咒都要有正確的方法，不能盲修瞎煉。方法錯了，那不等於虛度光陰、浪費人身嗎？
我們再強調幾點。第一，我們無論修什麼法，念什麼佛都一樣，都要有三個殊勝的攝持。前行發心殊勝——要發菩提心；後行回向殊勝——要有如理如法地回向；中間正行無緣殊勝——要有無緣、無執著的修法，要有大智慧型、證悟空性智慧型的攝持；要站在三輪體空的角度來念誦，這才是圓滿。
我們的發心、回向都有儀軌，一定要按照儀軌如理如法地做。第二，念佛、念咒、念儀軌的時候，要發自內心地念，邊唸邊觀想。很多人念佛、持咒都是馬馬虎虎的，只念詞句，不念它的意義，也不觀想，這都沒有效果。
應該把自己的注意力全部放在儀軌的內容裡，從開始到結尾都不要想其他的，這也是一種禪。口裡念的和心裡想的如果不相應，沒有什麼力量；相應了，才能成就。如果我們真能從心裡念、從心裡修持，念經也好、念佛也好、持咒也好，念什麼都是一種享受。
所以發自內心地念，法喜充滿地念，才有效果，這特別重要。第三，我們不要只追求數量，還要追求質量。我們可以念得少一些、時間短一些，尤其是剛開始的時候，不要念得時間太長。
你念的時候要從內心裡念，如果心裡實在太亂、靜不下來，你可以放下，起來做點別的事，磕頭也行、繞佛也行、幹家務也行，不要繼續念了。很多人嘴裡念的是咒，心裡想的卻是家務、朋友、自己的事業這些亂七八糟的事情，這樣持幾十萬遍咒都不可能得到利益。我們都要對自己嚴格要求，念一句就要有一句的功德。
不要追求數量，不要追求速度，這沒有任何意義。第四，念佛、念咒的時候要調整好身口意。身口意三門要完全放鬆，保持自然的狀態。
身要保持放鬆，怎麼舒服怎麼坐；口裡念誦的時候，聲音不要過高或過低，自然出聲就行；意也要自然，要如法觀想，觀不清楚也不要著急，不要太緊張，也不要太放逸。這樣念佛、持咒才會感應道交。第五，要在生活中修行。
現在學佛的人都修偏了，越學越糊塗、越不愛動腦子，越修越懶惰、越不愛做事。總在那邊坐著誦經念佛，也不幹活兒、也不運動。過幾年，全身都是病！
功夫有動功和靜功。你現在什麼功夫也沒有，身體肯定受不了。所以，學佛要有智慧型。
第六，一定要有基礎的修法。四外加行和五內加行的這些基礎修法非常重要。你沒有發出來出離心、菩提心，沒有證悟空性，念佛、持咒都不能斷掉煩惱痛苦，更脫離不了輪迴。
你有正知正見才能對付邪知邪見，你沒有邪知邪見才沒有煩惱；沒有煩惱才不造業，不造業才不會感受痛苦。嚴格地講，你應該依止上師、接受上師灌頂、證悟五種圓滿，在五種圓滿的基礎上再通過兩個次第——生起次第和圓滿次第來持咒。通過兩個次第來持咒、修本尊，才能修成，才能有效果。
現在很多人根本不懂五種圓滿是什麼，根本不懂生起次第和圓滿次第的要義，還持這個咒、持那個咒，這也是不如法的。我們學佛修行一定要如理如法的，念佛有念佛的方法，持咒有持咒的方法，這些一定得會。
3樓：牽世靈彥
就直接念誦就好了，可以攝耳諦聽，可以念珠持，可以呼吸持，覺得怎麼合適怎麼舒服，怎麼能定下來就是最好的
4樓：匿名使用者
樓主能說的具體點麼，念佛是念阿彌陀佛，還是念藥師佛，還是念觀世音菩薩，所有這些持佛菩薩名號的法門統稱為念佛，每個都有不同的要求，還有持咒，每個咒都有不同的儀軌，
而您如此大而化之的一問，實際上能翻出好幾本書來，嚴謹的人如果想要回答估計要複製貼上好幾天，好學的人如果想回答您的問題，估計要翻遍三藏一十二部經典，總之只要『上心』點的都不敢回答，因為您提問的方式太高階了點。
念佛，持咒的幾種方法
5樓：極樂勝境
目前發現一些同修修學淨土法門，沒掌握真正的學習方法，導致越念佛身體越差，越誦經雜念不減，煩惱重重，沒能真正體會到法喜充滿、身心怡樂。在這裡分享一位真正的善知識：佟愛國老師，他把如何念佛、如何誦經、如何聽經、如何改變錯誤的心念心態、如何把佛法落實到生活中、如何與家人大眾和諧相處、如何辨別正法邪法、往生西方極樂世界的條件以及修行中遇到的種種障難等等都開示得清清楚楚、明明了了。
當您真正掌握方法了，真正落實了會起到事半功倍的效果，學佛會越學越法喜，真正在這一生了脫生死，不走彎路。如果您有疑問可以把他講的法跟佛經對照或者跟祖師大德的開示對照，看他講的法是否入佛知佛見再決定是否跟他學習，因為每個人的緣分不一樣，是勉強不得的，願您早日圓成佛道，阿彌陀佛。
初學佛者如何念佛持咒
6樓：極樂勝境
人身難得，震旦（中國）難生，佛法難聞，末法時期，邪師說法如恆河沙，想要聞到正法，遇到真正的善知識太難太難了，四依法，其中一條要依法不依人，目前很多人是依人不依法，導致一生忙修瞎練，走錯路而不知，不能一生了脫生死，那真是可憐憫者。如果您真想真修實幹了脫生死，還沒遇到真正的善知識，可以給您推薦一位真正的善知識：佟愛國老師，他把如何念佛、如何誦經、如何聽經、如何改變錯誤的心念心態、如何把佛法落實到生活中、如何與家人大眾和諧相處、如何辨別正法邪法、往生西方極樂世界的條件以及修行中遇到的種種障難等等都開示得清清楚楚、明明了了。
當您真正掌握方法了，真正落實了會起到事半功倍的效果，學佛會越學越法喜，真正在這一生了脫生死，不走彎路。如果您有疑問可以把他講的法跟佛經對照或者跟祖師大德的開示對照，看他講的法是否入佛知佛見再決定是否跟他學習，因為每個人的緣分不一樣，是勉強不得的，願您早日圓成佛道，阿彌陀佛。
如何通過誦經，念佛，持咒入禪
如何念佛 念佛儀軌念佛方法，如何念佛持咒
prince神風 阿彌陀佛！大德可念誦 淨土五經一論 先從 佛說阿彌陀經 楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章 念起 持名念佛 真信切願念 南無阿彌陀佛 佛號 沒有特定儀軌，只要注意 修持方法 即可 印光大師開示 1 十唸法 計數念佛，從第一句念到第十句，以 一到十 為單位重複此方法計數 所謂十念記數者，當念...
佛教，持咒的問題，佛教，持咒的乙個問題
應該是持咒的原因 科學家給僧人做過這方面的測試 持咒對腦電波的改變非常明顯 長時間持咒,也沒發現身體 不好，根本就用不著檢查的，何況有些科學家在腦電圖和腦結構上，和普通人還有很大差異呢。如果你生活 工作 學習都正常，腦電波正常不正常又有什麼關係呢？師兄是帶著貪欲去持咒吧，如希望身體快點好起來，或者希...
為什麼唸佛咒會打克睡，為什麼我白天一念佛經或咒晚上就作惡夢？
如啼眼翻跟頭 佛教對一切萬法的解釋，就是緣起生。同樣，流眼淚 打哈欠等也是緣起法，這裡有佛菩薩名號 心咒的加持力 威德力 有您當下持咒 持名的力量 還有您往昔與佛菩薩結緣以及種種造作的業力，等等，在這些因緣聚合時，自然就會出現種種不同的顯現。業力不同 用功不同，所以，各個人的表現也就不同。這一點恰好...