1樓:匿名使用者
持佛號感應最強,在安靜的環境如果信願深切,隨便念念就有感應。往生咒等
,但是必需持五戒。如果做不到,持戒那天也要做到,不然不會有效果。
建議看阿含經,先明白五蘊生滅的事。
2樓:匿名使用者
持佛號,唸經,修咒,各有力量。
關鍵是,專注,持續。
能做到心念耳聞,一心不亂,就比較得力了。
3樓:開啟方便路
三藏十二部,用一個“佛”就全概括了,佛說:一切唯心造。什麼因有什麼果,你一心念佛,心就是佛。 現在有的人呢,心念貪嗔痴,現前當來必定是三惡道。
4樓:鳳凰蜜
末法時代,還是一心念佛好。
隨時隨地都可以唸佛,不管站著坐著臥著走著都可以唸佛,比較方便,也不會影響到別人。
5樓:山河大地風雨雷
都好,您自己受用的為最。
希望能夠幫助您解決問題。
6樓:
若常懷有求之心而學佛,則只要你覺得哪個好,就好個好。法無頓漸,悟有遲疾,八萬四千方便法門都通向法,也都只是方便而已。
故佛偈日:“法本法無法,無法法亦法。今日無法時,法法何曾法。”
7樓:匿名使用者
只要聽見《地藏經》這三個字,就可以破除三惑。什麼是三惑呢?就是粗惑、細惑、塵沙惑,也就是見惑、思惑、無明惑。見惑是粗惑,思惑是細惑,無明惑是塵沙惑,就是這三種迷惑。
你可以破這三惑,也可以消除三障──業障、報障、煩惱障。說:“我現在聽經聽了這麼久,但也沒有消除我任何一種的障,我還是有這麼多的煩惱,脾氣還是那麼大,和沒有聽經以前一樣。”
至於報障,又說:“我覺得我的障沒有消除。”你覺得你沒有消除,那就表示你想要消除;要是你不想消除,根本就不知道你有沒有業障、報障、煩惱障。
本來你對於你的煩惱障,覺得就像你的寶貝一樣,不想把它丟了,那麼現在雖然你覺得沒有丟,但你已經開始沒有這個煩惱了。
所以聽《地藏經》能消除你的三障,又能成就你的三智──道種智、一切智、一切種智;又可以證到三德──法身德、般若德、解脫德。
學如逆水行舟,不進則退。學道而時習工作。
心似迎塵掛鏡,不洗則生。問性當日新皈本。
道從虛心得,低心求道。
理由悟徹來,自問自答。
意粗性躁一事無成,心平氣和千祥並集。
想自己心身,到後日置之何處?-----當定本位。
顧本來面目,在古人像個何人?-----應有實行。
口吐蓮花,空談難達佛國。-----講道不如講我。
身為芻狗,實行可登天堂。-----唸書不如念人。
志不定,意不活,心不死,身不低,秉性難化。
佛能成,仙能修,賢能希,聖能作,虛靈自明。
兄弟和,其中自樂;子孫賢,此外何求?
心術不可得罪於天地。
言行要留好樣於兒孫。
8樓:匿名使用者
能讓你明心見性,哪個都好。
這樣的學佛體悟是否正確,學佛困惑(是否授持《無量壽經》會集本)
阿彌陀佛 你的體悟是錯的,你到處亂聽人說法,不看祖師大德的講經說法,你要反思自己三皈依有沒有做到。更何況五戒沒有做到,受菩薩戒也是假的。問 底下乙個問題,請問受了菩薩戒有哪些好處與壞處?淨空法師答 現在受菩薩戒,好處沒有,壞處也不大。為什麼?是假的,不是真的,你根本就沒有受到菩薩戒,你只是在這上裝個...
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雖然知道你現在屬於病急亂投醫的心態,但是怎麼還繼續相信這種謊言呢?這個靈悟居士再繼續這麼下去,早晚必墮地獄。但是不管什麼病,必須要去努力治病,你只有努力去尋找治病的方法,才能夠遇到佛來救。在這裡我只能說,持這種觀點的必是邪魔歪道。 罪惡愚夫 南無阿彌陀佛!看來你的孩子對佛教是很虔誠的,但是學佛不是迷...
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