1樓：匿名使用者
是有一個“淨身口意業真言”，好像不用講究那麼多形式也可以~但是念經之前念幾遍表示尊敬當然更好，下面是內容：
淨口業真言：這是清淨（消滅）口業的咒。
唵，修利修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶。
ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。
淨身業真言：這是清淨身業的咒。
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆訶。
ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。
淨意業真言：這是清淨意業的咒。
唵，嚩日囉怛訶賀斛。
ōng，wá rì là dá hē hè hōng。
淨三業真言：這是清淨身口意三業的咒。
唵，娑嚩，婆嚩秫馱，娑嚩達摩娑嚩，婆嚩秫度憾。
ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō wá dá mó suō wá，pó wá shú duó hàn。
淨業真言中，可以只選擇其中的一個或幾個來讀，依照個人情況酌情來定。如果自己覺得口業重，則可多讀誦淨口業真言，身業重可多誦淨身業真言，或者只讀誦淨三業真言亦無不可。一般在誦經唸咒前誦讀七遍淨業真言，以示敬重。
2樓：英雄小川
沒有 我理解的一直是隻要你心誠 即使上廁所時也可以去讀 這是我的理解
3樓：匿名使用者
佛法就是被這些人為造作的繁文縟節給變成迷信了，唉……
4樓：心無掛礙
洗一遍可以了 恭敬心到即可 不必過於執著 洗六遍 既傷** 又費水 知道惜福 別這麼浪費水
誦經啊 是要通過對**的誦讀開啟我們的心智，以求能夠精進佛法，解如來意。不是一種什麼玄而又玄的形式，形式主義有什麼用呢？如廁後洗手再翻閱經典是對經典的恭敬心表法之所在，此表法不可少，是為了培養我們對法的恭敬心那，但是不能過於執著，洗來洗去相上打轉徒增煩惱有何益？
學佛法還是要求其深意，甚解如來真實意，以正自心，這才是最重要的！
5樓：匿名使用者
何況廁所也有菩薩 不洗念也可以
6樓：黃曼殊
印光大師如廁，是穿專門的服裝的。難道大師的境界不如我們？
雖然事相上不可執著，但也不能太隨便了。
上廁所前，先彈指三次。正在上時然後默唸
“大小便時，當願眾生，棄貪嗔痴，蠲除罪法。（一遍）”咒為“唵，狼嚕陀耶娑訶 ”（三遍）
如廁結束洗手時默唸“以水盥掌，當願眾生，受持佛法，得清淨手（一遍）。”咒語“唵，主迦囉耶娑訶（三遍）”。
南無阿彌陀佛！
上廁所不洗手能看佛經嗎
7樓：匿名使用者
如果你每天上完廁所從來就不洗手直接用手抓饅頭大餅往嘴裡塞，並且也照樣給你父母不洗手餵飯菜，則不洗手看個佛經也就沒有什麼啦，因為你從心底就沒有這個不尊重佛經的意識。
如果你心裡知道要尊重佛經，同時又懶得洗手就動佛經。。。。。道理你都懂的。。。。
8樓：如意
感覺好不衛生，也不慎重。
佛教：身上帶**上廁所行不行？
9樓：金剛橛
只要不是故意輕慢，又不方便放外面，帶在身上如廁時可以的。還有密宗裡的佩戴解脫**，隨時都要戴在身上，不離開自己的體溫，當然如廁時也戴著。
10樓：水中映天
不行，只要你有分別就不可以。那些說行的心裡真的就那麼清淨了嗎？真的無分別了嗎？修行從恭敬處下手。還是不要搞與自己境界不同的高調了。
11樓：潛川如斯
估計老兄是想邊上廁所邊閱讀吧。
心淨即可。無差別心即可。阿彌陀佛
12樓：高某人
沒什麼一定的行或不行。
能不帶，儘量不帶。這不是因為別的什麼大道理，而完全出於你自身對經典的尊重。好比尊師，見到老師不說老師好，也沒什麼不行，畢竟尊師不單單體現在一兩句話上；可是你問好了，就代表你從心裡尊敬老師。
如果忘記把**放在外面了，也不必麻煩，不必自責。心懷歉意，下次注意就好。
13樓：
很多高僧大德貌似都說過這是不行的。
但個人以為，吃喝拉撒是一個人最基本的。
只要我們不是有意的把佛經帶到廁所，不是有意的去玷汙它，就沒有關係。
佛教漢化以後，也變得形式化了很多。
lz只要保持自身心靈的乾淨，哪怕是帶著經書掉到汙水泥坑中，也好過那些把經書恭敬拜訪，自身卻品行不端的人。
14樓：匿名使用者
絕對不行！
唸佛持咒去到廁所只能默唸，不能開口唸
15樓：匿名使用者
只要你的心靜，佛法就是清淨的。
16樓：li_渢
不要隨意，恭敬為好
一分恭敬，一分利益
17樓：極樂行者
心經上說：不生不滅，不垢不淨，不增不減。
佛性在你心中沒有生滅，需要你通過佛經的指引來明悟。佛經只是用，何時何地都可用。
萬物沒有垢沒有淨，進而沒有香沒有臭，沒有尊敬沒有褻瀆。廁所臥室只是人這種渺小生命活動的場所，於佛何干？於佛經何干？
所有的努力，對自己的佛性都不會有增加的利益，也不會有減少的損害。一心向佛，順其自然，不受外物迷惑，可以了。
18樓：匿名使用者
上廁所，不但不能帶經書，還包括佛像，甚至不能唸佛號、持其他咒子。心念也不行。但有上廁所的咒子給你持。
進廁後先三彈指
大小便時，當願眾生、棄貪嗔痴、捐除罪法。
唵 很魯陀耶莎訶。（三遍）
阿彌陀佛，祝吉祥。
19樓：匿名使用者
印刷品還是不要帶，不恭敬
20樓：匿名使用者
你就不應該帶**~！
21樓：匿名使用者
不可以，因為會褻瀆**
上廁所或者洗澡放佛經會不會侮辱神靈？
22樓：無無明
《金剛經》上說：「若是經典所在之處，即為有佛。」所以經典是佛的法身所在處。
佛經要放在其他書籍的上面。經書上不可塗寫，不得一邊談說雜話、吃東西，一邊看經書。
經書應恭敬放於清淨高處，不可隨意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不淨處。
如手捧或裝於口袋攜持時，不得低於腰部，不可挾腋下。
不可在看經的桌面上，擺置雜物，或躺著看經書，更不可以汙手觸經。
所以，如果在洗手間放佛經，那屬於造事者的行為選擇，誰都不會因此受到侮辱。若無心為之，事情還小，及時改過就好；若故意妄為，明知故犯，後果便嚴重了。須知佛法利益眾生，求得不易，歷劫護持佛法的**神大概會因此震怒，而自己也會種下不清淨的因，將來因緣成熟，即會得到不善的果報。
23樓：看看你這德行
是的，太褻瀆神靈了。尤其是拉屎的時候
24樓：匿名使用者
放佛經和神靈沒有半毛錢關係。
25樓：
別把佛經帶到衛生間，這樣不恭敬。
讀佛經真的有這麼多禁忌嗎？
26樓：海印放光
讀《金剛經》功德無量，可不能因小失大，放棄讀誦太可惜啊！
1.佛從沒說過“讀佛經不能吃肉”，儘可放心。目前中國佛教，只有出家人才禁肉食（**藏傳佛教出家也可肉食），其他所謂“禁忌”，要以佛經為準，或以古代祖師言論為準。
2.讀經唯須恭敬，印光祖師開示說：“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”。既然想得修身養性的利益，只有恭敬對待佛經才好。
3.，當然，對佛教信徒來說，佛經是佛的法身舍利，如同佛祖親臨。可不比普通書，如果隨意汙損，隨手丟放，確實有罪過的，這點禁忌是有的。，這隻需恭敬對待就好了，不難做到的。
27樓：加內沙
很多說法是漢地或者印度的古代人自己所發展的，甚至是現代人自己新增的，非佛陀之教導。 在下說一個理性的分析。 古印度，佛陀時代的佛經是指佛陀所說的法，被佛陀認為是可以時常誦唸以及傳誦或者由出家人誦唸於自身或者在家人，以求護衛之類的，如護衛經，包括三寶經，吉祥經，憶念佛陀的9種功德等。
後來佛陀入滅之後，500阿拉漢的第一次結集，把經典的原型和律藏的原型結集起來，統合起來。那時候，經典的文字並沒有出現。也就是說本來的經典是大部分是以比庫，比庫尼的出家眾為主，所在家人所誦讀的範圍是很少的。
佛經的最早的成型文字是佛陀400年以後的事情，但那是因為戰爭，怕有所毀壞而記錄下來的。所以佛陀時代是不太可能在所謂的‘讀經’上去新增任何禁忌的，而且是針對在家人。因為在家人所能誦讀的**很有限的
以古印度人而言，所謂的‘法’都是很神聖的。包括古婆羅門教對各種儀式都是很看重的，所以在佛陀時代，外道的盛行不會少。而古印度人一般上對所有的苦行者，出家者的態度都是很尊敬的，但不等於他們擁有正見。
如波斯匿王。他是在落魄的晚年才真正明白佛法。 如現今的印度教，一般上要誦唸**的時候，都要禪坐，淨身，齋戒之類的。
但佛陀卻不可能去設立這些說法。原因是1.佛陀時代的佛經還未成型為文字。
2.金剛經是大乘佛經，以學者的年代說法，此經大約成立於公元1世紀。和原始佛教的經典原型不同。
因為那時候的佛教已經**。3.佛陀時代並沒有不能吃肉的說法，傳到了漢地的不吃肉的做法是由梁武帝所引起。
4.不吃肉主張最明確的非佛教，而是嗜那教。5.
後人所新增的可能性很高，因為漢地的所謂的‘佛教’情況複雜，而佛經大部分說的物件都是指受戒之人。 6.佛陀時代的比庫，比庫尼都有食肉的，這個原始佛教的生活形態，至今還有保留。
所以讀佛經不能吃肉的說法並非來自佛陀。
在下建議您，誦讀保持平常心。 誦唸之前可以上個香，除了以香味讚歎佛陀之外，同時香味可以讓您保持一個平靜的心。當然，這非佛陀所規定的，只是個人建議。
至於其他網上的其他說法，很多都是非佛陀所宣說或者混雜外道言論，不用去理會。所謂的‘尊敬’是由個人的認知所產生的種種行為以及心態，所以很少有固定的，由佛陀說宣說的‘形式’。可以由您個人去決定要怎樣去尊敬。
28樓：匿名使用者
論語也是經，佛經也是經，都是書本嘛，很多人喜歡高推勝境，把唸經當成是了不起的事情，，其實佛只講平常話，與其不知所以然唸誦，不如看看帶註解的書，幫助你理解，推薦你看看南懷瑾的金剛經說什麼，南師淺近的文字定能讓你初識佛法之奧義。
唸經前要洗手，對佛經要恭敬，這個是佛經上講過的，需要注意，這是在修恭敬心，若是不慎丟棄，或是損毀，也不必擔心什麼果報，佛祖豈能如此小氣。
29樓：匿名使用者
信佛一般都是吃齋的。
但應該說，讀經比不讀好。吃齋比不吃齋好。不吃齋讀經比不讀經好。
一點一點來吧。
到了那個層次，自然就不吃了。
30樓：匿名使用者
沒關係，慢慢來，學佛有深淺，那些都是給老修行們的，初涉佛法，讀讀經挺好的，不過一定要心存恭敬才好
31樓：匿名使用者
讀佛經確實有很多好處《金剛經》可以開智慧，（覺醒，除煩惱，消疑慮，心境開明平和等等）。為了對經書的尊重不能吃眾生肉，也不能吃有味道的東西，如蔥蒜類蔬菜，會有口嗅，對佛不敬。你剛開始可以讀經那天吃素，如果不小心吃了葷，可以馬上向佛祖懺悔，不知者無罪，佛祖是慈悲的會原諒你的。
但知道了要在那天至少讀完經的下一頓吃素，如早上讀的經，早上和中午必須吃素。中午讀的經，一天吃素。
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