1樓：匿名使用者
我可以吃飯的時候展示茅廁嗎？
: 小和尚問師傅：師傅，我可以念經的時候抽菸嗎？師傅怒答曰：不可。 小和尚又問：那我在抽菸的時候 20
2樓：匿名使用者
此中有真義，豈可等閒觀：
念經時抽菸，淨心生惡念；
抽菸刻念經，處惡而向善。
從善入惡易，改惡從善難！
3樓：
同乙個意思，只是說話的方式不同而已
4樓：匿名使用者
我想問一下誰出的題？很有深意。
」徒弟：「那我抽菸的時候可以念經嗎
小和尚問老和尚：「我可以在念經的時候抽菸麼
5樓：自省
念經不能專一，等於沒念。
6樓：元代靈
老和尚說：我只看到你的心碎了
「**，我念經的時候可以吸菸嗎
7樓：冥想音主站
為什麼念經啊？是不是要通過學佛，從煩惱痛苦的中得到解脫啊！但是吸菸是惡業啊，是有害健康的。這是煩惱因。修善沒有造業快，這佛法不是白修了嗎？**能解脫啊？！
要得到佛法的究竟利益，一定要戒除一切惡業因緣。
師傅，我念經的時候可以吸菸嗎
8樓：8萬4千法門
絕對不能邊修行邊抽菸，平時也不能抽菸。
為什麼諺語又說地獄門前僧道多？僧道都是修行人，這個意思就是大多數都到地獄去了。不應該！
僧道要證果，道要成神成仙，學佛要成佛成菩薩，那怎麼？修錯了！對於經典的教誨沒有真正懂得它的意思，所以自己不善的行為還相續，不能斷除，不能轉變，依然造作，甚至比世間一般人還要嚴重的過失，原因在此地。
所以經上說的這個『勿犯道禁』，這句話重要，不能違犯。道禁，「即六度中之戒度也」，布施、持戒。「忍辱者，忍度」，忍辱波羅蜜。
「精進者」，精進波羅蜜。凡事都能忍，忍的相狀是隨緣，普賢菩薩十願裡的兩種願，「恆順眾生，隨喜功德」就是忍辱波羅蜜。能順眾生、能隨喜，對於一切眾生所作所為，只要他不是惡的都能忍，都應該隨順，不執著自己的成見，這就對了。
戒律行為的標準，戒經裡有明文規定，大乘講「三聚淨戒」，就是戒律有三種，有明文記載的是三種裡的一種，這是三藏裡面的律藏，規定在日常生活當中起心動念、言語造作的標準，這是戒律。第二類的沒有文字，佛沒有說，但是我們從第一部分學到的，對於善惡的概念我們了解，對自己、對別人有好處沒有壞處的這就是善。
律儀戒裡面，這是有明文規定的，沒有說不吸菸，那我們想想，煙對身體有沒有好處？對大眾有沒有好處？沒有好處。
那佛沒有說戒，我們也要把它戒掉。這是沒有明文規定，像這一類的，這一類叫什麼？叫攝善法戒，不吸菸是善法，佛經上沒有說。
真正於自己有利益，身心健康有利益，為社會大眾安全有利益，攝善法戒，這對自己的。對大眾的呢？佛沒有說的，對大眾有利益的事情要做，這就是什麼？
攝受眾生戒。要懂得！由此可知道，有文字記載的不多，沒有文字記載的就太多太多了。
要常常想到，對自己身心健康有損害的不可以做，對眾生有利益的一定要做。所以戒律是活潑的，永恆不變的原理原則。
忍辱，人要不能忍就不能得定，所以忍辱是禪定的前方便，也就是你得三昧、得禪定的基礎條件。什麼都能忍，不放在心上，人心清淨，容易得定。精進就能開智慧型，所以忍辱、精進後面所得到的是禪定、般若。
9樓：匿名使用者
以戒為師，阿彌陀佛！
師傅，我念經的時候可以吸菸嗎
8萬4千法門 絕對不能邊修行邊抽菸，平時也不能抽菸。為什麼諺語又說地獄門前僧道多？僧道都是修行人，這個意思就是大多數都到地獄去了。不應該！僧道要證果，道要成神成仙，學佛要成佛成菩薩，那怎麼？修錯了！對於經典的教誨沒有真正懂得它的意思，所以自己不善的行為還相續，不能斷除，不能轉變，依然造作，甚至比世間...
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