1樓：休弘曲禮騫
出自《論語》全譯：季氏第十六篇
直解：「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
2樓：匿名使用者
出自《論語》全譯：季氏第十六篇
「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。」這裡「不患寡而患不均，不患貧而患不安」古本有誤，應是「不患貧而患不均，不患寡而患不安」
3樓：
這句話出自《論語》季氏第十六篇
成語「不患寡而患不均」什麼意思
4樓：龍之騰必潛乃翔
【拼音】： bù huàn guǎ ér huàn bù jūn
【解釋】： 患：憂慮；寡：少，貧窮；均：平均。不憂慮貧窮而憂患不平均。
「人不患寡而患不均」說的是是哪種管理理論，內容
5樓：羽樂小將
「人不患寡而患不均」意思是人們不擔心貧窮,而擔心財富不均。是公正的觀點，因為貧富差距遠遠要比一起貧窮治理起來難得多。原文出自於先秦孔子的《季氏將伐顓臾》。
管理上講「人不患寡而患不均」說的是公平理論。公平理論又稱社會比較理論，由美國心理學家約翰·斯塔希·亞當斯於2023年提出。認為員工的激勵程度**於對自己和參照物件的報酬和投入的比例的主觀比較感覺。
理論的基本要點是:人的工作積極性不僅與個人實際報酬多少有關,而且與人們對報酬的分配是否感到公平更為密切.人們總會自覺或不自覺地將自己付出的勞動代價及其所得到的報酬與他人進行比較,並對公平與否做出判斷.
公平感直接影響職工的工作動機和行為.因此,從某種意義來講,動機的激發過程實際上是人與人進行比較,做出公平與否的判斷,並據以指導行為的過程.
6樓：笑笑來著
「人不患寡而患不均」說的是公平理論。
公平理論又稱社會比較理論，由美國心理學家約翰·斯塔希·亞當斯於2023年提出。該理論是研究人的動機和知覺關係的一種激勵理論，理論認為員工的激勵程度**於對自己和參照物件的報酬和投入的比例的主觀比較感覺。
該理論的基本要點是：人的工作積極性不僅與個人實際報酬多少有關，而且與人們對報酬的分配是否感到公平更為密切。人們總會自覺或不自覺地將自己付出的勞動代價及其所得到的報酬與他人進行比較，並對公平與否做出判斷。
公平感直接影響職工的工作動機和行為。因此，從某種意義來講，動機的激發過程實際上是人與人進行比較，做出公平與否的判斷，並據以指導行為的過程。
求古文翻譯"不患寡而患不均,不患貧而患不安"
7樓：高樓居士
出自《論語》全譯：季氏第十六篇
直解：「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。」這裡「不患寡而患不均，不患貧而患不安」古本有誤，應是「不患貧而患不均，不患寡而患不安」，因為「貧」與「均』是指財富，「寡」與「安」是指人口，下文所說「均無貧」與「和無寡」可以為證。
顓臾是魯君（先王）封的『東蒙主」，如果季氏搶占來，必然引起社會動盪，就要「不安」。接著，孔子批評冉有和季路，「遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內」是錯誤的。文章結尾一句「吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭牆之內也」，表現了孔子高度的政治敏感和政治見地。
孔子已經看穿季氏討伐顓臾的最終目的其實是要削弱魯國的實力，以至篡奪魯國的政權，從這個意義上看，李氏的行為只是一種試探性的武力示威，因而最後一句道破了季氏的陰謀，一語中的。
意義：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
8樓：
不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定
9樓：杳杳霧氣
不患寡而患不均:
不怕人口少而怕財富分配不均勻
不患貧而患不安:
不怕貧困而怕不安定
寡:(人口)少 患:擔心 貧:貧困,窮(另註:"窮"字在古文裡翻譯為仕途不順,而不是指沒錢)
不患寡而患不均，不患貧而患不安的意思
「民不患寡而患不均」是啥意思？？
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