1樓：小丁是丁
曾讀過一篇名為《人性不可考驗》的文章。
故事一：一對年輕夫妻感情很好，但妻子不放心丈夫的忠誠度，讓自己的閨蜜出馬，考驗丈夫是否花心。結果，閨蜜與丈夫雙雙中招，睡到了同一張床上。夫妻離異。
故事二：某房地產公司老闆，感激乙個部下的忠誠，打算獎勵部下一套房子。他讓部下自己選，結果部下選了120平方的大套。
老闆不爽，他以為部下會自覺地選套面積小點的，「沒想到他這麼貪」。老闆改變主意，自作主張送給部下乙個80平方的小套。部下心懷不滿，老闆也失去了乙個好員工。
故事三：丹麥著名醫學家、諾貝爾得主芬森晚年想培養乙個**人，在眾多候選者中，芬森選中了乙個叫哈里的年輕醫生。又擔心年輕人不能在十分枯燥的醫學研究中堅守。
助理建議：讓芬森的乙個朋友假意出高薪聘請哈里，看他會不會動心。芬森卻拒絕了喬治的建議。
他說：「不要站在道德的高制點上俯瞰別人，也永遠別去考驗人性……」多年後，哈里成為醫學家，當他聽說了芬森當年拒絕考驗自己的事，老淚縱橫：「假如當年用巨大的利益做誘餌，來評估我的人格，我肯定會掉進那個陷阱。
因為當時我母親患病在床，弟妹也等著我供他們上學，如果那樣，我就沒有現在的成就了……」
作者通過這幾件事得出結論：人性是經不起考驗和推敲的。人性中的善，需要有前提、有生存的土壤……
很多年前，我在《解放軍文藝》上看過一篇**。名字和作者已經不記得了，故事的情節是這樣的：某戰士入伍後特別積極，他想好好表現，在部隊入黨提幹臉上有光，就能在老家找個媳婦；當了幾年兵，經過了乙個個考驗，但入黨還是沒有希望，眼看就要退伍了，媳婦也泡了湯，他心生絕望，甚至做出了叛逃的舉動……
很多年間，我一直替這個戰士遺憾。如果他入了黨，如果上級不是一次次地考驗，如果他再堅持一下，如果他有堅定的信仰……他可能仍然是個「好戰士」吧？
可惜，人生很多時候就是選擇題。左右兩條路。a面b面。非此即彼。非黑即白。「人性」這個話題太大了，大到可以把人世間所有的故事都裝進去。
但具體到故事
一、二、三里，似乎又不足以說明「人性不可考驗」這樣大的話題。試問：故事一中，人性孰優孰劣？
故事二中，人性誰好誰壞？是被考驗之人更無辜還是考驗別人的人更惡毒？我喜歡故事三，散發著人性的光芒，最終是雙贏，不，是三贏的結果——你好，我好，世界好。
你成為了優秀的學者，我給予了你高度的信任，為社會成就了一名治病救人的好醫生。
前段時間因頸椎不適去做理療。幫我按摩的是個徒弟，他手一重我就叫疼，他就「手下留情」。那天徒弟不在，師傅正在幫一位男士按摩，說再有十分鐘就好，讓我等一會。
我在旁邊觀摩，只見師傅拉著那位男士的胳膊用力向後，像別燒雞一樣動作，那人一下嗷嗷叫起來，眼淚跟著就下來了……男兒有淚不輕彈，想來真的是太痛了。
那師傅就不屑：痛肯定是痛，不疼能好嗎？！這要是在戰爭年代，你肯定受不了敵人的嚴刑拷打……早就叛變了、投降了、給夜襲隊帶隊、給鬼子領路了。
按摩師跟他開著玩笑，那人紅紅的臉上，仍有一把淚。
我們這代人小時候看電影，信信念念要做不怕死的劉胡蘭，打不死就跑的吳瓊花，堵敵人槍眼的黃繼光，攔驚馬的歐陽海，炸碉堡的董存瑞，十指穿竹籤也絕不出賣同志的江姐……雖然政治面貌一欄只是個「學生」的身份，也因為「英雄」情結，以為自己能「久經考驗」，甚至恨不能生在那樣的年代，無法讓老虎凳、辣椒水來考驗自己，的人性。
我也一直以為並非所有人的人性都不可考驗。特別是讀了「神試驗亞伯拉罕」的故事，更是堅定了這一看法。
神讓亞伯拉罕帶著獨生兒子以撒到山上，把他獻為燔祭。亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。路上以撒有察覺，問他父親：
火與柴都有了，但燔祭的羊羔在**呢？亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。
二人到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，**他的兒子以撒，要殺死他。耶和華的使者從天上呼叫他住手。說現在我知道你是敬畏神的了。
因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我……
亞伯拉罕何以能經受住神的考驗？戰爭年代共產黨人何以能經受敵人的嚴刑拷打？
除了堅定的信念、崇高的信仰、內心的定力、真正的博愛和寬容。一時想不出還有其它的緣由。
目光炯炯聊職場，內心溫暖談人生 【丁是丁】id:dsd555555
2樓：日出月落南山
人性當然是指人與其他一般動物在本性方面的區別，也就說人性是人應該所具有，但一般動物所沒有的本性。那麼這個本性又是什麼呢？ 人的本性是不滿足，不滿足是指人們都不甘寂寞，不滿足於現狀，都希望我或者我們的人或事物更好。
其中人們「都希望我或者我們的人或事物更好」的本性意識就是感情。 感情有大感情和小感情之分。大感情是相對於小感情而言，在更大的範圍內「希望我或者我們的人或者事物更好」，也就是在「大我」的範圍內，「希望我或者我們的人或者事物更好」；相反，小感情是相對於大感情而言，在更小的範圍內「希望我或者我們的人或者事物更好」，也就是在「小我」的範圍內，「希望我或者我們的人或者事物更好」；相對而言，人可以具有大感情，而一般動物卻只有小感情。
比如，人可以對家人有感情，也可以對親戚、鄰居和朋友有感情，也可以對家鄉和祖國有感情，也可以對所有生物和動物有感情，而一般動物呢，比如狗只對自己哺育的孩子，以及自己的主人有感情。顯然，人性在本性意識上的表現就是人類所可以和應該具有的大感情。 那麼大感情所表現出來的行為又是什麼呢？
是大愛的行為。什麼是愛？愛就是由感情意識所表產生的，人們渴求為我或者我們的人或事物無償付出一些或全部自己所有的意識或行為。
顯然，愛的意識就是愛心，就是感情。 「愛」是乙個知行合一的詞，即，愛包括愛心和愛行，愛心就是感情，愛行包括愛言行和愛體行，愛言行包括愛語言行和愛文言行，愛體行就愛的身體力行。 所以，大感情就是大愛心，大感情所產生的行為就是大愛行，而大愛心和大愛行的知行合一就是大愛，大愛俗稱就是博愛。
所以，人性就是博愛。大愛無疆就是最大的人性——愛所有生靈
3樓：匿名使用者
人生，就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。人類生存至死亡所經歷的過程。引起主題富含哲理性、深邃性，使之成為文學、影視作品的永恆主題。人生=童年+青少年+青年+成年+中年+老年+晚年
4樓：匿名使用者
坦然接受。。不必想太多。
5樓：徭子明
我覺得 人性 想簡單點吧 沒那麼複雜 人格 和 性情
談談你對人性的一點看法。
6樓：匿名使用者
如果能用乙個比喻來形容人性的話那應該是-----------乙個永遠沒有固定左右重量的不斷晃動著的天平：一頭是對另一頭是錯；一頭是正義另一頭是**；一頭是慾望、理性、自由、平等、博愛，另一頭是目的、智慧型、良心、責任、意志；兩面性和不確定性（善變性）是其最基本的特性，所以如果一定要給人性下結論的話，我想應該是-------人性的終結結果就是不存在共有的人性--------人之所以為人就是世界上找不到二個完全一模一樣想法的人，即使是同乙個人其性格和想法也在隨著時間和環境變化而不停變化著，說白了就是人性因其個體間的不統一性已失去歸納總結的必要。
7樓：匿名使用者
人性始終是隨著人類社會的發展而進化的。不是你看不透，就是你讀不懂。
8樓：匿名使用者
別把人性看太透了。否則就沒意思了。
9樓：匿名使用者
當今社會追求金錢 美女
10樓：匿名使用者
人性？這問題範圍特別的廣泛，」在個體與整個團體產生矛盾的時候人性就會被放大「首先人是有自我保護機制的，這種保護機制在特定的條件下被激發，就會產生不同的反映，還有就是角度的問題，不同的人看待乙個問題角度是不一樣的，然後這個角度會和自我保護機制產生重合，就會出現《人性》這個複雜的東西。
人性就跟我們說的善與惡一樣，那什麼是善什麼惡？
在乙個食人族部落，不食人那就是惡。在現今社會，食人那就是惡。
你肯定會認為我強詞奪理，並且偷換某種概念，但是並不是這樣，因為《人性》所包含的東西太多了，也太大了，舉例也太多了，並且我都覺得那些很蒼白，比如考驗別人人性的時候是否能想一下，比如，這件事發生在我身上，我是否能像他一樣？反正我自己是無法做到的，所以模糊一點未嘗不是一件好事。
談談你對「紅纓文化」的認識與理解？
11樓：子秴
人這一輩子，你跟誰在一起真的很重要;站在未來，安排現在; 我相信，我看見;聚焦才會贏;業績為王，成長為大;目標管理矛盾、目標管理情緒、目標管理行為、目標管理團隊;創新將改變歷史，不創新將成為歷史;問題本身不是問題，如何應對才是問題;方法總比困難多;在利他中實現利己;我是一切的根源，愛是最後的歸宿;人的內心不種鮮花，就長雜草。」這12句語錄是紅纓10多年來對人才培養的實踐和提煉。
•紅纓教育，以人為本；
•紅纓教育，敬畏生命，呵護生命，積極開發幼兒潛能，常態兒童超常發展；
•紅纓教育，尊重幼兒的興趣，倡導幼兒主動學習、樂於學習、學會學習、快速學習；
•紅纓教育，著眼未來，為20年後的優秀公民奠定一生好學和會學的基礎；
•紅纓教育，享用一切有價值的教育資訊資源，勤於實踐，勇於創新。
談談你對溝通的理解，談談對溝通的理解
以前我爺爺很健康，我們家就比較和諧，我覺的如果大家都是生活在一起的就應該從各個方面進行溝通，比如說勞動，家裡的事大家一起做就是一種溝通，而且氣氛會很好，比如說打掃衛生，大家一起做，可以增進家人的感情。現在的小孩和大人之間常常有代溝，就我和我媽也有，要理解溝通其實並不容易，所以我覺得讓家人看到你很行，...
談談你對科學創新的理解，談談你對科學技術的認識
峰何以笙簫默 一 科學 技術是第一生產力 放眼古今中外，人類社會的每一項進步，都伴隨著科學技術的進步。尤其是現代科技的突飛猛進，為社會生產力發展和人類的文明開闢了更為廣闊的空間，有力地推動了經濟和社會的發展。中國的計算機 通訊 生物醫藥 新材料等高科技企業的迅速增長，極大地提高了中國的產業技術水平，...
談談你對可持續發展的理解，談談你對“可持續發展是歷史必然”的理解
可持續發展是一項經濟和社會發展的長期戰略。其主要包括資源和生態環境可持續發展 經濟可持續發展和社會可持續發展三個方面。首先可持續發展以資源的可持續利用和良好的生態環境為基礎。其次，可持續發展以經濟可持續發展為前提。再次，可持續發展問題的中心是人，以謀求社會的全面進步為目標。可持續發展的內涵有兩個最基...