1樓：霜白如米
要具體的陶瓷具體分析，但可以瞭解一般的作假方法，反推敲。
新瓷舊做一種方法是將新瓷長期埋在地底下或在泥土中摻蛋白塗在瓷器表面再埋入地下一段時間，以期整新如舊；另一種是將新瓷放入酸性或鹼性的溶液中浸泡，以獲得作舊的效果；還有一種是用牙膏和水砂
紙“上陣”對新瓷進行加工，使新瓷變得古舊，沒有亮色。其實，真正的古瓷器雖然有舊色，但這是歲月滄桑造就的，是不規則的。如果通體是一模一樣的舊色，就要多加註意了。
真坯作假這樣的做假方式有兩種。
一種是取破舊瓷器的底，粘接在偽造的新瓷上，款是真的，但瓷體卻是假的；另一種是取無花的舊瓷，彩繪後重燒。第一種方法用高倍放大鏡細看就能看出端倪。第二種方法得從畫風、釉彩上判斷。
補缺飾痕有的是將破損的素潔古瓷用膠黏合，然後為了掩蓋黏合痕跡，就在裂痕處畫上圖案來掩飾。要看出這些被掩蓋的痕跡，需用放大鏡仔細觀察，並從畫風和色料的品質上找出蛛絲馬跡。還有的是對缺損的古瓷進行補接，比如補耳、補足、補口，然後加釉彩重燒。
雖然價值可能較高，但是其風格和色澤仍會有差異。所以，拿到一件瓷器時，要對重點部位多瞧多看。
單色釉造假近年來單色釉瓷器在收藏市場裡很受歡迎，但其中有很多是贗品。比如，單色釉中的胭脂紅在古代很難燒，而現在科技發展和工藝水平提高了，有的造假者就直接燒製這些瓷器冒充舊物，且釉色幾乎能一模一樣。不過，其胎質器形可能會露餡，有的胎質過於細膩，超出了古人的工藝水平，顯然就是假貨。
2樓：匿名使用者
一看器形。陶瓷鑑定，造型是一個重要依據。它有明顯的時代性，直接反映出不同社會時期人們的審美觀。
如此次鑑寶會上的第一件寶物———蘭溪一位藏友提供的宋代白瓷碗，敞口平底造型、碗中刻花浮雕蓮瓣紋都體現了當時的審美風格。加上宋代生產白瓷窯系多見，但在色澤上偏黃，這是與其他時期白瓷最大的不同之處。
二看胎質。不同年代的瓷器在胎質上有所不同。一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。
陶瓷是火和泥的藝術，隨著燒製技術的不斷進步，胎骨的質量越往後期，質地越細膩，上釉的工藝方法也越多。這使得每個時期燒製的釉彩都有明顯的時代特徵。
三看紋飾。瓷器上的紋飾有著明顯的民族性和時代性。中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。
紋飾是當時社會文化的反映。這就需要藏者對我國各個時代的歷史文化背景有所瞭解。
四看款識。款識也叫年款。在一些瓷器的器皿底**、器皿中部或口緣等部位，書寫著某某皇帝的年號等，有“官窯”款、“民窯”款之分。
這些款識表示某個朝代生產的器物，不同朝代使用的顏料不同，其成色也不一樣。款識的識別，是古陶瓷鑑定中較為重要的一個環節。可以鑑定出一個古瓷器的年代及價值的高低。
五看底足。因各時期的燒製工藝不同，在燒製時支撐的方式方法也不同，這使得陶瓷器皿的底足部位有著明顯的差異，底足因為有支撐物，凹凸點不同，有的上釉、有的無釉彩。這些都是鑑別瓷器時代的重要特徵。
3樓：聖修拉
識別陶瓷真假是一門學問呃……推薦你去找找有關方面的書籍，我對這方面瞭解不多，恐怕沒辦法教咯……
4樓：匿名使用者
陶瓷用肉眼是很難分辨真假的，你要有專門的儀器才可以。
5樓：匿名使用者
陶瓷還有真假呀 都是真的唄
6樓：匿名使用者
看切邊線或者將陶瓷打碎看夾層
7樓：妖華
可以去做碳十四的放射性檢測啊
8樓：奔跑的豬大腸
瓷無真假，只有好壞~要分辨看好壞，得看你具體用在什麼地方。
9樓：笨笨阿木先生
實用就行，管他真假，若是收藏，誰收藏誰？
怎樣鑑別景德鎮陶瓷的真偽呢？
10樓：血刺裁決
拉坯和注漿： 拉坯是手工成型的，難度較大，所以**較 高，拉坯的瓷器因為是手工每一個都有細微 大小差異，可以看的出來。拉坯成型的瓷器 內壁有一環一環的感覺，手摸和對光都可以 看出來 注漿成型是類似機械化的生產，都是一個模 子出來，大小都一樣的所以很好看出來，另 外餐具，茶具，形狀不復雜的都是注漿成型 的，**低廉。
手繪和貼花：手繪和貼花的瓷器**相差比 較大，手繪的可以貴出一倍到幾十倍 釉上：最簡單的方法，貼花的是仔細看有網 格的很細小，就和書本封面印刷的一樣 釉中：
不用看了，就是貼花的釉中彩瓷器一 辦都很貴的，**也絕對不扉 釉下：找規律，貼花的花紋都是一個樣的， 手繪花紋手藝再高，畫出來的每個都不一樣 的 古陶瓷的鑑別，傳統的方法是指通過眼， 耳、手去觀察，分析，以對瓷器的燒造年 代、窯口、質量、品類年代做出準確的判 斷。初涉陶瓷收藏的人，要學習和了解陶瓷 發展史的基礎知識，以便對古陶瓷器進行鑑 別。
我國有幾千年的陶瓷製造歷史，歷代流 傳的陶瓷文物浩 如煙海，每個時期的陶瓷 在胎土、釉色、器型、裝飾、工藝、色彩等 方面都有不同的特點和風格。只要我們刻苦 學習，認真實踐，對第一件陶瓷器仔細推 敲，認真辨別，就能知真假，少上當。 陶瓷是火和泥的藝術，陶瓷器的要素是胎 骨、器型、釉色、裝飾、色彩、工藝等。
各 種陶瓷器分別都有它的發明創燒時期，胎土、器型 的變化以及釉色、裝飾、色彩、 工藝的改革創新都有它的成功期和普及期。 一件古陶瓷 這個創燒期就是它時代的上限。 器在釉色、器型 、裝飾、色彩、工藝等其 中一項上限年代最晚的，就是這件陶瓷斷代 的上限，這是一條不可違背的原則 。
鑑定 的依據為： 1． 胎骨。隨著粉碎、淘洗、燒結技術的 不斷提高，胎骨的質量也不斷提高。
早期的 胎土沒有粉碎，淘洗也不乾淨，燒成溫度只 有800度左右，所以胎土雜質多，疏鬆、吸 水率高，強度差。商至東漢中期製陶業開始 第一次飛躍，原始瓷出現，燒成溫度是 1000度左右，吸水率和強度介於陶器與瓷 器之間。東漢晚期至南北朝瓷器發明，燒成 溫度是1200度左右。
元代景德鎮開始普遍 採用瓷石加高嶺土的“二元配方”，使瓷器燒 成溫度進一步提高，同時也減少了瓷器在燒 制過程中變形。我們在鑑別陶瓷器時要善於 根據通順骨的燒結度來判斷年代。同時，也 要注意到各個地方就地取土為胎和偏遠地區 雜窯工藝技術滯後的現象。
自從人類發明陶器至今，各類 2．器型。 器型根據各個時代人們的生活、生產的需要 和社會群體審美觀念的變化而不斷變化發 展。如果我們能對各個朝代的各種器型變化 都瞭如指掌，我們在鑑定的時候就能穩操勝 券。
例如：瓶從商、周、秦漢比較單一的器 型發展到現在梅瓶、盤口瓶、衝瓶、天球 瓶、象耳瓶、玉壺春瓶、柳葉瓶、鳳尾瓶、 轉心瓶等。每一種瓶型都有一個首先創燒的 朝代，各個時期的瓶身、瓶嘴、肢線等都會 發生變化。
有些變化是明顯的，有些變化是 細微的。諳熟這些演變的規律，就能比較準 確鑑別瓶類的真偽和準確斷定它的年代。 3． 釉色。
自從商周的上釉原始瓷和秦漢 的單色釉發明以來，顏色釉發展到今天已經 有100多種，每種顏色釉都有它的出生日期 和年齡。我們應該熟悉每種釉色的發明產生 朝代 ，重點掌握劃時代的幾種釉色，如低 溫銅釉綠、銅紅、鈷藍、高溫青釉、綠釉、 霽藍、霽紅、黃釉、黑釉、褐釉、茶葉末釉 等等，並且要熟悉各種釉的演變發展。如：
由霽藍演化出的雪花藍、灑藍等，由霽紅演 變來的寶石紅、郎窯紅、豇豆紅等。各種顏 色釉都會派生新的釉色，各種色釉的叫法由 於是口耳相傳，民間叫法比較混雜，我們要 多查閱資料，再根據其胎骨、器型 、工藝、光澤確定其年代。 4． 色彩。
自從原始陶器出現彩繪， 隋、唐 、五代的褐、黑、紅、綠的釉下彩 繪瓷出現，宋、遼、金的釉上紅綠彩繪燒 成，元代成熟的青花出現和釉裡紅的燒製成 鬥彩，清康熙的釉上 功，明代的青花五彩、 藍彩研製成功，陶瓷器的色彩發展到今天已 是豐富多彩。鑑別色彩要用發展的眼光，一 個色彩的出現，開始並不是十全十美的，只 有經過長時間甚至幾代人的努力，才能臻於 完美。例如：
元代的釉裡紅一出世是紅紫中 閃黑，顏色並不悅目。到了明代初期釉裡紅 是紫紅色的，直到清代釉裡紅才顯得鮮嫩奪 目。如此，一件鮮豔奪目的釉裡紅瓷器，我 們就不應該判定為元代的產品。
再如：一件 釉上五彩瓷的五彩中有藍彩，我們斷定年代 的上限就不能超過康熙朝，因為釉上藍彩是 康熙朝發明的。 5． 裝飾。
自從陶器的出現，原始人從審 美的需要出發就開始了在陶器上進行彩繪裝 飾，後來又在陶器上進行印花、刻花、畫花 等裝飾。裝飾反映當時的社會風貌和人們的 審美觀念、文化藝術水平。同樣每種裝飾也 有它的發明期，元代以前，陶瓷器的裝飾主 要是印花、畫花、刻花、貼花、鏤刻等。
紋 飾方面主要是花卉、動物、嬰戲。釉上、釉 下的彩繪只有黑、褐、紅、綠等幾個顏色。 元青花一出現，印花、畫花、刻花、貼花、 鏤刻等退居次要地位，紋飾彩繪才有了長足 發展。
我們應該熟悉每一種裝飾藝術的產生 年代。 6． 工藝。工藝是隨著人文科學的進步不 斷髮展的，每次工藝的進步和變革都得益於 科學的進步和工具的改進。
而陶瓷器生產工 藝的改進和變革也有它的發明期和普及期。 由於歷史上製造陶瓷的工藝技術是由落後到 先進，製假者很容易採用落後的工具和工 藝，生產出貌似古樸的仿品。我們要認真觀 察，仔細推敲，尋找出仿古工藝中的蛛絲馬 跡。
7． 光澤。辨別瓷器的新舊最重要的是光 澤，新瓷光澤明亮，火光耀眼。一件陶瓷器 胎、釉、裝飾、色彩、器型都符合古陶瓷的 條件，但只要火光明亮，火氣十足，那麼一 票否決：
這件陶瓷一定是新的。年代久遠的 陶瓷器，形成自然的“酥光”，光澤柔和，溫 潤如玉。釉上彩瓷，年代久遠的，有一種習 慣上叫“蛤蜊光”的彩暈。
由於光澤在陶瓷鑑 別中佔最重要的位置，作假者會用盡心機， 將釉面做舊，一般採用酸性溶液浸泡，用茶 水煮，用獸皮打磨，甚至埋在土裡，隔一段 時間再挖出來。但是人為除去“火光”的陶瓷 器光澤是不自然的，細心觀察是能識別的。 凡屬陶瓷器光澤不自然的，我們都應該有防 偽之心，不可輕信。
一件古陶瓷年代不同， 兆澤柔和溫潤的程度也不同。這個程度陶瓷 鑑賞者心中有數，每個陶瓷收藏者心中也都 有一把各不相同的尺子，其鑑別斷代的準確 性取決於他本人對陶瓷理論的學習和過手過 目的陶瓷器數量。 8． 聲音。
我們提倡鑑別陶瓷要“眼、 手、耳”並用。用耳就是要敲陶瓷聽其聲。 這對檢測陶瓷裂痕傷殘是有效的。
但聽其聲 而知陶瓷器新舊是比較困難的。有關聽聲， 古今書籍有很多記載，如“聲如馨”、“聲音 清越”、“聲音悠揚”、“聲如擊木”等等。我認 為這些描述都是比較抽象和難以把握的，聽 聲是一種感覺。
我們要養成一個習慣，對每 一件過手的陶瓷，都要用手敲擊，細辨其 聲，久而久之就能聽出感覺來。 9． 款識。款識能幫助我們比較準確地判 斷年代。
我國瓷器款識最早見於南京出土的 東漢越窯青瓷虎子“赤烏十四年會稽上虞師 袁誼作”，隨著商業廣告意識的不斷增強， 後代有款識的陶瓷器越來越多，明代中後期 單從 至清代的陶瓷器的款識已經非常普及。 款識的字型判斷年代，不是很科學的方法。 歷代的窯場何止成千上萬，每個窯場負責落 款的窯工不止1人。
每個人的字型又不盡相 同。因此任何年代的落款字型都不能統一。 一件陶瓷只有首先根據胎土、釉色、器型 、紋飾 、工藝、光澤等綜合判斷出相近年 代。
然後再根據款識縮小判斷的時間跨度。 例如，一件陶瓷根據胎土、釉色、工藝、紋飾 、光澤等綜合判斷為明後期的產品，款 識是“大明隆慶年制”，我們就可以判斷為隆 慶朝的產品。 10． 類比。
類比也是一種比較可靠的方 法。具體操作是將自己的藏品按朝代和品類 分開，然後把要鑑定的器物放到同一年代的 藏品中去做比較。再根據器物的胎骨、釉色、器型 、色彩、工藝 、裝飾 、光澤等產 的異同，辨別真假，斷定年代。
11． 手摸 。古陶瓷存世久遠，由於長時 間的空氣流動摩擦，古陶瓷的手感柔潤，沒 有新品、贗品刺手乾澀的感覺。所以我們在 鑑別古陶瓷時，要養成摸挲陶瓷器的習慣
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