怎樣正確認識馬克思主義關於國家的起源

1樓：彩霞滿天光

深刻理解馬克思主義關於國家起源學說有助於我們對馬克思主義進行科學的研究。只有對國家起源問題深入研究，才能真正理解馬克思對“資本主義社會必然滅亡，社會主義社會必然勝利”這一論斷有充分的理解。

一、馬克思主義關於國家起源學說的科學分析過程。

馬克思關於社會決定國家的理論是建立在眾多歷史上的國家之上進行研究的，但國家最初的起源是怎樣的？馬克思主義創始人通過對摩爾根的《古代社會》進行深刻分析結合大量的史學資料，最終得出了科學的國家起源學說，這集中表現在恩格斯的《家庭、私有制、國家的起源》之中。

1、原始人類社會的產生與發展。

人類社會的初期階段，生產力水平極端低下，人們只有攜手合作才能戰勝自然環境的惡劣條件而得以生存。這也就要求當時的人們必須選擇集體勞動，在此之上也就產生了原始的生產資料和勞動產品的公共分配。與原始的共產主義所相適應的制度必然是原始的民主制度，否則生產生活難以為繼。

值得注意的是，原始的民主制度並不能理解為某種國家形式，它只是原始社會進行公共管理的活動，僅僅依靠管理者的威望和服從者的自覺性。在這裡，原始社會沒有階級的劃分，與之相適應的民主制度也就不存在階級性，更沒有剝削的存在。

根據馬克思主義關於經濟基礎與上層建築的論述，原始社會的民主制度是與原始的共產主義經濟基礎相適應的。公有制的經濟決定了人們原始的民主意識，原始的民主制度得以建立。這樣的社會形態沒有私有制，沒有剝削，沒有階級分化，人與人之間是絕對平等狀態。

2、私有制推動國家的最終產生。

隨著生產力的發展，原始社會的生產關係已經不適應生產力的發展，特別是生產工具的創新以及勞動生產率的提高，都不可遏制的推動了原始生產關係的崩潰。個體經濟不斷髮展，與之相適應的私有制最終產生，生產方式的轉變最終導致生產關係的瓦解。需要注意的是，私有制的產生與兩次社會分工有密切關係。

貧富分化不斷加深，使得社會最終**為兩大對立階級——奴隸主階級與奴隸階級，原始的共產制度徹底被破壞。

私有制產生之後，特別是人與人之間出現貧富不均的現象之後，原始的民主制內部也相應出現變化。最初的氏族首領開始利用手中的權力謀取個人利益，這樣氏族的內部逐漸出現了因血緣關係出現的貴族階級。在這一時期，戰爭的性質也發生了變化，原本偶爾性的衝突轉變為經常性、掠奪性的戰爭。

在軍事領導層分得了更多的戰利品的同時，更多的戰俘奴隸階級產生。族長逐漸掌握了裁判權等更多的特殊權力，與之相適應的在生活方式上也與普通民眾產生差異，特權階級產生。原始氏族制度轉變為階級剝削的工具。

原始的民主制開始崩潰瓦解，代之而起的是階級國家。

馬克思主義創始人在對古代社會進行深入研究後發現，經濟生活的變化特別是私有制產生，在原始民主制向國家轉化的過程中起到了決定性的作用。私有制的存在推動兩大對立階級的社會矛盾逐漸激化。對於沒有任何強制力的氏族制度來說，難以應對所出現的問題與矛盾。

在這一過程中，社會不斷向前發展在客觀上要求有“第三種力量”來緩解社會的不平衡狀態，壓制兩大階級之間的公開衝突，調和他們之間的矛盾，並把新的社會衝突控制在新的政治社會秩序之內，這個“第三種力量”就是國家。

二、馬克思主義對國家起源學說的結論。

經過馬克思主義創始人的深刻分析，他們得出了國家起源的科學結論：國家的產生是基於兩次社會分工所帶來的自然結果，而並非外力強加於社會之上的；國家是社會發展到一定階段的產物。毋寧說，國家是社會在一定階段上的產物；國家是表示：

這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，**為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的鬥爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕於社會之上的力量，這種力量應當緩和衝突，把衝突保持在‘秩序’的範圍以內，由此國家產生。

國家的產生歷史過程表明：國家是及其複雜的歷史現象，並非資產階級學者所想象的產生過程，它是諸多因素綜合作用的結果。不同的民族國家的產生根源還有其獨特的地理、自然、民族傳統等更多的因素。

這樣，馬克思主義創始人通過對國家起源的考察，使他們對國家的本質等若干政治問題得到了歷史依據，也為歷史唯物主義的產生與發展奠定了基礎。

馬克思主義經典作家關於國家起源與本質的分析包括哪些內容

2樓：

社會契約論認為國家並不是從來就有的,這一點與馬克思主義一樣.但社會契約論認為,國家本質上是所有人共同簽訂契約而建立起來的,它存在的目的是為了保障所有公民的生命、財產和自由權利.因此,從起源來看,國家之前存在自然狀態,而人們之間為了解決其中存在的無序,才簽訂契約,產生國家.

從這一點來看,社會契約論認為國家是服務於所有公民的一種工具,國家是手段而公民個人是目的.馬克思主義認為國家也是工具,只不過是少數統治者的工具和暴力機器,是具有階級性的.