1樓：不曾明瞭
梁啟超的愛國主義思想內涵主要有：
其一，“健全的愛國論”。梁啟超強調要堅決反對盲目排外、虛驕自大、苟安自欺、病態的國人心理；要提倡“健全的愛國論”。他說：
“我們做中國公民，同時做世界公民。所以一面愛國，一面還有超國家的高尚理想”。
其二，養成“科學的國民”。梁啟超早年的愛國論，強調開民智，培育人才。晚年的他投身新文化運動，倡導科學，又進而提出了“科學的國民”的概念。
他指出，歷史已證明了“科學的戰勝非科學的”乃是一種必然趨勢，固守非科學的態度，只能被淘汰。 所以，要救國，“除了提倡科學精神外，沒有第二劑良藥了”。
其三，救國當“從國民全體下工夫”。受五四運動和戰後世界民族民主運動高漲的影響，梁啟超愛國主義思想與民主運動的聯絡愈益深化。他反省過去的立憲派、革命派都無非依靠少數官僚軍閥，脫離多數國民，“各走了一條錯誤路”；因而主張兩派的愛國者都應當幡然改過。
他說：“質而言之，從國民全體下工夫。不從一部分可供我利用的下工夫，才是真愛國，才是救國的不二法門。
把從前做的一部分人的政治醒轉過來，那全民政治才有機會發生哩。”不管梁啟超所謂的“全民政治”事實上還存在著多少誤區，從倡言抽象的“愛國必自興民權始”，到主張改弦易轍，真愛國必“從國民全體下工夫”，其愛國主義思想畢竟是與時俱進，提升到了一個新的層面。
其四，發展民族的“文化力”。梁啟超強調，所謂“中國人之自覺”，就應當包含“文化的自覺”。愛國必須愛自己民族的文化，“人人存一個尊重愛護本國文化的誠意”；增強本國的“文化力”，就是要善於“拿西洋的文明來擴充我的文明”，以發展民族的新文化並助益於全人類的文明。
2樓：匿名使用者
梁啟超和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱“康梁”，是戊戌變法（百日維新）領袖之
一、中國近代維新派代表人物，曾倡導文體改良的“詩界革命”和“**界革命”。一生都在為救國理想奔走出力，是值得後人尊敬的文化名人。
中國與忠君相聯絡的傳統的愛國思想，在甲午戰爭前後，因救亡圖存的刺激，以資產階級的反封建鬥爭——戊戌維新運動為載體，以西方社會進化論為中介，最終實現了向現代意義的愛國主義轉換。梁啟超作為維新運動的要角和敏銳的思想家，通過《說群》、《愛國論》諸文，成為了實現三者融通和最早揭示現代意義的愛國主義旗幟的代表性人物。不惟如是，他也是近代系統闡發愛國主義的第一人，且與時俱進，不斷豐富與深化了它的內涵。
梁啟超是現代意義的愛國論的首倡者，此其一。
在近代，愛國總是與救國相聯絡的。但能提出有重要實踐意義的救國方案的愛國者，畢竟是極少數。梁啟超正是這樣的著名愛國者。
他集政治家與思想家於一身，故其愛國論又與其政治論，渾然一體，相輔相成。戊戌前後，他的《說群》、《愛國論》、《新民說》諸文，倡民權說，強調朝廷與國家的分際；在反袁鬥爭中，他撰《國民淺訓》，力主民主共和，並倡“健全的愛國論”；歐遊歸來，他發表《歐遊心影錄》，倡言“中國人之自覺”，主張打破對西方的現代迷信，重新審視祖國的復興之路。由於梁啟超的愛國論不是抽象的說教，而是富有實踐意義的思想指導，充滿著激情、創意與啟迪，故不論事實上存在有多少失誤，其論說在不同的階段上，總是虎虎有生氣，產生了廣泛的影響。
梁啟超的愛國論富有創新性，此其二。
梁啟超愛國論中的許多觀點，至今都具有現實的意義。這不是指“愛國必自興民權始”、“大國民之器度”、“世界主義的國家”等一般意義上的觀點，而是指諸如以下雋永和富有哲理的見解：“（國魂或愛國心）而將欲製造之，則不可無其藥料與其機器。
人民以國家為己之國家，則製造國魂之藥料也；使國家成為人民之國家，則製造國魂之機器也”；“歷史者，普通學中之最要者也”[9]（之二，p39）；“國民教育之精神，莫急於本國曆史”；“青年無望，則國家的文化便破產了”；“諸君須要牢牢記著你不是美國學生，是中國留學生。如何才配叫做中國留學生，請你自己打意義罷！”[6]（之四，p90、101）在商潮滾滾、急功近利和海外留學趨之若鶩的今天，這些見解不是依然耐人尋味嗎？
梁啟超的愛國論富有現實的意義，此其三。
愛國名人有哪些？ 5
3樓：京城「老炮兒
煌煌璀璨的中華文明，是由無數的愛國人物和革命先烈點亮的，從古時候的屈原霍去病司馬遷鄭成功戚繼光，到近現代的吉鴻昌方誌敏，從古至今層出不窮前赴後繼，都是我們學習的楷模。
4樓：阿沾
1、屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。
楚國郢都被秦軍攻破後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
2、岳飛（2023年3月24日-2023年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
3、戚繼光（2023年11月12日－2023年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒諡武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧微山縣魯橋鎮） 。明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。
4、鄭成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福鬆，字明儼、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。
漢族，明末清初軍事家，抗清名將，民族英雄。其父鄭芝龍，其母名田川氏。弘光時監生，因蒙隆武帝賜明朝國姓“朱”，賜名成功，並封忠孝伯，世稱“鄭賜姓”、“鄭國姓”、“國姓爺”，又因蒙永曆帝封延平王，稱“鄭延平”。
5、林則徐（2023年8月30日－2023年11月22日）， 福建 侯官縣人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命欽差大臣。
因其主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。
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