1樓：康姆勒發電機
記得數年前，一位朋友沮喪地說：也許資本主義是上帝因為歐洲人信奉**教【新教】而給予的特別賞賜，中國人沒有得到這樣的愛。我默默的看著他，心裡想：
又一個馬克斯·韋伯關於新教倫理與資本主義興起理論的受害者。但這一疑問同樣長期折磨著我：難不成資本主義這一課中國必須補？
而且必須藉助歐洲人的精神世界來支撐嗎？高中歷史書上粗略的所謂明末中國資本主義的萌芽果然【如果有如果，哈哈，，，】只能在萌芽中死掉嗎？
近日看***的這篇文章，一下輕鬆了點兒，原來這個苦惱同樣困擾著這個對中國文化有深深眷戀的人。雖然不承認以西方的分析架構來思索中國宗教問題【按照宗教的歐洲定義，中國幾乎稱不上有嚴格意義上的宗教，餘先生當然不贊成這一歐洲中心論的觀點，認為宗教不能只關心超越的“彼世”，因為彼世必然與流動不居的“此世”發生關係，否則如何為“此世”定位呢？】，他為中國的宗教梳理出了一道入世轉向的線索，並據此認為，入世轉向之後的中國宗教發揮著歐洲宗教改革同樣的作用，能夠為商人階層的興起提供精神支援和積極向上的動力。
不論的分析是否被人詬病為附會，但史學家的嚴謹在本文中還是體現的很充分，雖然文化的鄉愁深深打動這顆受過嚴格訓練的心靈。餘先生非常堅定的認為：如果我們以西方的宗教改革作為衡量的尺度，中國不但曾發生過同類的運動，而且其時代遠較西方為早。
宗教改革的基本方向是從所謂“出世”到“入世”，也就是從捨棄“此世”變為肯定“此世”。
這一宗教提供的精神源流如何呢？餘先生是從佛教開始的【為什麼不從儒教開始？呵呵，，，已孔夫子之世故，只怕太難哈。。。
】佛教自魏晉到唐朝為止，均不改其極端出世之性格。慧能的禪宗改革則在佛教界一聲獅子吼，開啟了教徒“若欲修行，在家亦得，不由在寺”【《壇經第36節》】的傳統，之後社會結構進一步發生變化【安史之亂之前，富貴人家的施捨已大不如前，不能維持佛教寺廟的需求】強化了這一入世轉向，使得佛教脫俗終於潰敗在中國人的務實精神之下。修行之所以變得如此不受場地制約，原因在於惠能認為：
“識自心內善知識，既得解脫”【《壇經第31節》】，因此每個人通過認識自己的內心，即可以獲得獲得解脫，而不必仰賴別人，更不必受困於艱深的佛教典籍。這一直接面對永恆證成的捷徑，太打動人了。及至宋一朝，理學派也開始推波助瀾。
對此，***先生認為，其實質與馬丁路德的宗教改革有著同樣的旨趣和社會、經濟功能。【當然，政治功能還要等上若干年才能體現出來，以餘先生之嚴謹，他暫時不會論及。】
道教的情況有點兒麻煩。作為本土宗教，從老子開始，都沒有絕對出世的觀念。在道教的發展過程中，道教更是一方面吸收佛教的形式化要求，另一方面不斷向儒教借取精神財富，因此，公然主張三教合一【這不是不弱勢宗教的必然要求？
】到得兩宋之際，道教與理學、禪宗一起，三足鼎立，代表了中國的平民文化，並逐漸取代了貴族文化。道教的代表派系全真教，指出了兩條路徑來修道：一條是“默談玄妙”，即所謂“識心見性為宗”【聽起來像不像禪宗？
】；另一條就是“打塵勞”，即“損己利物為行”，所以，無為並不是消極的靜，而是積極的動，還要求這種“動”一定要“利物”，在塵勞中打滾受苦，還要有“功行”才可以【丘處機：積功行，存無為而行有為】。道教認為，這兩條路得同時走才可以，不可偏廢。
唯有如此，才能“身在塵世，心遊聖境”【王重陽：立教十五論】。這與**教【新教】要求在人間盡其本分【完成天職】才能達至超越顯然異曲同工。
等著先生繼續分析儒教，但沒有下文了，恐怕也不會有下文了。
只是，入世轉向之後的釋道兩家，真能撐起中國商人階層嗎？不得而知，不得而知啊！
2樓：紫彤瑞珏的嘯
道教，一群大仙兒，講究出世，山裡忙著煉丹養氣來著，哪有功夫管你什麼主義。
禪宗？眾生皆苦，阿彌陀佛，無名名亦無明明等，般若波羅蜜多心經，度一切苦厄，真實不虛。萬物皆空，清心頓悟，資本主義皆是虛妄，如夢如幻，阿彌陀佛。。。。。。
為什麼說資本主義的內在矛盾決定了資本主義
為什麼說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關
3樓：康姆勒發電機
在資本主義進入bai壟斷階段以後，隨著du生產zhi
集中和生產社會化
dao的進一步發展，通過資本主義基版本矛盾的推動，使私權人壟斷資本主義成長為國家壟斷資本主義。這種壟斷的發展變化，體現了壟斷資本主義生產關係的部分質變，在一定程度上促進了資本主義經濟的發展，但它沒有改變生產資料私有制，卻使生產資料日益集中在少數人手裡，這就使資本主義基本矛盾進一步發展並引起其他一切矛盾的發展。
什麼是資本主義怎樣對待資本主義
如何限制資本主義萌芽的發展？
資本主義有道德嗎，資本主義有道德嗎
事實就是我們所謂資本主義的國家其實無論是法律還是生活中都不撤單什麼資本主義，並且道德水準遠遠高於所謂的社會主義國家。 有道德.而且很高.從精神層面上講,由於西方社會信仰 教,他的教義和神父教堂,遍佈鄉村導人向善良.從法律層面上講,西方民主是建立在社會契約論基礎上。違背誠信就是信用，在西方發達國家就沒...
資本主義信用的主要形式包括哪些，資本主義信用的本質是什麼？
慧聚財經 資本主義信用的主要形式包括兩類 商業信用和銀行信用。1 商業信用是以賒賬方式 商品或提供勞務時買賣雙方之間相互提供的信用。賒銷的商品 一般高於現金買賣商品的 其差額就是利息。2 銀行信用是銀行或貨幣資本家向職能資本家提供貸款而形成的借貸關係，銀行利潤的 是產業工人在生產中創造的剩餘價值。資...
什麼是資本主義的本質，資本主義的本質是什麼
nm牛虻 資本主義的本質可以分為三種 1 從生產關係來分析資本主義的本質，認為資本主義的本質是剝削，是資本家對工人剩餘價值的掠奪。代表人物是馬克思，他抓住剩餘價值這個關鍵，來解釋利潤和資本的金融擴張如何成為現實可能性。僱傭勞動於是成為馬克思理解的資本主義做為一種社會關係的實質。2 從資本主義的精神出...