1樓：
馬克思主義道德學說認為:愛情就是指乙個人對另乙個異性發自內心的真摯仰慕和渴望對方成為自己終身伴侶的強烈思想感情。
2樓：匿名使用者
我國馬克思主義倫理學者認為：「愛情就是男女雙方基於一定的社會關係和共同的生活理想，以互相傾慕為基礎，渴望對方成為自己的終身伴侶，並以此達到人格完善的一種深厚的感情。」
3樓：匿名使用者
馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經典作家在其著作中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學方法，對愛情、婚姻、家庭、道德等問題進行了深入分析，並提出了許多精闢的觀點。馬克思、恩格斯、列寧等在愛情婚姻家庭道德問題上的闡述，對於在校大學生樹立正確的愛情觀，促進戀愛關係的和諧發展，具有十分重要的現實意義。馬克思主義的愛情觀主要包括以下三個方面：
一、愛情要以平等互愛為前提
馬克思主義的愛情觀認為男女應該在**、婚姻中實現真正的平等和自由。恩格斯指出，「婦女解放的第乙個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去，而要達到這一點，又要求個體家庭不再成為社會的經濟單位」，而「隨著生產資料轉歸社會所有，個體家庭就不再是社會的經濟單位了，私人的家庭經濟變為社會的勞動部門，孩子的撫養和教育成為公共的事業;社會同等地關懷一切兒童，無論是婚生的還是非婚生的」。因此，「對於這種後果的擔心也就消除了，這種擔心在今天成了妨礙少女毫無顧慮地委身於所愛的男子的最重要的社會因素――既是道德的也是經濟的因素」。
這樣，男女將實現平等，**、婚姻也將真正自由。愛情是以互愛為前提的，馬克思曾經說過：「如果你的愛沒有引起對方的反應，也就是說，如果你的愛作為愛沒有引起對方對你的愛，如果你作為愛者用自己的生命表現沒有使自己成為被愛者，那麼你的愛就是無力的，而這種愛就是不幸。
」二、戀愛要慎重，求愛要文明
2023年，保爾・拉法格遇見蘿拉・馬克思後，兩人感情迅猛發展，熱情不斷高漲。馬克思嚴肅提醒拉法格在戀愛上既要慎重又要注意「求愛」方式：我「沒有肯定許婚，一切都還沒有確定。
即使她同您正式訂了婚，您不應忘記，這是費時間的事……必然會有許多嚴峻的考驗和苦惱」。馬克思以長輩的身份教導這對青年人在婚戀面前要保持清醒。他特別批評了拉法格涉世不深、缺少理智、一頭埋進戀愛的行為，要求拉法格立足現實，充分考慮到在婚戀生活過程中無數困難的考驗、苦難的折磨，從而不要輕率從事。
在拉法格向蘿拉的進攻步步緊逼、不肯退卻的形勢下，馬克思嚴正警告「這個熱情過高的青年人：如果您想繼續維持您同我女兒的關係，您就應該放棄您的那套求愛方式。」馬克思要求拉法格用理性的克制來代替感情的衝動，他指出：
「如果您藉口說您有克里奧洛人的氣質，那麼我就有義務以我健全的理性置身於您的氣質和我的女兒之間。如果說，您在同她接近時不能以適合於倫敦的習慣的方式表示愛情，那麼您就必須保持一段距離來談愛情。」針對青年人戀愛中的這個突出問題，馬克思希望青年人能夠擺脫原始的自然慾望的衝動，以倫敦紳士的風度來談情說愛。
他教導拉法格：「在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像採取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情和過早親暱。」
三、理想、事業、道德與愛情的統一
青年時代的馬克思在《致燕妮》為題的十四行詩中寫到：假如你胸口煩悶/請聽我把歌來唱/歌兒把你呼喚/你會熱淚盈眶/傾聽那歌聲飛揚/和歡聲笑語的迴盪/你捲髮低垂感動/覺察我心波蕩漾/這時我全身迸發火光/感到有種永恆的力量/我要擁抱萬里長空/我要把你緊摟在懷中/我把這理想珍藏在心上/我要把塵世的俗物掃蕩。在詩中，馬克思向親愛的燕妮傾訴衷腸，但馬克思所表達的情感並不是個人主義的狹隘感情的寄託，而是把對純潔真摯的愛情追求，化為激勵自己在理想的海洋裡展翅飛翔的力量。
在對待女兒的戀愛問題上，馬克思提出了先完善自己再談戀愛和婚姻的觀點。馬克思要求拉法格把愛情擺在正確的位置上，首先利用大好年華完善自己。馬克思對熱情有餘、行動不足的拉法格講：
「關於您的總的情況，我知道：您還是乙個大學生……您應該在考慮結婚以前成為乙個成熟的人，而且無論對您或對她來說都需要長期考驗。」這裡，馬克思認為拉法格有革命的激情但思想還不夠穩重，在學業上還要不斷進步，要進一步投身實踐，體驗社會生活，改造自己的思想。
總之，馬克思認為青年人只有在生理、心理、思想、道德、知識和技能等素質比較成熟的基礎上才有理由考慮戀愛、婚姻問題。列寧以馬克思和恩格斯關於愛情本質問題的基本思想為基礎，批判資產階級的，提出無產階級愛情觀的道德要求。他抨擊了十月革命後蘇聯流行的「杯水主義」理論的「非馬克思主義」和「***」性質，認為「在性生活上，不僅應該考慮到單純的生理上的要求，而且也應考慮到文化上的特徵，看它們究竟是高等的還是低等的。
」列寧還論述了戀愛中的道德要求，並強調，「戀愛牽涉到兩個人的生活，並且會產生第三個生命，乙個新的生命。這一情況使戀愛具有社會關係，並產生對社會的責任。」這種「社會關係」和「社會責任」，正是戀愛中所包含的道德關係和道德責任。
4樓：椒123歐豪
是多選題嗎？我覺得都對。
5樓：吳道子的畫
馬克思是唯物主義者，愛情可以唯物嗎？馬克思和恩格斯才是一對
馬克思主義哲學是如何定義愛情的？
6樓：yzwb我愛我家
但需要說明的是馬克思主義哲學研究物件是自然，社會和人類思維發展的最一般規律，它的規律適用於一切領域，當然也包括愛情的領域。
馬克思主義說：「新生事物並不是永恆存在的。新和舊總是相對而言的，相對於這種更新的因素，原來的新生事物就變成了舊事物，它最終也要被更新的事物所代替。
凡是產生的，都是要滅亡的，沒有乙個事物能例外。所以，把新生事物的存在看作是永恆的，實質上仍然是一種形上學的觀點。」
愛情剛產生的時候也是新生事物，當它經歷過時間的洗禮後，它也會變成舊事物，那它會不會滅亡呢？按照馬克思主義哲學來解釋，它必然會滅亡，可是事實也是這樣，有的人因為長時間的相處發現了對方的缺點，不能適應而分開；有的人因為長時間的相處發現了對方並不是你最愛的人，不能接受而分開等。
取代之前的愛情的也是新的事物，比如新的愛情或者親情或者友情、行為習慣等。
7樓：匿名使用者
馬克思主義哲學裡面並沒有愛情觀，如果非要找一些的話，愛情觀是存在於辯證唯物主義人生觀裡面的。 說個題外話，馬克思本人就是個情場高手，如果有興趣的話可以多閱讀一些馬克思與其夫人燕妮的愛情故事，你可以看到你乙個被他的夫人親密地稱作「我親愛的小野豬」的馬克思的另一面。如果你想深讀研究關於愛情的哲學書的話，推薦：
奧維德《愛情哲學》、柏拉圖《會飲篇》。
8樓：匿名使用者
愛情是一對男女基於一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。**、理想和責任是構成愛情的三個基本要素。
9樓：匿名使用者
馬克思主義哲學的概念：
馬克思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的內科學，是唯容物論和辯證法的統
一、唯物論自然觀和歷史觀的統一。 馬克思主義哲學是在繼承和發展了德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一。它的主要理論**是辯證法和唯物論。
辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎。 馬克思主義哲學的理論內容是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。
10樓：匿名使用者
愛情的真正價值在於欺騙和傷害，二者缺一不可，兩者統一方能達到愛情的最高境界
如何認識馬克思主義宗教觀，用馬克思主義的認識談談你對宗教的看法
資深錦衣衛 馬克思主義宗教觀是由馬克思恩格斯創立的，以後又經歷了不斷豐富發展的過程，是迄今為止最為科學的宗教觀，對它的涵義需要全面把握。首先，馬克思主義宗教觀實質上就是歷史唯物主義宗教觀。宗教並不是像宗教神學所宣揚的那樣是由客觀上存在的超自然的力量，如神所創造和決定的 也不是像主觀唯心主義者所說的是...
馬克思主義最早是何時傳入中國的，馬克思主義是什麼時候傳入中國的
文化永生 馬克思主義初入中國，是由來華傳教士首先選擇翻譯內容並按照自己的理解，再結合中國文化語境將其表達出來。1899年，西方 教傳教士在 萬國公報 第121期上刊載了署名 英士李提摩太譯，華士蔡爾康屬文 的 大同學 一文，提到 以百工領袖著名者，英人馬克思也 這是馬克思的名字第一次出現在中國的報刊...
馬克思主義與社會主義的區別，馬克思主義與社會主義的區別 20
白色的明 1 本質不同 馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義，馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，是共產主義和社會主義的理論基礎 而共產主義是馬克思主義的最終目標。2 性質不同 馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態，科學社會主義的全部觀點和全部學說...