1樓：匿名使用者
.《紅與黑》靈魂的哲學詩
於連是19世紀歐洲文學中一系列反叛資本主義社會的英雄人物的"始祖"
法國批判現實主義文學的奠基之作_
《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。**以深刻細膩的筆調充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，並開創了後世"意識流**"、"心理**"的先河
《紅與黑》中主人公於連充滿著無限矛盾與反差的各種思想和行為，更足以讓每位讀者看得目瞪口呆卻又如痴如醉，足以讓每一位研究者分析成千次上萬次。 例如：
。在市長家做家庭教師時，於連已經通過出色地背誦拉丁文《聖約》贏得了德·瑞納一家上下刮目相看，更憑著他清秀的長相、少年的自尊打動了德·瑞納夫人的芳心。而於連卻出於一種奇怪的自尊和一定要證明點什麼的心理，望著她，彷彿她是個仇敵，他正要上前和她決鬥交鋒……
就是這樣，這個怪異的於連牢牢抓住了讀者們的心。
紅與黑》的全部故事是按照時間的順序的，然而斯丹達爾給出的時間參照，例如：季節、物候、節日、著裝等，卻相當模糊，粗算一下，從於連的出場到被處決，大約有四年的時間，也就是說，於連快到十九歲時到德·萊納先生家當家庭教師，二十一歲左右進德·拉莫爾府當秘書，二十三歲前後入獄，兩個月後死。這四年中，於連唯一的念頭是「發跡」，是「飛黃騰達」，進軍隊還是進教會，只是機緣問題。
於連的方針已定：「在有利的條件下，按照那時法國實行的風尚，當兵或當教士。」在當時，兩者都不失為一種好出路，例如：
德·萊納先生就打算讓他的三個兒子，「老大進軍隊，老二進法院，老三進教會」。因此，「紅」與「黑」，對於連來說，不過是熊掌和魚罷了，得到哪個都行。實際上，於連自打「很小的時候」看見幾個從義大利歸來的威風凜凜的龍騎兵，從而「發瘋般地愛上了軍人的職業」，後來在「十四歲時」又眼看著乙個兒女成行的治安法官敗於乙個三十歲的副本堂神甫，就絕口不談拿破崙了，立志要「當教士」。
此後**年當中，他實際上一直在士兵和教士之間游移徘徊。用他的話說，就是：「在拿破崙治下，我可能當個副官；而在這些未來的本堂神甫中，我則要當**主教。
」總之，於連是要「寧可死上一千次也要飛黃騰達」。
2樓：匿名使用者
從心理學角度看《紅與黑》。《紅與黑》演示了乙個自戀者的命運。
從自戀者的角度分析於連的形象：
1、自戀者處處以自我為中心，心中始終裝滿自己，對自己深信不疑，是自得其樂的孤獨者。
2、自戀者固執於自己的理想，把主觀感覺或個人體驗當作絕對真實強加給外部現實。
3、自戀者對外界和他人持清高和高傲態度，力圖在自己與外界之間拉開距離，深怕被世界和他人同化。4、自戀者頑固堅持自我，拒絕向現實認同，必然被他人和社會視為「攻擊性」和「敵對行動」，受到他人攻擊和社會放逐。5、自戀者不懼怕他人的攻訐與譴責，甚至還希望如此。
儘管他們帶著演戲的誇張，痛苦於他人的不理解，但在內心深處，他們卻因為這種不理解而感到驕傲。不理解恰恰說明了自己的特出或獨異，這是自我能夠從外部世界獲得的最高確證和最大滿足。自戀者正是從他人的攻訐與譴責中獲得了個人價值的證據。
6、自戀者即使受到現實的打擊，寧可忍受厄運，也不肯改弦易地放棄自己的追求。
7、自戀者固執的追求自我的完整性和個**，從而缺乏甚至喪失去愛他人的能力，不願或無法與自己之外的他人發生全心全意全身全體的結合關係。8、自戀者用種種英雄主義來「合理化文飾」自己，以減緩個人與外界的敵對關係所引發的內心無意識焦慮。9、自戀者無論如何也不願像他人那樣放棄自我，當衝突尖銳得不可收拾的時候，將以自殺或發瘋的極端的方式表面上放棄自我，實質仍固守了自己。
於連正是這樣一種自戀者。
於連不僅和復辟貴族是矛盾的，和反動教會是矛盾的，和資產階級也是矛盾的，和社會是矛盾的，從根本上來說，他和人是矛盾的。他作為乙個典型的自戀者注定了永遠要被視為異類，要因與眾不同而陷入無窮無盡的痛苦之中。這種悲劇乃是一切自戀者的悲劇，無論是在**社會，還是在共和社會，還是在民主社會，都是如此。
《紅與黑》似乎要寫乙個年輕人在追求自我實現的道路上如何從迷誤走向清醒，但其實於連沒有悟出自戀之根本來。
於連的悲劇，突出地表現為他以自戀為核心，一方面對自我、人格與尊嚴高度敏感、堅決執著、公然張揚；另一方面他認同現實世界的「紅與黑」，並竭力索取之。兩者彼此衝突、勢均力敵、無法協調，最後於連以放棄生命為代價使兩者衝突得到消解。
從心理學進一步推論，於連走出家鄉邁上個人征程的時候，拿起了什麼**？他去跟誰鬥爭？誰是他的敵人？是封建制度？庸俗社會？貴族女人？自己？
於連拿起的**是自尊，他的敵人是自卑。封建制度，庸俗社會，貴族女人，都是外顯的敵人，於連有足夠的才能去與之抗衡；於連鬥不過的敵人是他自己，是他內心深處的自卑。
如果說於連早就看到社會上存在「紅」的軍隊與「黑」的宗教，並力圖利用之而達到內部的人格尊嚴和外在的飛黃騰達。那麼他還不清楚他的內心世界也有乙個「紅」與「黑」，「紅」是他的人格和尊嚴，「黑」即他的奴性與自卑。
於連一走上社會，面向世人，就捲入了自尊與自卑的激烈內戰，這場戰爭構成了《紅與黑》的全部故事。換言之，《紅與黑》的精彩並不在歷史社會的表現，於連的魅力不在於他是乙個反制度***的個人英雄。《紅與黑》的看點在於，它用乙個獨特社會環境和一些獨特的境遇突現出一種獨特性格的獨特心理體驗。
3樓：艾秦川
不了解作者的真正意圖，不敢發表薄論
4樓：
自己問問司湯達吧，只要你讀透了，就什麼都懂了，回歸原文的好
紅與黑的賞析
5樓：江淮一楠
《紅與黑》讀後感
讀了《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情**那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的**和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把乙個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。**令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。
我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的「靈魂辨證法」；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的「造成乙個人的境遇」有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，「平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑」是他一生的骨架，「追求」幸福的「熱情」和「毅力」、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求「英雄的夢想」經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。
能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示「個人反抗行不通」外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部**的乙個「創舉」——使於連與德·雷納爾夫人「心靈的愛情」和於連與德·拉莫爾小姐「頭腦的愛情」相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，乙個深沉，乙個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。
記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說「我把自己毀了」，可之後的細節是「一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。」這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啟示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答「我讀過」後面加上一句「我也掩卷沉思過」。
《紅與黑》讀後感（6）_800字
《紅與黑》是司湯達的長篇**中最優秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風情；上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓；通過教會、政黨以及各階級錯綜複雜的矛盾關係，對查理十世統治下的法國的政治鬥爭、社會矛盾、人情世態、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。
**主人翁於連·索黑爾，是乙個出身農民家庭但博學多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘於貧賤，一心嚮往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業，青雲直上。但在王政復辟時期，在極端反民主的貴族資產階級統治下的法國，於連看到這條路已經走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。
**題名《紅與黑》，紅即象徵軍隊，黑即象徵教會。於連開頭在維立葉爾市長德？瑞那府上當家庭教師，為了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學習，企圖以此達到發達的目的。
他最後到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文**於文秘資源網女瑪特兒。正準備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出於嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發他醜行的長信，使於連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之餘，一怒**了德·瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終於被送上了斷頭台，從而結束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復上流社會蔑視的於連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《聖經》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊！
我不了解那時的生活背景，只知道於連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影裡一樣去扮演乙個和自己內心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色裡是很難辦到的。俗話說：
「江山易改，稟性難移。我真同情於連。
正義永遠戰勝**，於連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
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