1樓：禚忠
12. 舟人以公貌閒意說 說 通「悅」，高興、愉悅
13. 謝太傅此時興致勃勃，只見他昂首捋須，迎著風浪或高聲吟誦或吹口哨，一言不發。
如何學習文言文
關於學習的文言文
2樓：匿名使用者
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——【清】周希陶
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨隨。——【唐】韓愈
3樓：匿名使用者
六里橋otg線木有無圖天轉一下有有曉月中路
4樓：匿名使用者
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？」 孔子說：「學習過的知識按時複習，不也很快樂嗎？
有志同道合的人從遠方來，不也很愉快嗎？別人不了子曰：「溫故而知新，可以為師矣。
」——《為政》 孔子說：「溫習學過的知識，(可以)得到新的理解與體會,憑藉這點就可以做別人的老師了。」解我而我卻不生氣，不也是個有德的君子嗎？
」 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》) 孔子說:
「只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。」子曰：「由，誨女知之乎!
知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」——(《為政》) 孔子說：「仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
」(《里仁》) 孔子說：「看見賢人就想著向他看齊；看見不賢的人就要反省自己，有沒有和他相似的毛病。」
有關學習的文言文都有哪些
5樓：匿名使用者
1、戰國荀子的《勸學》
節選：君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之。
釋義：君子知道他學得不全不精就足以認為是完美的，所以誦讀群書來力求融會貫通，用思考和探索去理解。
2、宋代王應麟的《三字經》
節選：玉不啄,不成器；人不學,不知道。
釋義：玉如果不經過打磨和雕刻，就不能成為精美的器物;人如果不學習，就無法成才。
3、清代周希陶的《增廣賢文》
節選：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（實際上是唐朝韓愈所作，被收錄進《增廣賢文》）。
釋義：如果你想登上知識的高峰，那麼勤奮就是唯一的路徑；如果你想在知識的大海浬暢遊，刻苦就是祝你前行的船舶。
4、宋代朱熹的《勸學詩 》
節選：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
釋義：年華易逝，學習難成，不應該浪費每一寸的時光。
5、唐代顏真卿的《勸學》
節選：黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
釋義：年輕時不知道要早早德努力學習，等到了滿頭白髮之時才悔恨就已經遲了。
6樓：蓼藍紫雨
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)
學而不厭,誨人不倦。(孔子)
學然後知不足。(禮記)
學無止境。(荀子)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)《學弈》
《師說》
7樓：嘶聲
學文言文的最終的一點就是....要記其實在文言文中，那些字詞都有固定的意思，只要多記，即使自己沒有學過的文言文都可以大概的翻譯過來學文言文只有乙個字....就是「記」我是學生，也是在學文言文，這是老師告訴我們學好文言文的方法你可以用一用，這種方法真的很好 或要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。
文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能注意以下幾點，學好文言文、提公升高考的命中率就沒什麼問題了。 第一，要有相關的歷史知識。
常言說，文史不分家。每個人都是生活在乙個時代裡的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王「內惑於鄭袖，外欺於張儀」，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第二，具備相關的文化常識。
中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，曆法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時呼叫。
第三，學會以「今人之心，度古人之腹」。我們生活在當今社會，面對災難，會團結一心，眾志成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在一起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。
②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言複句。 第五，在學習一篇文言文中應做到如下幾點：
首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯絡上下文進一步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進一步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎
8樓：穿越時光的軌跡
初二人教版下冊把，貌似有篇宋東陽馬公升序。
文言文的學習方法
9樓：小李談心
多了解文言文詞語
文言詞語和現代漢語之間是有較大差異的，文言文的字詞意義也經歷了較長時期的演變。所以，我們在學習的時，要多了解基本的文言詞語，比如實詞和虛詞等。
2、增加對文言文的興趣
如果想要激發學習文言文的興趣和熱情，我們可以多閱讀一些比較生動有趣的故事、傳說、歷史事蹟等。因為古文只是以前時代的人們所使用的書面文字，有些字詞的意思也發生了一定的變化。所以，從故事中培養對文言文的興趣，是會起到一定的效果的。
3、多了解古代文化的基本常識
由於文言文一般都會涉及到一些古代的文化常識，這讓我們平時需要對其有一定的了解和認識。而且很多的文章和詩歌或多或少還會涉及到一些古代文化的內容，例如季節、時代、地名等等。
怎樣學好文言文
4、多去查閱字典
在學習文言文時，多查閱古漢語字典，這樣可以增強我們對文言詞語基本意思和用法的理解。它裡面還配有例句，學習例句的同時，還可以加深我們對文言文的理解，對於古文的翻譯也是有幫助的。
5、試著閱讀文言文原文
想要正確的理解文言文的每一句話的意思，就需要掌握一些基本的方法。首先我們可以試著去閱讀和理解文字較淺顯的文章或詩歌，然後在閱讀完後，試著自己去理解並分析作者的主題思想和主旨大意。這樣不僅可以鍛鍊學習者的理解，還可以提公升分析能力。
6、對通假詞語的理解
一般閱讀文言文的時候，會遇到很多詞語通假的情況。可以通過查詢字典去理解，還可以多蒐集一些通假的詞語，有利於幫助我們學習。通假在文言文中是比較常見的現象，由於歷史的原因，在寫作的時候人們都習慣採用這種。
10樓：
01 重視預習
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。
預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。
有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把「字詞」學「活」。
可以自己製作乙個「常用文言詞簡表」，列出「詞、詞類、意義、例句」幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。
02 遵循「字不離句」的原則
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合「語境」去揣摩。
但是只把串講一概當成解釋字義的根據，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如「至於勸善規過足矣」一句，課文下面註解為「能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了」。
這僅是串大意，但學生常據此對號入座地去釋義，誤以為「至於=能夠做到」，「足=不壞」，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。
其實「至於」和「足」不解釋也行。而若認為「勸=規勸」，就又脫離了具體語境，因為「規勸」與行善搭配不起來。這個「勸」就是「勸勉」的意思，與「勸學」的「勸」同義。
對翻譯和字義的準確解釋不加區分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
03 牢記文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。
例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞「是」來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1、「......者，......也。
」這是文言判斷句最常見的形式。主語後用「者」，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用「也」結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：
「陳涉者，陽城人也。」(《史記·陳涉世家》)
2、「......，......也。
」判斷句中，有時「者」和「也」不一定同時出現，一般省略"者"，只用「也」表判斷。如：「操雖託名漢相，其實漢賊也。
」(《資治通鑑》)
3、「......者，......。」有的判斷句，只在主語後用「者」表示提頓，這種情況不常見。
如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。」(王安石《遊褒禪山記》)
4、「......者也。」在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」不表示提頓，只起稱代作用。
這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：「城北徐公，齊國之美麗者也。
」(《戰國策·齊策》)
5、無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：
「劉備天下梟雄。」(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷，「是」在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞「非」，都不是判斷詞。
04 提倡誦讀
語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。
文言文和現代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和後來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在於語言上的差異。
因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。
文言文中的之乎者也，詰屈聱牙；詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦；特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。
所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感,只有多誦讀，才能了解現代漢語和古代漢語的一脈相承的「血緣」關係，才能領悟文言文的至善至美。
中國是乙個歷史悠久的文明古國，更是乙個「泱泱文章大國」，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。
還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進行：
第一步，借助注釋，粗讀課文。
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，對課文內容應該能了解六七成了。
粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質疑、解難、細讀課文。
通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。
第三步，深入領會，精讀課文。
精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鑑賞評價，熟讀課文。
這一步主要靠同學們在課後主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑑賞、評價能力。
誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動員起來。
《以羊易牛》的道理，文言文 以羊易牛 閱讀答案
出處 孟子 梁惠王上 王坐於堂上有牽牛而過堂下者。王見之曰 牛何之?對曰 將以釁鐘。王曰 舍之吾不忍其觳觫若無罪而就死地。對曰 然則廢釁鐘與?曰 何可廢也?以羊易之。易 更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另乙個。以羊易牛 主要說孟子善於因勢利導 循循善誘的論辯技巧 第一段開門見山地提出 保民而王 的...
私恩與公法的文言文翻譯，讀了文言文「私恩與公法」後，得到了什麼啟示？
蜜糖棗棗 翻譯漢順帝初年，蘇章調職去擔任冀州刺史，他的乙個朋友是清河的太守。蘇章知道他 將要追究他的罪行。一天，他 邀請太守，設了酒席菜餚，雙方訴說著從前相交友好的情況，很友好。太守高興地說 人們都說你公正無私。蘇章說 今天蘇章我與你一起喝酒，是私下的事情。明天冀州的刺史按章辦事，則是公法。太守沉默...
《讀書的日子》現代文品讀 文言文點選閱讀答案急需啊哪位來幫幫忙啊
1 生命的日子裡，有晴天，也會有陰天雨天雪天 這句話的寓意是 人生有坦途 順境 如意，也有煩惱 苦悶和挫折 苦難 2 如果被赦免的話 的意思是 逃過一死 3 他還能做許多有價值的事情 中的 有價值的事情 具體指的是 指 星系 黑洞 夸克 帶味的粒子 時間的箭頭等 1 在困境中一蹶不振的人 2 勇於與...