1樓：懶貓聽禪
"無常"的「常」字是正常的「常」，常態的「常」。
"無常"，簡單說 就是沒有絕對正常的事，任何事物都是變化著的，不會永遠處在常態中。
比如：說乙個人反覆無常，就是說他不定性，不穩妥，性情多變，沒有規矩規律，今天這樣，明天就那樣了。
佛家看事物、看世界，認為都是無常的，所有的自然規律都是受時間和環境限制的，超過的這段有效的時間，任何規律都會失常的。別以為太陽永遠按照一定規律 從東方公升起落到西方，如果超出了侷限，這個規律也不復存在，比如到了南極或北極，到了外太空，或者到幾億、幾十億年以後，這一規律就會變了。
任何規律都會變的，不會有任何所謂的「常理」永遠存在。
2樓：匿名使用者
緣起萬物既然有生的開始，也必有滅的結局，因為大地萬物皆無永恆性質，並且一直不停地演變。春夏時分，百花怒放；秋末冬臨，葉落花凋。人之身軀也逃不了生、老、病、死的變化，俗語說：
『人無千日好，花無百日紅。』那裡有長命不死的人呢？故此人生充滿了無常，就以人『心』為例：
心是生命的本質，卻非固定實體，它只不過是色、受、想、行、識這五蘊的聚合，而形成的思惟境況。心的普遍現象是念生又念滅，念滅了又重新生念，變化多端，剎那不住，我們怎能執它為常呢？
——佛使比丘 著《佛法的真實面貌》
3樓：熊貓油油
無常，就是無恆久。
壽命無常，昨天還活的好好的，今天就出車禍撞死了；昨天還活著，今天就嚥氣了……
財物無常，昨日還是億萬富翁，今天被查漏稅，導致****，崩盤，變成負翁
愛情無常，以前還好好的，現在劈腿有新歡
性格無常，昨天還是君子坦蕩蕩，今天就小人常戚戚了
4樓：匿名使用者
孔子學無常師，所以聖人多能鄙事。
君子常戚戚，以致於小人反而坦蕩蕩。
世風不古，做鄙事的鄙人得不到小人的尊重，都是因為君子常而無學。
5樓：煩惱即菩提
前一瞬間和後一瞬間就不一樣。沒有不變的事物。
6樓：水在江湖雲在天
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得
7樓：焉能如此
前一秒你是億萬富恩翁後億秒就可能成為了乞丐
佛學中的「無常」怎麼解釋？
8樓：匿名使用者
我問佛：世事本無常是什麼意思？佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。世事變遷，不為人心所動，常出人意料，故曰無常！ 就像你永遠不知道明天，會發生什麼？汶川**~
9樓：匿名使用者
常的意思是永
抄久不變，宗教講的永
bai生，佛法中du世間是無常的，宇宙萬zhi物，時空都是無常，不能永久不dao變，例如時空可以被扭曲，宇宙會發生種種變化，都有誕生，成長和滅亡等等。佛經裡只有常寂光淨土是「常」的，因為常寂光淨土無處不在，無時不在，（無時空），沒有物質，精神現象，沒有生滅。
10樓：匿名使用者
無常作為佛教教bai義釋為世
du界萬有都是生滅變化無zhi常的。因為世間dao一切萬版法無一是常住不變的權，因此說「無常」。無常是宇宙人生一切現象的真理。
另一無常，則為人們常說的勾魂小鬼「無常」．有為白無常與黑無常．人盡皆知．無常使生滅相續，無常帶給人生無限的光明，無限的生機。無常為我們的人生開拓更寬廣的空間，很多苦難都因無常而重新燃起無限的希望。 世界萬有（一切事物和思維概念）都是生滅變化無常的。
衡量一切學說是否符合佛陀教說的原則性標準，三法印之一。佛教把一切遷流的物質和心理現象都稱作行，諸行無常的基本命題揭示一切存在的本性。《雜阿含》說：
「色無常，受想行識無常，一切諸行無常。」無常指隨生隨滅，前生後滅。
佛家中說的無常是什麼意思？
11樓：匿名使用者
無常（anitya）——佛教教義。世界萬有（一切事物和思維概念）都是生滅變化無常的。衡量一切學說是否符合佛陀教說的原則性標準，三法印之一。
佛教把一切遷流的物質和心理現象都稱作行，諸行無常的基本命題揭示一切存在的本性。《雜阿含》說：「色無常，受想行識無常，一切諸行無常。
」無常指隨生隨滅，前生後滅。佛教認為，任何現象與事物一方面只能存在於極短的剎那間中，此稱剎那無常；另一方面又在這剎那之中經歷生、住、異、滅4個階段 ，稱有為四相 ，即指一切有為法必然有的4種特徵 。就四相前後延續而言 ，有法法有具有相續無常的性質。
一句話，經驗界的一切都屬於有為法 ，都是無常性的；只有超驗的絕對存在，即佛教作為宗教解脫理想顯示給人們的無為法存在界，才克服了因緣和合造成的生滅無常。人生及宇宙都具有無常本性，因而佛教所說的一切諸行苦，不僅僅是關係生命的價值判斷，還涉及全部存在的實相顯示。 佛教傳到中國以後,許多的佛學名詞,融入了中華文人化之中,還將一些的名詞(名相)形象化了,所以有了諸如黑白無常的傳說。
佛經上提到無常的地方非常多,可就沒有將無常說成鬼的。總之,無常是佛教的世界觀、人生觀。廣泛應用於一切事物的根本性的觀念,已經是被認為放之四海而皆準的真理。
12樓：匿名使用者
可以這樣理解 人間的快樂 你覺得有能長久的麼？加入 你愛踢球 但你能一直不停踢下去麼你愛吃某樣東西 但如果吃過多 也會膩這都屬於無常
13樓：匿名使用者
佛家中的無常包括生、老、病、死、愛別離、求不得
14樓：匿名使用者
世事多變，無法以常理預期！
舉例說明什麼叫佛學裡的「無明」？
15樓：匿名使用者
無明，就是不能如理思維，就是對各種因「我」「我的」等等自我的執著見取而產生的不理智不正確的思想認識。
貪婪、憤恨、痴迷、驕傲、多疑，這些就是最明顯的無明思維。
早晨沒準點上班，不說自己有起晚的錯誤，反而怪路況不好、怪公交太慢、怪別人擋路……
沒有好的報酬，不說自己有沒有認真工作，先罵領導安排工作崗位不好，罵同事不協助配合……
回家覺得飯菜不合口味，覺得家人沒有關心，覺得孩子不知道努力上進，不說其中自己有沒有做什麼，卻與媳婦吵架與孩子生氣……
碰上客戶請客吃飯，立刻眉開眼笑，順便還索取點小禮品再辦事……
聽到個小道訊息就疑神疑鬼，四處打探……
等等日常生活中一切因為對自我想法的不加思索，都是無明的表現。
16樓：光體能量人
為煩惱之別稱。不如實知見之意；即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。亦即不達、不解、不了，而以愚痴為其自相。
泛指無智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗認識。為十二因緣之一。又作無明支。
俱舍宗、唯識宗立無明為心所（心之作用）之一，即稱作痴（梵moha ）。
17樓：
無明即不明，也就是不覺悟，沒智慧型。
深入經藏，智慧型如海。
18樓：匿名使用者
沒智慧型的意思。如是非顛倒，不知道那些是好人，哪些是壞人等……
19樓：匿名使用者
你所問所疑就是「無明」
什麼是佛教說的無常
20樓：匿名使用者
所謂「常」就是永遠不變、不會衰敗、甚至也不會消滅、死亡，永恆長存的，叫做「常」。既然是無常，就表示它是會改變、轉變、衰變的，甚至到最後也一定會消滅、死亡的，這叫做「無常」。什麼是無常？
是講一切都在變化，無常是講原則，變化是是講現象。佛家說無常，中國《易經》叫變易，變化。佛教講的「無常」，往往是指人的死亡，所以佛教的無常觀，其實就是對「死」的看法及觀念。
請問什麼是「無常」?
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