1樓：匿名使用者
諦閒大師 開示上海南園諸居士淨土法要
若雲第一義諦。實是無開口處。如說佛法綱宗。
不妨約四悉檀利益。方便顯揚。今則略說淨土法門。
須知有三種要力。一本有功德力。二彌陀巨集願力。
三持名奇勳力。前一屬性。後二屬修。
全性起修。全修在性。性修不二。
所以後二全歸本有功德力中。茲欲先令悟性。是故先說本有功德力也。
欲明此義。須先識取現前一念心性。復有二種意思不同。
今先言心。次言性。所言心者。
在楞嚴曰常住真心。在圓覺曰妙圓覺心。楞嚴云。
一切眾生。皆由不知常住真心。用諸妄想。
圓覺雲。一切眾生。種種幻化。
皆生如來妙圓覺心。猶如空華。從空而有。
當知此心。乃十法界一切聖凡。同賦共秉之心也。
十方諸佛。及大菩薩。於其自住三摩地中。
固無足論。祗為我等迷妄凡夫。誤認緣塵分別影事以為心。
即楞嚴所謂認悟中迷。亦即所謂昏擾擾相以為心。由此一迷為心。
則決定惑為色身之內。而不知內自身心。外及世界。
鹹是妙明真精妙心中所現之物。即非能現之心也。是為最初一念之錯。
直至於今。乃一錯到底耳。殊不知緣塵者妄想也。
由妄想始有境界。由境界遂生分別。由分別乃起執著。
由執著遂分人我。由人我而生憎愛。由憎愛乃有取捨。
由取捨成顛倒。由顛倒故受輪轉。靈根一昧。
塵境紛紜。宿業現緣。遺忘本體。
所謂一翳在目。空華亂墜矣。既迷真而逐妄。
必將妄以為真。大都俱認胸間之緣影以為心也。不知此心。
不落方隅。那有處所。是故不在內外中間。
亦非過現未來。乃無在而無不在耳。須知圓明妙心。
虛靈不昧。任他四聖出頭。並無增一點靈光。
任爾六道紛紜。亦不減一毫妙體。湛然寂然。
任行任住。湛然處如日月普光。寂然處似陰陽默運。
行時如風動波興。住時如風恬浪靜。故學者直須在一念未動之先。
一物未對之時。極力參尋。任他參尋不出。
只管一力參尋。正參尋時。仍須驀直看去。
參到參不得時。看到看不去處。逼到轉不得身。
吐不得氣的時候。或因緣湊遇。
2樓：被邪術禍害的人
寓意，但願事情如你所想。世人皆為佛，但願入人心，來日如你所願，也就是大日如來，大好日子如你所想而來。大日如來非名字。
佛即理，理想。佛本道，道明，道理。修佛的叫僧，苦行僧，修其心明其理，道其理。
佛起源於但願世間無那人弗之事之意。弗是不好，佛就是人不好，所謂我不入地獄誰入地獄。明白點的說法就但願世間一切都美好，不好的都給我。
然後怎麼會美好呢，就好比路是走出來的把道理理清，說給別人聽。那麼就要知道眾生之苦，行其苦，明白其理。等大家都知其理，那麼就會珍惜愛護世間一切。
就是慈悲。大日如來起源於一苦行僧乞討到某地，碰到乙個年輕快餓死的乞丐，然後分給他食物活了下來，問他的理想，然後道其明理。寫了四個字大日如來，是大好日子如你所想而來，後來乞丐發達了。
把那四字當救命恩人敬拜
3樓：優質暖氣片
阿彌陀佛得意思是無量光佛，也有譯作無量壽佛，佛教徒認為，常念他的名字，來生可以到西方極樂世界
4樓：
哎呀我的媽!
阿彌陀佛!
5樓：匿名使用者
一句佛號入耳根，生生世世與佛結緣。
願你早成佛。
6樓：釋妙偉
南無阿彌陀佛
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「念佛」。
嗯，知道了。「南無阿彌陀佛」，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。
南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字**於梵語音譯，「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，「南無」為梵語「昄依」的意思。快要死的人念「南無阿彌陀佛」，他將帶你的靈魂去極樂世界。
它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧型、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清
這句佛號是最普通的，差不多個個人會唸的，但雖則會唸，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要唸，念了有什麼好處，究竟怎樣的唸法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！
第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。
有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。
這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裡的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。
這位阿彌陀佛，就是安養國裡的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。
第二、我們為什麼要唸他呢？人家都說修行的人，自然應該念的。那末，就要問你：
為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。
為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這裡是乙個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。
壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。
這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結乙個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打乙個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。
這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這裡誓願往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠願切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個巨集願，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願，彷彿化了四十八號大船，在娑婆世界苦海裡，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講念佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。
今把大略說說：一件是永遠脫了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有乙個不是修行的。
多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。
又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切**伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。
又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗鍊淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。
有人說：念了佛，死後做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！
能不能當錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應該存死後做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪迴的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那裡可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界裡，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？
要知道：念佛的人，個個應該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
第四、念佛的法則。先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時候，先在佛像前燒香，獻鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養禮拜以後，先念
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這裡一拜，即起來，即念佛。）
南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。）
念畢，再禮拜，起身，然後跪在佛前，再往下唸三菩薩。
南無觀世音菩薩（三聲）
南無大勢至菩薩（三聲）
南無清淨大海眾菩薩（三聲）
再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發願文。（簡單的十二句偈）
我今稱念阿彌陀 真實功德佛名號
惟願慈悲垂攝受 證知懺悔及所願
我昔所造諸惡孽 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
念畢起，三拜退。
什麼是見人說人話見鬼說鬼話，什麼叫見人說人話，見鬼說鬼話？
國色天香 那就是說這個人兩面三刀的呀。見到張珊。就討好張三。隨著張三的話去說，見到你是又討好你是。說不定又出張三的壞話。棚裡是的廠。反正他跟誰都想做好朋友。 意思是處事要圓滑，在養花的人面前要說花好，在養寵物的人面前要說寵物好。 定製小蠻腰 什麼人見什麼話見鬼說鬼話見人說人話見鬼說氣話，那就是這個人...
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另外，從 阿含經 中摘錄的一些單行本，也在漢傳佛教中流通很廣，比如 起世經 講人類的起源，漢傳佛教人士對這部經非常熟悉，而 起世經 恰恰是 長阿含經 中摘錄出來的。還有，阿含經 中的主要理論 苦集滅道 十二因緣 四禪八定 等等，漢傳佛教一直都很重視學習。大乘佛教從來不重視小乘佛教及小乘經。在大乘佛經...