1樓：8萬4千法門
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。去超度亡者。
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念“阿彌陀佛”給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比“阿彌陀佛”更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
世間有許多人，喜歡給死人唸經超度。可是諸位要曉得，作佛事不是給死人唸經超度；佛經裡面從前講的作佛事，沒有指這些。佛事是教學，講經說法、領眾修行，這叫作佛事。
我們唸佛參禪，都叫作佛事，佛事是覺悟之事。佛法在世間是度人的，不是度鬼的；餓鬼道里面，有餓鬼道的佛法。佛門裡面這些佛事，到唐朝時候變成度鬼、度亡魂。
過去道安法師跟我們提到，他說：“超度這個事情是始於唐朝安史之亂以後。”唐明皇在位時，安祿山叛變，郭子儀平定這個亂事之後，由於全國死傷的軍民很多，朝廷於是在每個戰場建一個廟，叫開元寺，請這些高僧做追悼儀式，誦經超度。
朝廷這麼做，老百姓個個仿照，家裡老人過世都請法師超度。給死人唸經超度的習俗，是這樣流傳下來的。
佛門是以教學為主，超度是附帶的，現在附帶變成主，教學變成沒有了，喧賓奪主！現在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把 “佛事” 兩個字的本意變質了。
在唐以前，寺院裡面翻譯經典、講經說法，沒有超度的事情，也沒有供亡人的牌位；晚唐、宋以後，逐漸才有這些事情。
2樓：嗡班砸薩埵轟
去世，可以念《地藏經》《金剛經》進行超度亡靈。
怎麼給給過世的人唸經？
3樓：潛川
持誦《地藏經》一至七遍，然後迴向給你的爺爺，這就是最好的方式呢！地藏經威力巨大，我們佛**都是這樣為先人超度的，尤其是去世的四十九天內持誦，為最佳時間。
4樓：水中應天
如果自家有佛copy堂的尅在自己佛堂前唸誦《地藏經》或者《阿彌陀經》。如果沒有的可以到寺院和大家一起唸誦《地藏經》然後自己私下單獨迴向一下就可以。如果覺得還想要在做些什麼，那麼可以到寺院去打供齋。
也就是齋僧或者請寺院的僧人給亡者念《地藏經》。
其實去寺院供養三寶、助印經書、放生等等這些都可以迴向給已故的親眷。
既然您的祖父生前以屠宰業為生，那麼可以多多參與放生和多唸誦地藏菩薩聖號。這樣會減輕您祖父的罪業。
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