1樓：匿名使用者
所謂第一手史料是指接近或直接在歷史發生當時所產生，可較直接作為透視歷史問題的史料；第一手史料包括原始檔案、檔案、信函、日記、回憶錄、**、文物古蹟和其它實物等。
司馬遷著《史記》，其中有不少司馬遷關於歷史現象的敘述（因為司馬遷並沒有親身經歷或以事後追記的方式來描述的，所以司馬遷對歷史現象的敘述可以看作是我們研究這些歷史現象的「第二手史料」），不能當做第一手資料採信。如果我們要研究司馬遷的史學思想，那麼這些「第二手史料」就自然成為「第一手史料」了。
2樓：北雁南飛
不完全可以，如果有其他資料，應該互相考證研究，再採納，畢竟太史公當年能夠掌握的資料也不是很全，有些問題在記錄時也不能完全自由。
3樓：匿名使用者
司馬遷的漢以前的史料的**，是歷代留下的牒記，所以牒記是第一手資料，司馬遷寫出史記，就是第二手資料了。
4樓：
不完全可以。
史記是帶有官方性質的，難免受官方和作者的感情影響，但我認為在結合其他材料後使用是可以的
5樓：匿名使用者
史記中記載春秋戰國和秦的部分基本上可信，因為司馬遷對史料的篩選時極其謹慎的，不過漢初到武帝部分的史料，司馬遷一定是有忌憚的。
所以應該參考一下漢書和資治通鑑
6樓：匿名使用者
看你是研究那個時代的歷史問題還是其他門類。若說漢朝和以前的歷史也有相當有分量的史料，比如《漢書》，比如《戰國策》。
7樓：
最好不要，多用其他史籍相互印證。
史記也是一家之言。
8樓：植物群落朋友
不可以。
要知道司馬遷也是人，是乙個正常的人，在寫史記的時候他受過的宮刑，是在哪種情況下發憤忍辱的寫下了史記。
他不滿，更不甘。如果說之前朝代的記述帶有對前人的崇敬，比如周公，夏禹。但到了寫漢武帝的時候就有了明顯的不滿和憤恨，在這種情況下難免下筆很重。
我們知道的漢武帝他有自己的功過，而且是功大於過，但是在司馬遷的筆下，他是個暴君。
所以真的的第一手資料還是看些實錄啊什麼的，這個會客觀一點，每朝每代都會有很多的
9樓：尉遲太子妃
可以,前提是你能深入地看懂
10樓：匿名使用者
為尊者諱。當然不可以。
史記中的史料我們可以全部把它當做第一手資料採信嗎?為什麼?
11樓：盤榮花梅橋
所謂第一手史料是指接近或直接在歷史發生當時所產生，可較直接作為透視歷史問題的史料；第一手史料包括原始檔案、檔案、信函、日記、回憶錄、**、文物古蹟和其它實物等。
司馬遷著《史記》，其中有不少司馬遷關於歷史現象的敘述（因為司馬遷並沒有親身經歷或以事後追記的方式來描述的，所以司馬遷對歷史現象的敘述可以看作是我們研究這些歷史現象的「第二手史料」），不能當做第一手資料採信。如果我們要研究司馬遷的史學思想，那麼這些「第二手史料」就自然成為「第一手史料」了。
《史記》中的史料我們可以全部把它當做第一手資料嗎，為什麼
12樓：匿名使用者
詳細解答：
《史記》，從黃帝寫起，直寫到漢武帝時代（現在我們所見到的《武帝本紀》是後人取《封禪書》補作的，原來叫《今上本紀》，因為原作很多地方觸犯忌諱，所以失傳）。《史記》記漢初以來的史事，可以當第一手材料看。至於講秦以前的事，就差多了，因為很多都是傳聞，究竟是否靠得住很難講。
比如，西周在厲王和宜王之間有14年的「共和時期」。共和元年，即西元前841年，是中國有確切紀年之始。什麼叫「共和」？
司馬遷解釋為周公、召公共同管理國事。他這樣講的根據是什麼？我們不知道。
先秦古書，如《左傳》、《呂氏春秋》等都不這樣講，而只說是共伯和（共是封國名，和是共伯的名字）代替周王管理政事。這就形成了兩種說法。從一般情況推測，司馬遷的說話更合理一些。
因為周、召二公是週之世卿，由他們攝政比較合理。但推理究竟不是證據，到底是怎麼回事？不好說。
因為這一類記載都是屬於傳聞性質的，如果沒有更原始的材料，就很難確定。 因此，我們不能把《史記》完全看做是第一手史料來看待。
13樓：匿名使用者
不可以。因為作者司馬遷編寫的，都是帶有個人主義色彩的。
我們可以把《史記》中的史料全部當做第一手資料並完全相信嗎？為什麼？
14樓：柯南啊咧咧咧
不可。1、《史記》一部分是司馬遷根據東周各國史料編寫的，而東周列國的史料未必是真。
2、在《五帝本紀》《高祖本紀》等一些篇目中，有明顯的神話色彩。
3、一些內容是司馬遷聽說的，而其中有明顯不合理的地方。
4、《史記》一些篇目自相矛盾。
5、一些內容是司馬遷自！行！腦！補！的！比如《項羽本紀》中烏江鏖戰、《屈原賈生列傳》中的漁父之問等。
6、糾正樓上觀點：司馬遷的《史記》，並不是所謂的「這些是史官寫的，皇帝不想聽，可以改啊」。司馬遷寫史，已經冒著不要腦袋的風險了，尤其是《孝武本紀》《李將軍列傳》等篇目，對武帝的描寫很中肯。
15樓：曹帥
不能，並不能說那上面的全是真的
史記是第一手資料嗎
16樓：陳驍愛驍班海鈴
不全是，《史記》是從黃帝記載到西漢，而司馬遷是西漢人，所以發生在黃帝的時期是第二手資料，發生在西漢時第一手資料。
17樓：匿名使用者
《史記》是司馬遷寫的。在他38歲時，做了太史令，這是才有機會翻閱漢代的官方藏書，以及歷史以來的各種史料，至於那些是不是第一手資料，歷史已無法迴轉到司馬遷的年代，他本人也無法考證。因為有許多史料，並非是很客觀的史料，書寫史料的人有客觀的，也有主觀的，書寫的角度不同，表現出來的效果也不同，但畢竟是前人記載的。
司馬遷出獄後，當了中書令，又書寫了5年，才把《史記》完成。是不是第一手資料，現在你該明確了吧。
18樓：匿名使用者
是第一手資料是指自己直接經過蒐集整理和直接經驗所得
在文字,實物和口頭資料中,由當事人根據親身經歷寫成的資料,由同時代或者距離那個時代較近的人記錄下來的資料,是比較直接的證據.而後人的有關說法是比較間接的證據.前者是第一手資料,也叫原始資料
第一手資料有原始檔案，檔案，信函，日記，回憶錄，**，文物古蹟和其他實物等。
甲骨文的史料型別。 《史記》的史料型別？
19樓：小樂學姐
甲骨文和《史記》都屬於文獻資料。史料是指可以據以為研究或討論歷史時的根據的東西。一般將史料區分為第一手史料以及第二手史料。
前者是指接近或直接在歷史發生當時所產生，可較直接作為歷史根據的史料，後者是指經過後人運用第一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經常並不明確（例如史記就很難說是一手或二手史料）。
一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言。
20樓：暮靜雨
史記實際上是中華文明的創世紀，人本覺醒的創世紀，以人為中心的歷史敘事，而且還兼有百科全書式的博大精深。當然，也有司馬遷本人攜帶的私貨，但這屬於瑕不掩瑜了。司馬遷把歷史上一團亂麻式的炎黃傳說，堯舜禹傳說，按他所能安排的邏輯順序，進行了測序安排。
炎黃之胄，神明之種，由此成為華夏後人傲然挺立的自信之源。
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