1樓：潛川如斯
僧人吃素不吃肉是眾所周知的戒律。早在印度釋迦牟尼年代，建立佛教建立僧團時，就要求僧人過簡樸的生活。僧人不能聚蓄財資以奉養自己，只能夠依靠沿門托缽乞食來維持生活。
因此，施主施捨什麼，僧人就吃什麼。施主施捨肉食，他就吃肉。佛教的《十誦規》中規定：
「我所食三種淨肉，何等三？不見、不聞、不疑。」只要你不見、不聞、不疑是殺生，就不算犯了殺戒。
這可以視為僧人吃素的開端。
但是，吃素成為作為「僧人吃素」——不吃肉的戒規卻是從南北朝時梁武帝蕭衍（464—549）大加提倡才形成的。蕭衍是歷史上乙個對佛教不僅極為信仰，而且還有較高修為的皇帝，為了幫寺院募捐，曾經三次捨身同泰寺，再由臣下集資把他從寺中贖回來繼續當皇帝（皇帝不能隨便動用國家財產）。梁武帝曾撰寫《斷酒肉文》等，極力推行天下僧人禁食酒肉。
作為帝制，僧人便遵而行之。於是自梁武帝蕭衍之後，僧人吃素才成為漢地僧人特有的戒律。故此，「僧人吃素」若從釋迦牟尼建立佛教算起的話，迄今已有2500多年的歷史；若從梁武帝蕭衍起迄今也有1400多年的歷史。
這要看你學佛的境況和次第，以及對佛教義理的理解而言。
其次，根據佛教修行的境界和方式，佛**將佛教分成了兩大流派，大乘教和小乘教，所謂「乘」，即車子，比喻教法或通往解脫之道，那麼小乘就可以理解為「小車子」、「小的載具」的意思，大乘就可以理解為「大車子」、「大的載具」的意思，他們之間最大的區別是，小乘重在度己，即只重視自己的修為，所以小乘修行的最高境界，是「阿羅漢」。大乘則強調度己度人，大乘認為真正的佛**，應當以幫助他人解脫為目標，發起大悲心，像這樣的佛**，被稱為「菩薩」，菩薩才是成為佛的真正道路。
因此，小乘教裡，重點培養的不要有「分別心」。譬如化緣（我們漢地的大乘佛教2023年已經取消「化緣」這一行為，但東南亞的小乘教很盛行），施主給予什麼，就取用什麼，有肉食則吃肉食，有素食則吃素食，不能對別人說「施主，我吃全素，麻煩您給我來點素的」，這樣不僅給施主增添了煩惱，也影響到了僧人自我的修行。
而在大乘教裡，重點培養的是慈悲心，所以建議不要吃葷腥。要在佛法修行上要有至高成就，那就得斷除雞蛋、牛奶等腥食。譬如著名高僧印光大師就專門闡述這件事：
「明理之人，決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。」
2樓：
葷,腥以外的食物,最重要的就是不殺生!
佛教說吃素不吃肉 但吃素算殺生嗎
3樓：以號登出
至於植物和水有沒有生命的問題，據《毗奈耶經》記載：一位阿羅漢用智慧型眼觀察，發現水裡有很多小生命，他就不敢喝，怕有殺生的過失。但佛陀說：
以肉眼所見為準，只要肉眼看不見眾生，就可以喝。同樣，在植物裡面也有肉眼看不見的生命，甚至有些植物也變成了孤獨地獄眾生的所依，但只要肉眼看不見，就可以吃。而且不會有過失。
因為人需要吃東西來維持生命
4樓：持地王子
吃素不是殺生。生，在佛教中也稱為「有情」——有意識。植物沒有這些。
其次，吃素這一條戒是出家人守的，而且僅限於漢地的出家人。像是藏傳佛教或小乘佛教國家（東南亞各國）並沒有這種戒。至於在家居士，吃肉更沒關係。
再次，這條戒並不是為了吃素而吃素，而是為了長養慈悲心。
最後要告訴你的是，如果你真的開始修行了、打坐了，那不用克制功夫，你自己就不愛吃肉了。
5樓：匿名使用者
問的挺有靈性，能這麼想很好。當然了，植物是有生無情的，不屬於佛教所說的眾生範疇。吃素，沒事！
事實上吃肉不屬於佛教戒律，原始佛教時期沒有刻意去吃素，因為那時出家人是靠乞食為生的，佛不允許其**參加生產勞動，信眾給什麼就吃什麼，你不能說信眾給你塊肉，你跟他說，「不行，你要給我換成素的。」那是不行的。吃素是中國梁武帝以後才形成的一種佛教以發揚慈悲心為目的傳統，後來逐漸成為一種出家人約定俗成的習慣，甚至提公升到戒律的高度。
在家人沒必要刻意去克制自己，選擇吃素，還是順其自然比較好，能心生歡喜地吃素固然好，堅持不了又吃肉了也沒關係，只是最好不要自己買活的動物，這樣令有情生嗔恨，有損福報。
6樓：扁舟隨雲
吃素不吃肉只是佛陀的方便法門，植物的怨恨心相對較小，業因果報相對較輕，所以佛教眾生先以吃素維持生命，並減少所造的業，從而減少業障的干擾，逐步通過修行提公升到乙個新的層次，擺脫靠吃維生的狀態。
7樓：百度使用者
素食為個人喜好，但不能說是佛陀的教導。 因為大部分的素食主義者都把吃肉和殺生聯想在一起，但卻沒有想過這是乙個錯誤的思維。 只要不是自己殺生（三淨...
8樓：匿名使用者
佛教認為，植物有靈性無血性，動物有靈性有血性。因此吃素不算殺生。
依末學來看，如果連植物都不吃，人**還能生存？因此，就算植物有靈性，還得吃。
9樓：匿名使用者
彎的也能瞎掰掰 給你掰直了 人家可是忽悠高手 說植物是無情眾生 那些生物煮熟了不也是一塊死肉
10樓：匿名使用者
好問題!
植物天性仁慈, 自願犧牲自己, 為人民服務. 不算是殺生.
感謝植物們.
11樓：匿名使用者
植物是無情 雖然理論算是生命 但是那種生命是無情的 不會痛苦 它是我們的依報 根據我們的業力顯現 就像這個地球一樣 我們的環境 這一切都是依報
出家人說不能殺生，只吃素，但是他們吃的植物也屬於生命啊。
12樓：
那就吃空氣唄？
植物不屬於六道輪迴中的有情眾生，因為植物沒有八識。
13樓：匿名使用者
沒錯，所以最好連植物也不要吃。當然，如果你能夠不喝水（其中微生物不少呢），更不呼吸（空氣中也有許多微生物），才是真正的不殺生。
不過，做人也不能那麼極端是不？
在多種生命中，選擇只食用低端生命形式，放棄食用高階生命形式，也是一種慈悲表現吧，總比你什麼都吃強吧？
不然，你吃個人試試？
14樓：召喚者的靈魂
可以吃，不要亂破壞。
為什麼和尚要要吃素是怕殺生嗎 那難道植物就不是生命
15樓：匿名使用者
植物當然也有生命，所以吃飯前我們要先感恩，而相比較植物的靈性要比動物小的多
16樓：無字三藏
是害怕殺生。植物是佛，佛佛普同供養。
17樓：匿名使用者
萬物皆有生命，動物有三魂七魄。植物就沒有那麼多。而吃素是傳入中國，梁武帝定的，吃素中國道教最流行，後來才用於佛教。
佛教有日中一食之說，吃一頓只是為了讓身體有能量可以修行而已，因為我們要靠這個肉身才能修行把，如果肉身都沒了那還怎麼修。
18樓：無極瓜
這個問題無解，就像是先有蛋還是先有雞一樣。
大師讓我吃素,不殺生,不吃活物是什麼意思?
19樓：aaa**王
就是戒殺生唄 就是守戒唄 五戒是佛教重戒 必須守的 不然就有對應的因果疾病的
不吃活物就是 可以吃三淨肉 之後逐漸改為吃素 對身體有很多好處 ··················
一、不見，我眼不見它被殺時的情景；
二、不聞，我耳不聽見它被殺時哀叫的聲音；
三、不疑，它之死不疑是為我而殺者。
20樓：紫氣東來兮
吃齋念佛，乃出家人基本要求。由此，可排除體內毒素，去除六根不淨。善男信女無不為之，這樣做，有益於身心健康，廣積善舉，日後公升入天堂，極樂世界。
出家人日常生活都吃什麼，出家人吃素都吃什麼
請叫我羅蜀黍 素食，不沾酒肉的食物。出家人吃素的內容是除了 葷 腥 酒之外的其它植物性食物。葷 是指 五葷 又叫 五辛 指五種有辛味之蔬菜。五辛具體所指說法各異，約有兩種說法 1 指大蒜 革蔥 慈蔥 蘭蔥 興渠等五種 2 指蒜 蔥 興渠 韭 薤等五種。腥 包括一切動物身上之肉和內臟等器官，以及蛋 奶...
居士可以指出出家人的錯誤嗎，寺院沒有出家人居士可以管理嗎
宣化上人 不說四眾過 怎麼叫毀謗三寶呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過，就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。菩薩戒有一條戒說 不說四眾過戒 四眾就是比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講 比丘尼作什麼錯事，也不要講 優婆塞有什麼過錯，也不要...
新年怎樣祝福出家人
致閱歷史 如果是書面的祝詞 就祝上某下某法師，法體安康 六時吉祥 早成大願，就可以了 如果是當面的祝詞就說某某師，祝您新年快樂，阿彌陀佛，就行了 祝法師法體安康，六時吉祥！祝福僧人生日快樂用什麼表達比較合適 和尚出家人 猶如蓮花不著水亦如日月不住空 誰說出家就是不要爹媽了，可以贍養父母，可以回家探視...