1樓：shine雪瑞
東京→八百八町
京都→八百八寺
大阪→八百八橋
上述日語中的八百八，如同中文中的九，皆是表示數量眾多的意涵。
例如日文中的蔬菜水果店漢字寫成「八百屋」（やおや），八百屋原意是指店內蔬果數量種類繁多，原本稱為八百物屋，時代更迭語音變成八百屋。
八百八的意思不是數量剛好八百八，是指數量眾多不可勝數。
京都被稱八百八寺，是指京都的寺院數量眾多的意思。(京の八百八寺)
大阪則有八百八橋的美稱，是指大阪的橋梁數量眾多的意思。(なにわの八百八橋)
東京就被稱為八百八町，是指居民町眾多，人口密集之意。(江戶の八百八町)
東京被稱八百八町，緣由是公元2023年江戶城(現在的東京)發生大火災，史稱明曆大火，大量居民房屋在明曆大火中被焚毀流離失所，江戶幕府因此進行城區擴大改遷安置町民，並重新改建規劃居民町，直到公元2023年延享年間，江戶城總町數已經多達一千六百餘町。人口據統計有一百多萬人。
2樓：有利殊
提問：「東京八百所」有誤。應改為
東京→八百八町
京都→八百八寺
大阪→八百八橋
上述日語中的八百八，如同中文中的九，皆是表示數量眾多的意涵。
例如日文中的蔬菜水果店漢字寫成「八百屋」（やおや），八百屋原意是指店內蔬果數量種類繁多，原本稱為八百物屋，時代更迭語音變成八百屋。
八百八的意思不是數量剛好八百八，是指數量眾多不可勝數。
京都被稱八百八寺，是指京都的寺院數量眾多的意思。(京の八百八寺)
大阪則有八百八橋的美稱，是指大阪的橋梁數量眾多的意思。(なにわの八百八橋)
東京就被稱為八百八町，是指居民町眾多，人口密集之意。(江戶の八百八町)
東京被稱八百八町，緣由是公元2023年江戶城(現在的東京)發生大火災，史稱明曆大火，大量居民房屋在明曆大火中被焚毀流離失所，江戶幕府因此進行城區擴大改遷安置町民，並重新改建規劃居民町，直到公元2023年延享年間，江戶城總町數已經多達一千六百餘町。人口據統計有一百多萬人。
蒼頡造字,夜有鬼哭 什麼意思？
3樓：匿名使用者
相傳說倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什麼下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。
但鬼為什麼要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
4樓：匿名使用者
民間傳說
倉頡從繩結記錄的史書給黃帝提供錯誤的史實，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後，倉頡愧而辭官雲遊天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。
他給這些符號起了個名字，就叫做字。
倉姓。其意是「君上一人，人下一君」。
相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不會顯得威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯里食物的多少。
倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。
可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢？倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便捷，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。
倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添乙個貝殼，減少了就去掉乙個貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到乙個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。乙個老人堅持要往東，說有羚羊；乙個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；乙個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。
倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然乙個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？
他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得乙個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？
黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」
倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」
倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。
這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」
從此以後，倉頡每造乙個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
還有相傳說倉頡造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什麼下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。
但鬼為什麼要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
擴充套件資料
起源先秦傳說造字者為倉頡，《旬子·解蔽》記載：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。」《呂氏春秋》記載：
「奚仲作車，倉頡作書」。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的乙個代表人。《說文解字》記載：
倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為「造字聖人」。
史學家徐旭認為，文字的出現，應與倉頡有關。那時制定曆法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他「生於斯，葬於斯」，故造書台北有倉頡陵墓。
他所處的年代約為西元前26世紀。據此推測，
四、五千年前，我國的文字就比較成熟了。
發展到了現代，有人在承認倉頡的同時又擴大了造字者的隊伍。比如魯迅先生，他認為「......在社會裡，倉頡也不是乙個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一採集，就可以敷衍記事了。
中國文字的來由，恐怕逃不出這例子。」
《魯迅．門外文談》。也就是說，漢字當然不可能是倉頡乙個人創造出來的，而是由許許多多的像倉頡這樣的人慢慢豐富起來的，倉頡只不過在這些人當中比較重要、起的作用比較大而已。
我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現，標誌著中國歷史走進了由文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對後世也有著重要的影響。
5樓：匿名使用者
1，倉頡,一作蒼頡,相傳他是黃帝的史官,最初創造文字的人。 《淮南子·本經訓》中記有關於蒼頡的一種傳說:「昔者蒼頡作書而天雨粟,鬼夜哭。」 )
2，魯迅《春末閒談》中有提到過這個故事。
3， 據說黃帝的史官蒼頡，按象形、指事和會意的方式造了漢字，乙個字就像一幅畫、一件事或乙個寓言。譬如某些帶示補的字,字義都離不開當時祭拜皇天上帝的祭壇。還有一些字，專門解釋漢字起源的《六書》難以歸類，根據上古神聖故事就能夠應刃而解。
於是後來有了民間傳說，說蒼頡造字洩露了天機奧妙，天上降慄，夜裡鬼哭。
6樓：輪迴之朝朝暮暮
智出詐生，事物終會走向反面，人之將餓，天於是雨粟，讓所有的地都長出莊稼，要餓死人了。人死為鬼，那麼鬼是先人，後世子孫將陷入戰亂爭奪，先人愁的哭。…………東方看得太遠，壓制，把奇技定義為淫巧，想先完成建德，於是現代科技始於西方。
西方急功近利，核陰雲差點成真。
人生的生活與人生的意義是什麼？生不帶來，死不帶走。要在多的物質又有何意？
7樓：匿名使用者
人生的順位:親情=>健康=>錢財』地位~~ps:不要把我們積的德(福份)都換成錢財了~~(不過』個人認為更重要的是:」佛緣」)~~~
人生的價值:脫離六道輪迴~永遠離苦得樂~~其它都是有漏』(白忙)~
欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..(殺人放火『死後拍拍屁股』都不用償還？
一了百了?…這是甚麼爛宇宙嘛?！~~不合理~可能性不高)…所以有六道輪迴』(可以還業債)~~
ps:但是'另外提乙個重要問題: 假如沒命了』那甚麼都白講了~先面對世界-末-日(就在這幾年)這個問題吧(您選擇逃避』還是面對?)~所剩時間不多了~
祝您安全渡過世界末日!(但是有些人沒法救渡)~(與好人或壞人無關~因為好人&壞人'身上都累積了累世的業力)
=>尚未脫離從小到大參加過的邪-惡團體'(即使是為了順從老師的意思才參加的)~(曾發誓共存亡)..自動退出(已經不繳費用了)'不算退出哦~要宣告退出才算數(解除誓約~做給老天看)~(用化名即可..安全&不會影響工作生活)~請自救~歡迎來信~
誰有何所冬暖何所夏涼電視劇集全集，謝謝
何所冬暖，何所夏涼有簡安桀，上海簡家的千金，因為後母沈晴瑜的原因，所有人認定她是陷害後母流產的罪魁禍首，唯獨後母的侄子席烯辰相信她。為了穩住安桀的情緒，席烯辰失手打了安桀乙個巴掌，就是這一巴掌，安桀對整個簡家不再留戀，對席烯辰充滿恨意。初戀男友葉藺是當紅的大明星，兩人因賭氣而分手，安桀心灰意冷消失了...
白雪紛紛何所似是什麼意思，白雪紛紛何所似的意思是什麼，雪驟是什麼意思
白雪紛紛何所似 這紛紛揚揚的大雪像什麼呢？謝太傅寒雪日內集，與兒女講 義。俄而 雪驟 公欣然 曰 白雪紛紛何所似 兄子胡兒曰 撒鹽空中差可擬 兄女曰 未若 柳絮因 風起 公大笑樂。即 公大兄無奕女 左將軍王凝之妻也。註釋 內集 家庭聚會。講 義 講解詩文。俄而 不久，一會兒 驟 又大又急。欣然 高興...
大雪紛紛何所似下一句，大雪紛飛何所似下一句
學院派魚多多 完整的 詠雪聯句 為 白雪紛紛何所似。撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風起。釋義 這紛紛揚揚的白雪像什麼呢？在空中撒鹽差不多可以相比。不如比作柳絮憑藉著風飛舞。出自東晉謝安 謝朗 謝道韞的家中一段即興對話，被南朝文學家劉義慶收錄在 世說新語 中。原文 詠雪 詠雪聯句 南北朝 劉義慶 謝太傅寒...