1樓：百度文庫精選
內容來自使用者:大桃籽
｜ⅰ 階段：前道德階段 既不理解規則，也不能用規則和權威判斷好壞。使他愉快地或興奮的就q是好的，使他痛苦的或者害怕的就是壞的。
沒有義務、應該、必須等概念，即使在外在權威的意義上也是如此：行為受它自身能做什麼和想做什麼所支配。 ⅱ 前習俗水平 在這個水平上，兒童能夠區分文化中的規則和好壞，懂得是非的名稱，但是他是根據行為對身體上的或快感上的後果來解釋好壞的（受罰、得獎和交換喜愛的東西）、或是根據宣佈這些規則和好壞的人們的體力來分別好壞的。
這一水平分為兩個階段： 階段 1： 以懲罰與服從為定向。
以行為對自己身體上所產生的後果來決定這種行為的好壞，而不管這種後果對人有什麼意義和價值。避免懲罰和無條件地屈從力量本身就是價值，而不是尊重為懲罰和權威所支援的那種基本的道德秩序（後果是階段 4的表現）。 階段 2：
以工具性的相對主義為定向。正確的行為就是那些可以滿足個人需要、有時也可以滿足他人需要的行為。人們之間的關係是根據像市場地位那樣的關係來判斷的。
兒童知道了公平、呼喚和平等分配，但他們總是以物質上的或實用的方式來解釋這些價值。交換就是“你幫我抓癢，我也幫你抓癢”，而不根據忠義、感恩或公平來進行的。 ⅲ 習俗水平 在這個水平上，按照個人的家庭、集團或國家所期望人們做的去行事就被認為它本身就是有價值的，而不管它所產生的直接的和明顯的後果如何。
這種態度不僅服從個
2樓：秒懂百科精選
科普中國·科學百科：柯爾伯格道德發展階段
簡述科爾伯格的道德發展階段理論
3樓：秒懂百科精選
科普中國·科學百科：柯爾伯格道德發展階段
柯爾伯格的品德發展階段理論的主要內容是?
4樓：匿名使用者
承認兒童的認知發展是道德發展的必要條件;道德發展有一個固定不變的連續的發展順序，只是由於認知結構的變化而表現出明顯的階段。
柯爾伯格認為對偶故事法不能很好地揭示兒童道德推理過程，他採用兩難故事法，讓被試對道德價值上互相沖突的兩難故事進行討論，使他們充分發表自己的看法，然後從他們的道德陳述中分析出道德發展的規律。他把兒童道德發展劃分為三個水平六個階段:
1.前習俗水平
大約出現在幼兒園及小學低中年級。該時期的特徵是，兒童們遵守規範，但尚未形成自己的主見，著眼於人物行為的具體結果與關心自身的利害。也就是說，這一水平的道德觀念純然是外在的，兒童為了免受懲罰或獲得個人獎賞而順從權威人物規定的準則。
2.習俗水平
這是在小學中年級以上出現的，‘直到青年、成年。這一水平的兒童為了得到讚賞和表揚或維護社會秩序而服從父母、同伴、社會集體所確立的準則。他們都能順從現有的社會秩序，而且有維持這種秩序的內在慾望。
第三階段:“好孩子”取向。這一階段的兒童尊重大多數人的意見和慣常的角色行為，避免非議以森得讚賞，重視順從和做好孩子。
兒童心目中的道德行為就是取決於人的、有助於人的或為別人所讚賞的行為。他們希望保持人與人之間良好的、和諧的關係，希望被人看作是好人，要求自己不辜負父母、教師、朋友的期望，保持相互尊重、信任，這時兒童已能根據行為的動機和感情來評價行為。這個階段的少年在讀到海因茲偷藥的故事時，有的說“偷藥不對，好孩子是不偷藥的”，或強調“海因茲愛他的妻子，因為已經走投無路才去偷的，這是可原諒的”。
第四階段:權威和社會秩序取向。這個階段的兒童注意的中心是維護社會秩序，認為每個人應當承擔社會的義務和職責。
判斷某一行為的好壞，要看他是否符合維護社會秩序的準則。這個階段的青少年在回答海因茲的問題時，一方面很同情他，但同時又認為他不應觸犯法律，必須償還藥劑師的錢並去坐牢。他們認為如果人人都去違法，那社會就會混亂一片了。
另有一些人認為，藥劑師見死不救是不應該的，他應受到法律的制裁。
柯爾伯格認為大多數青年和**的道德推理就屬於這級水平。
3.後習俗水平
這一水平的特點是道德行為由共同承擔的社會責任和普遍的道德準則支配，道德標準已被內化為他們自己內部的道德命令了。這個階段已經發展到超越現實道德規範的約束，達到完全自律的境界，年齡上至少是青年期人格成熟之後，才能達到這一境界。這個境界是理想的境界，**也只有少數人達到。
這一時期可分為:
第五階段:社會契約取向。這一階段的道德推理具有靈活性，他們認為反映大多數人意願或最大社會福利的行為就是道德行為。
認為法律是為了使人能和睦相處，如果法律不符合人們的需要，可以通過共同協商和民主的程式加以改變，那些按民主程式產生的、公正無私的準則是可接受的，強加於人或者損害大多數人權益的法律是不公正的，應給予拒絕。 第六階段:良心或原則取向。
道德推理最高階段的人基於他自
己的良心所選擇的道德原則來判斷是非對錯，這些抽象的道德準則和普遍的公正原則可以應用於各種情境。背離了一個人自選的道德標準或原則就會產生內疚或自我譴責感。在對海因茲事件的反應中，認為“應該”去偷藥的人的理由是，當一個人在服從法律與拯救生命之間必須作出選擇時，保全生命較之偷藥就是更正確的更高的原則。
主張“不應該”的人則認為，癌症患者很多、藥物有限、不足以滿足所有需要它的人;應該是所有的人都認為是“對”的才是正確的行為。海因茲不應從情感或法律出發去行動，而應該按照一個理念上公正的人在這一情況下該做的去做。
柯爾伯格確定了兒童道德發展的三個水平六個階段。每一階段的劃分不僅考慮到兒童是選擇服從，還是選擇需要，還要看兒童對這種選擇的說明和公正性。柯爾伯格認為，道德發展的順序是固定的，可是並不是所有的人在同樣的年齡達到同樣的發展水平，事實上有許多人永遠無法達到道德判斷的最高水平。
柯爾伯格認為只有少數人在20歲後能達到第**水平。整個發展趨勢是從個體水平，經由社會水平向道德理念水平發展的。
5樓：匿名使用者
1）品德的發展是認識發展的一部分。（2）道德判斷能力與邏輯判斷能力的發展有關。（3）應用“道德兩難論”方法研究品德的發展。
如何簡述科爾伯格道德發展階段理論？
科爾伯格道德發展理論分為哪幾個階段
6樓：爽朗的星林
1.前習俗水平
階段1:懲罰與服從定向階段:根據行為後果來判斷行為及嚴重程度，服從權威，認為受到讚揚就是對的，收到懲罰就是錯的。
階段2:相對功利取向階段:道德價值判斷來自於對自己需要的滿足，評定行為的好壞主要是看是否符合自身的利益
柯爾伯格認為，大多數9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認識上都處於前習俗水平
2.習俗水平
階段3:尋求認可定向階段也稱“好孩子”定向階段:個體道德價值觀以人際關係的和諧為導向，謀求大家的贊同和認可
階段4:遵守法規和秩序定向階段:服從權威為導向，服從社會規範，遵守公共秩序，尊重法律權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法
柯爾伯格認為，大多數青年和**的道德認識處於習俗水平
3.後習俗水平
階段5:社會契約定向階段:道德判斷已超出世俗的法律與權威標準，有了更普遍的認識，想到的是人類的正義和個人尊嚴，並已將此內化為自己內部的道德命令
階段6:原則或良心定向階段:是進行道德判斷的最高階段，表現為能以公正，平等，尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考，他們認為人類普遍的道義高於一切
科爾伯格認為後習俗水平一般要20歲以後才能出現，而且只能少數人能達到
7樓：不吶吶丩
科爾伯格提出的二通道的發展的六個階段
（1）、服從於懲罰的道德定向階段
這一階段的兒童以懲罰與服從為導向，由於害怕懲罰而盲目服從**或權威。
（2）、相對的功利主義的道德定向階段
這一階段的兒童對行為的好壞的評價首先是看能否滿足自己的需要，有時也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關係。
（3）、人際和諧的道德定向階段
此階段的兒童以人際關係的和諧為導向，對道德行為的平價標準是看是否被人喜歡，是否對別人有幫助，是否會受到讚揚。
（4）、維護權威或秩序的道德定向階段
此階段的兒童以服從權威為導向，服從社會規範，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法守法。
（5）、社會契約的道德定向階段
這一階段的兒童認識到法律、社會道德準則僅僅是一種社會契約，一般他們不違反法律和道德準則，但不用單一的規則去評價人的行為。
（6）、普遍原則的道德定向階段
此階段的個體判斷是非不受外界的法律和規則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則。
請運用柯爾伯格的道德發展階段理論對小貝告狀行為分析？
8樓：愛喝粥
柯爾伯格把抄
皮亞傑的對偶故事法襲改為道德兩難故事法，在道德判斷的發展方面鑑別出了6個階段。他將這些階段劃分成3種道德水平：前習俗水平、習俗水平和後習俗水平。
每一水平又包括兩個階段，即三水平六階段的道德發展階段論。
(1)前習俗水平。階段1：懲罰與服從定向階段。階段2：相對功利取向階段。
(2)習俗水平。階段3：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。階段4：遵守法規和秩序定向階段。
(3)後習俗水平。階段5：社會契約定向階段。階段6：普遍原則定向階段。
發心 柯爾伯格的道德發展階段理論 哪本書上有詳解
9樓：匿名使用者
彭的普心525頁ps：這是個非常重要的概念，所以這麼多本書上都有，林的發心不會沒有吧，不過我現在手頭也沒書
10樓：匿名使用者
陳琦的教心後邊講品德形成時科爾伯格的三水平六階段講的很清楚噠~
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