1樓：匿名使用者
不支援素食主義，這是違背自然法則的
2樓：匿名使用者
是啊,植物也有生命啊,所以說這些話的人很虛偽
3樓：匿名使用者
科學中生物學對生物的解釋是;有生命的物質，包括動物，植物，微生物。佛教是三千年前創立的，兩千年前傳入中國的。最早知道植物是有生命的是古希臘人。
中國人相信植物是有生命的以及還有微生物的概念的是西醫傳入中國以後的事，距今不到一百年。所以佛教裡面說的不殺生，只指動物，不包括植物和微生物，因為他們還沒有這個概念。
4樓：開開禪悟
植物也是生命！為什麼吃素不算殺生？吃素後營養不良怎麼辦？
佛家人吃素食是為了不殺生，可是植物也是有生命的.....？？
5樓：天永
我覺得樓主的問題可能不在吃素吃葷
而是打妄想，沒下真功夫
這種問題於出離無益，而是沒有約束自己身心的表示我們學佛，不是單純的行善，行善只能有人天福報，而且天道也還需要依靠禪定
學佛的人是依靠智慧型去做該做的事，但這種智慧型不是世智辯聰，而是大智慧型，需要依靠禪定心向內求，不是依文解字，更不是以凡情揣度。
樓主說得很對，信得不一定解得，說得不一定行得所以我們應當留心腳下，不放逸，不要打妄想
因為樓主說信佛，所以可能要求不同，希望我們能廣行六度萬行，深入經藏，得正法眼
6樓：上上管理諮詢
人生難得，有佛緣更難，有佛緣而能信者是難中之難，信者中又能行者，更是殊勝難得。樓主能夠思理、思行，確實難得，在此道賀，繼續前行。
吃素之事，討論一下：
「素」是針對「葷」而言，葷是指五種有氣味的植物，我們常見的有：蔥、蒜、韭菜，由於吃這些植物不利修行，所以要吃素；
不吃動物的肉，是因為五戒之一：戒殺生，殺生戒中沒有包括植物，所以植物是可以吃的。
學佛修行不在於形式和方法，這一句話沒有錯，比如：國畫大師在作畫，隨心所欲，龍飛鳳舞，如果我們看到也學國畫大師這麼做，結果會是怎樣呢？不言自明。
國畫大師看似沒有章法，但章法已在其中。
7樓：匿名使用者
「我所說的就是吃不吃素好像和信不信佛沒有很直接的關係，可以堅持當然最好，但是只要心裡有著佛教裡真正的戒律和因果，有著一顆真正向善的心，才是最重要的」
看似信佛，卻又背佛。
心裡有著佛教裡真正的戒律和因果，就應該去實行，否則能算是心裡有嗎？行善是行，戒殺又如何不是行呢？何況戒殺是第一之善。
另 草木無情，屬器世間。
南無阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
植物生命和動物生命，是無情眾生和有情眾生的區別。
正如樓上「以何為心」師兄說的，學佛吃素主要為為了培養慈悲心，居士五戒裡是戒殺生，確實沒有要求一定不能吃肉。當然你要是說為了慈悲心，連植物也不吃了，那樣我們除了餓死，連色身都沒有了，如何修。佛教對植物其實也是愛惜的，不提倡肆意砍伐，《地藏經》裡提到燒毀山林者也會遭惡報。
9樓：正念覺察
只有有心識的生命才是輪迴的眾生
植物沒有心識，沒有苦樂，不屬於眾生
而且，「酒肉穿腸過,佛祖心中留.」的下兩句是：「世人若學我，如同入魔道」
眾生最真愛的就是自己的生命，殺生吃肉對它們的傷害最大，故過失大
10樓：匿名使用者
1:29 神 說 ， 看 哪 ， 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 ， 全 賜 給 你 們 作 食 物 。
1:30 至 於 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 將 青 草 賜 給 它 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。
1:31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。
11樓：匿名使用者
動物和植物的不同是在於有情和無情，動物屬於有感情的生命，而植物是屬於無感情的生命，樓主有機會讀讀楞嚴經就明白了．而吃素關鍵在心，如果實於無奈，那就隨緣，不要執著
12樓：娃娃紫藤
動物有生命，植物是沒有生命的，植物有生機。
13樓：j焦仔
lz說的對！在印度裡有個佛教的指派就是連植物也不吃，可以吃的東西很少，基本是些豆類的
14樓：紅色戰火
酒肉穿腸過,佛祖心中留.
只要做好事,心中有佛,佛由心生,就可以了.
15樓：帶眼鏡的牛牛
世界萬物皆有生命，當我們認真去感悟時，難道要絕食·
不殺生就是吃素，難道植物沒有生命嗎
16樓：因緣法
宗教中，生命分有情眾生和無情眾生。
所謂有情眾生，就是指有感情的生命，能感受到痛苦、歡樂、悲哀、憤怒。這樣的生命叫有情眾生。比如，你殺豬，豬會痛苦、感到害怕、會逃跑、掙扎，這些都表明它是有情眾生。
而植物，面對傷害，生命不會表現出這樣的感情，不會感受到痛苦、悲哀或者表現出憤怒。這樣的眾生稱為無情眾生。
殺生，指的是殺害有情眾生，給有情眾生造成負面的感情，造成痛苦、悲傷、畏懼和憤怒。而吃植物，植物沒有這樣的感情，不會有負面的感情。因此，如果需要吃東西維持生命，還是選擇不殺生而吃素。
如果說，我就是連無情眾生也不想傷害，那就非常隨喜您的發心，但需要精進修行，據說證了阿羅漢果的人，可以不吃食物，以禪悅為食、而且走路也離地三寸，不傷蟻蟲，這樣就達到了不傷害任何生命的境界。如果達不到，就選擇吃素，盡量不要讓眾生痛苦和悲傷。
17樓：匿名使用者
指的是有情眾生。植物屬於無情眾生。
18樓：天地無私故長久
難道人沒有生命嗎？人類不是生命體嗎？吃植物等於殺生，那也就等於殺人的罪過咯？
這個邏輯多推演一步就是錯誤的了。植物界和動物界能等同嗎？人類和其他動物都屬於有情眾生，故不能殺，若是把植物等同於動物都是生命來對待，那麼人類也是生命，人也就等於動物就等於植物咯？
這個說得通的話，吃飯都等於是在殺人，該槍斃多少回？愚蠢的邏輯。說明大多數國人不善於思考，不善於深思，思維片面膚淺可笑，是文化素質低還是不善
思考，又或者是不願思考沒有時間思考呢？
19樓：晚安思密達
不現實 ？？
20樓：開開禪悟
植物也是生命！為什麼吃素不算殺生？吃素後營養不良怎麼辦？
和尚說不殺生不吃肉，但是他們吃的素食不也是植物的生命嗎，這個佛學有沒有特別的解釋？
21樓：匿名使用者
嗯，這是個人看法，僅供參考，能不吃當然是最好，人因為吃了地中百谷才足不離地，因為結了這個緣，就被束縛了，可是沒法子不吃，因為要活下去，修行普渡眾生，植物和動物還是不同的，動物被殺痛苦很多，有的被殺了，靈魂不會立即走還要受千刀萬剮的痛苦，植物受的痛苦相對少，基本上砍斷了靈就離開了，所以相對來說，吃植物沒有那麼殘忍。當然植物也不能貪吃，也是要盡量少吃，慢慢減少對吃的依戀。
22樓：佛光普照閻浮提
佛教分法和現代科學是不
同的。在現代科學中，植物動物都是生命。
而佛教中眾生分為有情眾生和無情眾生，
像草木、土石都屬於無情眾生，自然包括植物。
而三界六道輪迴的有神識的眾生則為有情眾生。
切不可將佛教的眾生和科學的生命概念混淆。
還有類似，比如佛教講的人，一般指人道，不僅僅是地球的上的人，包括十方一切世界的人（勉強說是外星人吧，但是有時也有把天道眾生當做外星人的，比如把佛教認為的人類**的光音天天人當做外星人）。若從精神境界道德境界而劃定「人」，則更嚴格。
而生物科學講的人，則是人類，是滿足一定生物特徵的。
所以也不能將「人道」和「人類」搞混。
但是很多精靈之類的眾生將植物等無情之物當做自己的住宅，所以也不能隨便破壞。
而一般為飲食種植的蔬菜還是少有眾生依附其上的。
但殺生指的是有情眾生。
不殺生不吃肉是培養慈悲心。
23樓：空一空
一切眾生皆有生命，分有情識與無情識，動物是有情識，植物為無情識，相對而言吃無情識罪業小，但人生命注定生存下去，不吃會死，有悖上天有好生之德原理，再者如果你成就了，被吃植物一樣也有莫大的功德。生在人道使然，羅漢不塌青草，修為大，自然會突破層次多，會慢慢明白，現在若修持，捷徑就是一心不亂的念佛，會有新的境界。
24樓：匿名使用者
佛教把一切有生命的叫眾生，眾生又分有情眾生和無情眾生。植物就是無情眾生，動物（人，牲畜，昆蟲等）就是有情眾生。作為人必須吃東西，吃動物它是有靈性的會報復你而植物沒有，另外因為動物從本性上講跟我們人是一樣的，吃它們的話相對植物罪是很大的所以選擇吃植物
25樓：匿名使用者
你要分清有情眾生和無情眾生。植物屬於無情。不要按照生物學上的劃分。
26樓：匿名使用者
善友還是概念沒有搞清楚，佛在雜阿含經中有明確的說法，所謂眾生也叫有情，眾生淺顯一點解釋是具備名色的才叫眾生，名色--名是說的精神方面的特徵，比如說有感受（雞鴨鵝，螞蟻等肯定是有感受的，不然知道哀嚎知道逃命？），思想（能夠分別），主觀行為，主觀識別（對事物的識別機制）。
色-具有或者不完全具有內外六根，外六根-眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體，內六根-淨色根大腦中負責視覺，聽覺，嗅覺等的神經元。
大乘菩提道對於眾生的界定在小乘的基礎上更加高遠和根本一些---有阿賴耶識（如來藏，所知依，第八識等名字）才叫眾生，所以有的經典又叫含識眾生。
植物有感受嗎？有思想，有行為，有主觀識別乃至說有內外六根嗎？
植物只是有情世間的依報，就是說眾生要生存需要植物來提供營養等多方面的支援，它的存在是因為主體--觀察者-眾生的存在才存在的。
27樓：匿名使用者
這個要看你修行的層次！
植物沒有感情，你吃它也不會跑，屬於無情種性，因有命無根（沒有意根就不能思維報復）不懂得報復，生命層次很低，故修學者可以吃！
而動物有感情，有喜怒哀樂，有命有根（六根）屬於有情種性，懂得報復，所以有輪迴遞償宿債，障礙修行，所以不能吃！
佛教裡面沙彌就可以摘花供養佛陀，而受了比丘大戒的和尚則只能揀拾落地之花供養佛陀，這是修行層次的不同，你真正達到了法喜食和禪悅食的時候就會放棄一切世間粗劣飲食，而自然色力具足！
28樓：三毛藏經閣
植物是無情生命。可以吃
29樓：匿名使用者
植物非有情眾生，不屬於六道輪迴眾生。
30樓：匿名使用者
任何宗教信仰都有一套體現自己獨到見解的理論來維護永續性。但科學可以破解任何謎題。水是有微生物，有細菌的。
31樓：匿名使用者
規矩都是人定的，故事都是編來的，仙神只是人類的思想寄託而生的，不合適不合理的隨便都可以改，不吃葷肉只是形容襯托吹噓的偉大點而已。
32樓：清淨空法菡萏
佛經上沒有明確指出植物有生命。
33樓：匿名使用者
其實有一些豬的豬肉還是可以吃一點的，但前提是這頭豬它平時必須是吃素的。
34樓：匿名使用者
動物是有情生命，他們都是血肉之軀，你吃它殺它，它有心能知覺有痛苦，所以它會對你生起怨恨心，會增加你的罪惡，干擾的的清淨梵行，生不起慈悲心，沒清淨心怎能弘法慈悲怎麼度眾生呢，所以教律所禁止。但植物是無情生命它們沒心，它們是靠雨露陽光土分等生長出來的，它們被摘採時雖然有知覺但沒疼痛感覺之心，素材植物它們又沒葷腥之味，是清淨食材可以食用，但是就不能隨便毀壞破壞它們的生命生長。都是人類誰都不能不吃的，是葷是素都是看它們是否有疼痛知覺的心而定，其實肉類是腥的，葷是草字頭的是指蔬菜，菲菜，芥末，蕙蒜都是葷菜，也是修行不能吃的。
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