1樓：匿名使用者
力駁分封 定製頒法
秦統一以後，丞相王綰首先提出全國地方太大，難以管理，要求象周代那樣，封秦始皇諸子為王。秦始皇召開群臣會議討論，群臣都贊同王綰的意見，只有李斯提出不同的意見。他說：
周文王、周武王封的子弟很多，後來乙個個都疏遠了，互相視為仇敵，經常發生戰爭，周天子也不能禁止。現在天下一統，應實行郡縣，天下才得以安寧。秦始皇也認為，天下已經統一了，再立許多國，不利於統一，安寧也沒有保障，所以支援李斯的意見。
於是，他把全國分為三十六郡，郡以下為縣。郡縣制比之分封制是乙個進步，有利於國家的統一。
秦始皇三十四年（前213年），群臣聚集在咸陽宮稱頌秦始皇時，博士淳於越很不知趣，向秦始皇說：殷周之所以存在千年，是因為它把天下分封給子弟和功臣。現在天下如此之大，宗室子弟沒有封地，和百姓一樣，萬一發生了田常、六卿之變，又有誰來相救呢？
凡是不以古為師而天下能長久的，沒有聽說過。淳於越是以儒家的立場來看待秦朝的政治，同秦始皇的思想和行動是格格不入的，使得秦始皇大為不滿，把淳於越交給丞相李斯處理。李斯不贊同淳於越的看法，他向秦始皇闡述了自己的觀點。
他認為：由於時代的變化，五帝三代的治國辦法也不同。三代時期的做法，也並不值得效法。
那時候諸侯並列，互相爭奪，現在天下統一，情況完全不同，不必效法古代。現在的一些儒生總講古代如何如何好，這是以古非今，攪亂民心。對於造謠惑眾，不利於統一天下的言行必須禁止，否則將會影響政局的穩定，有損於皇帝的權威。
最後，他又把這一切都歸罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。
按照李斯制定的法令，那是相當殘苛的。凡是秦記以外的史書，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的詩、書、百家語都要燒掉，只准留下醫藥、卜筮、種樹之書。此後，如果有敢再談論詩書者「棄市」（指在鬧市區執行死刑，並將屍體暴露街頭，稱為棄市）；「以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族）」；官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪；令下後三十日仍不燒者，黥(意為用刀刺刻額頰等處)再潦上墨為「城旦」（一種刑罰，輸邊築長城四年）。
有想學習法令的，要以吏為師。
這次焚書的原因，是由於討論是否分封的問題而引起的，無論是主張分封還是反對分封的大臣，都是為了秦始皇長久統治打算卜他們並無根本利益上的對立。李斯借題發揮，最後竟造成焚書的結局，也不是沒有緣由的。
秦國自商鞅變法以來，一直是以法家理論作為治國的指導思想。秦始皇統一天下之後，也是以法家治國的。在他當皇帝的九年中，主要精力是用在建立****政權，劃定全國疆域，統一文字度量衡，修築長城等，對文化思想方面很少注意。
淳於越以儒家思想為秦始皇出謀劃策，是不利於秦的**集權統治的。因此，善於領會秦始皇意圖的李斯，為了打擊儒家勢力，鞏固統一政權，提出了上述焚書的主張，得到了秦始皇的同意和批准。於是，秦始皇下令焚書，先秦許多文獻古籍都被燒掉了，使中國文化遭到了巨大的損失。
在焚書的第二年，即秦始皇三十五年（西元前212年），兩個術士暗地裡誹謗秦始皇，並亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調查，審理下來，有四百六十餘人因此被坑殺。這就是歷史上的「坑儒」事件。
雖然後世稱此事為「坑儒」，但其實被坑殺的是術士，與儒生無關。司馬遷在《史記·儒林列傳》中已有明言：「及至秦之季世，焚詩書，坑術士。
」可見，根本就沒儒生什麼事。但自東晉年間，梅頤獻《古文尚書》，附有孔安國所作的《尚書序》，其中有云：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士，逃難解散。
我先人用藏其家書於屋壁。」這時，坑術士第一次被變性為坑儒。後來，隨著《古文尚書》被定為官書，坑儒的說法於是沿襲下來，遂成定論。
對於梅頤所獻的《古文尚書》及孔安國所作《尚書序》，前人多有辨疑，到了清代，其偽書的身份已成蓋棺定論。偽造者將坑術士改為坑儒，其實也只是為了引出下句「我先人用藏其家書於屋壁」，從而表示《古文尚書》其來有自。考其最初用意，大概也只是欲售其偽，並無心向趙政潑髒水。
後世卻據此將坑儒判為鐵案，想必是大大出乎其意料之外的了。
（文獻古籍在秦朝廷中都有存本，至於被燒毀，那應該感謝項羽的那把火，而不要一味的怪李斯。）
2樓：匿名使用者
改大篆為小篆，焚書坑儒，修訂新發，改度量衡，統一貨幣。基本上始皇朝文化、經濟上的東西都是他提出的
3樓：匿名使用者
李斯的處世哲學是「老鼠哲學」。人是乙隻老鼠，同樣是老鼠，但有糧倉老鼠和過街老鼠之分。「我」要當乙隻糧倉裡的老鼠。
為這一目標，李斯奮鬥了一生。臨死的時候長嘆一聲「倉鼠上越高，摔越遠。」
李斯年輕時當過小窮，後拜荀子為師，學習帝王之術、治國之道。學業完成以後，他分析了當時的形勢，認為「楚國不足事，而六國皆弱」，唯有秦國具備統一天下，創立帝業的條件，於是他決定到秦國去施展自己的才能與抱負。
西元前247年，李斯來到秦國，先在秦相呂不韋手下做門客，取得呂的信任後，當上了秦王政（趙政，即秦始皇）的近侍。李斯利用經常接近秦王的機會，給秦王上了《論統一書》，勸說秦王抓緊「萬世之一時」的良機，「滅諸侯成帝業」，實現「天下一統」。 秦王政欣然接受了李斯的建議，先任命他為長史，後又拜為客卿， 命其制定吞併六國，統一天下的策略和部署。
西元前237年，秦國宗室貴族藉口南韓水工鄭國在秦搞間諜活動事件，即利用修水利工程（鄭國渠）消弱秦國國力，要求秦王下令驅逐六國客卿，李斯也在被逐之列。李斯在被逐離秦途中，寫了《諫逐客書》，勸秦王收回成命。他在《諫逐客書》中，列舉大量歷史事實，說明客卿輔秦之功，力陳逐客之失，勸秦王為成就統一大業，要不講國別，不分地域，廣集 人才。
秦王看了《諫逐客書》深受感動，立即取消了逐客令，並恢復了李斯的官職，不久又提公升了他當廷尉。《諫逐客書》不僅是具 有重要價值的歷史文獻，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。魯迅先生曾說：
「秦之文章，李斯一人而已。」
李斯重新受到秦王政的重用後，他以卓越的政治才能和遠見， 順應歷史發展的趨勢，佐助秦王政制定了吞併六國，實現統一的 策略和部署，並努力組織實施。結果僅僅用了十年的時間，就先後滅了六國，於西元前221年建立了我國歷史上第乙個統一的、 **集權制的封建國家，第一次完成了統一大業。 秦朝建立以後，李斯公升任丞相。
他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面屢建奇 功。他建議秦始皇廢除了造成諸侯**割據、長期混戰的分封制， 實行郡縣制。把全國分為36郡（後增加到41郡），郡下設縣、鄉，歸**直接統轄，宮吏由**任免。
在**設三公、九卿，分職 國家大事。這一整套封建**集權制度，從根本上剷除了諸侯王國**割據的禍根，對鞏固國家統一，促進社會發展起了積極作用。所以，這一制度在秦以後的封建社會裡一直沿用了近兩千年。
秦統一後，由於過去各諸侯國長期**割據，語言、文字有很大差異， 對於國家的統一和經濟、文化的發展極端不利。李 斯及對地向秦始皇提出了統一文字的建議，並親自主持這一工作， 他以秦國文字為基礎，廢除異體字，簡化字形，整理部首，形成 了筆畫比較簡單、形體較為規範，而且便於書寫的小篆（也稱秦篆和斯篆），作為標準文字。他還親自用小篆書寫了一部《倉頡篇》，作為範本，推行全國。
小篆的出現是漢字發展史上的一大進步。 魯迅先生說，李斯在我國文學史上是有「殊勳」的。今人遺憾的是，斯手書已汛大多散失。
現在，中國歷史博物館還收藏有李斯親書的琅玡刻石，山東泰山岱廟現存有李斯篆書的秦二世詔書刻石的殘片，這些刻石雖己嚴重殘損，但它是我國已發現的最早文字刻石，實為稀世珍寶。李斯還在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力做出了重大貢獻。
此外，人們所熟知的「焚書坑儒」也是李斯建議為打擊儒生以古非今、誹謗朝政的倒行逆施，為鞏固**集權所採取的非常 措施。這在當時歷史條件下，不無積極作用，但它畢竟是我國文化史上的一次大浩劫，對我國秦以前文化典籍的破壞是極其嚴重的。
西元前210年，秦始皇死後，李斯為保全自己的既得利益， 附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，趙高篡權後又施展陰謀， 誣陷李斯「謀反」，將其處以五種酷刑：黥刑（在臉上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、斷舌、砍趾後腰斬於市，並夷滅三族。
李斯的一生，絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王趙政的重用後，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統一六國的大業，順應了歷史發展的趨勢。秦朝建立以後，李斯公升任丞相。
他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制， 實行郡縣制。又提出了統一文字的建議，之後又在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。
這些措施，都是以法家的加強**集權和君主**為指導的。李斯在他生平的後期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是乙個提出者，而不是乙個完全的執行者。並且，此時的李斯，已經徹底蛻變，他寫《督責書》，很大的原因是為「阿二世意，欲求容」，此時的李斯，已經沒有了「依法治國」的志向。
他已經不再代表法家了。因此，李斯後期的思想是否應該歸入法家的體系，是值得商榷的。因此，李斯歸根到底還是乙個法家的最完全的執行者。
秦朝李斯有什麼成就？
4樓：清溪看世界
廢分封：把全國分為三十六郡，郡以下為縣。郡縣制比之分封制是乙個進步，有利於國家的統一。
統一文字：西元前221年，秦始皇接受丞相李斯「書同文本」的建議，命令這個禁用各諸侯國留下的古文本，一律以秦篆為統一書體。統一後的中國急需一種統一的官方文字。
李斯便奉秦始皇之命製作這種標準字樣，這便是小篆。
統一度量衡：秦朝建立後，為了不使其影響王朝的經濟交流和發展，李斯上奏皇帝，建議廢除六國舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統一起來，得到了秦始皇的允許。
統一貨幣：秦始皇三十七年（西元前210年），李斯向秦始皇上了最後一道重要的奏摺：廢除原來秦以外通行的六國貨幣，在中國範圍內統一貨幣。
此舉雖然對秦王朝的經濟發展已無大用，但對後世的影響大。
修馳道車同軌：為了政令暢通，物資交流便利，李斯又立刻建議讓全國的車軌統一，並在全國範圍內修築馳道。就這樣，一場大規模的統一車軌、修築馳道的運動在全國。
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