1樓：布吉島該叫啥
1、《題西林壁》
宋代 蘇軾
原文：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
2、《登飛來峰》
宋代 王安石
原文：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
譯文：飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日公升起。不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
3、《尋隱者不遇》
唐代 賈島
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
譯文：蒼松下，我詢問隱者的徒弟，他說師傅採藥去了。就在這座山中，可是林深雲密，我也不知道他到底在哪。
4、《登鸛雀樓》
唐代 王之渙
原文：白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶湧奔流。若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
5、《遊山西村》
宋代：陸游
原文：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文：不要笑農家臘月裡釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜餚非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現乙個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
2樓：小蚊子很忙
詩句」不識廬山真面目，只緣身在此山中。「與當局者迷，旁觀者清的意思接近。
出處：宋代文學家蘇軾的詩作——《題西林壁》，原文如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話譯文：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
3樓：美酒加咖啡
「當局者迷，旁觀者清」，俗語，比喻一件事情的當事人往往因為對利害得失考慮得太多，認識不全面，反而不及旁觀者看得清楚。出自《舊唐書·元行衝傳》。
4樓：匿名使用者
1、不識盧山真面目,只緣身在此山中。
2、欲窮千里目,更上一層樓。
3、不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。
4、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
5樓：
本課內容。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
6樓：life心靈的缺陷
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
7樓：欣子
只在此山中，雲深不知處
8樓：匿名使用者
《題西林壁》宋 蘇軾 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
與「當局者迷，旁觀者清」意思相近的詩句有哪些？
9樓：夏蟲
不識廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾議事者身在事外，依析厲害之情．任事者身在事中，當決厲害之慮。--菜根譚
橫看成嶺側成峰, 遠近高低各不同。--蘇軾遠影碧空盡 唯見長江 更盡一杯酒 陽關無故人。--江淹《別賦》
山重水複疑無路 柳暗花明又一村。--陸游
有志者事競成。--蒲松齡
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。--陶淵明獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。--王維
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。--李白
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。--李商隱碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。--賀知章當局稱迷，旁觀者清。--元行衝
知人者智,自知者明。--老子道德經
路遙知馬力，日久見人心。--元·無名氏
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--文天祥
10樓：張老師的語文課堂
《題西林壁》古詩學習，當局者迷旁觀者清，對應的是哪句詩
11樓：鳳悅昆吾
一直一點都不好。
我說的是當局者迷，旁觀者清。一直相親的詩句是什麼
12樓：媛媛
不識廬山真面目，只緣身在此山中。這是答案！！！
13樓：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
14樓：藏傑
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
表達「當局者迷,旁觀者清」這個意思的詩句有哪些？
15樓：布吉島該叫啥
1、《題西林壁》
宋代 ：蘇軾
原文：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
2、《登飛來峰》
宋代：王安石
原文：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
譯文：登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日公升起。不怕層層浮雲遮擋我遠望的視線，是因為自己站在飛來峰的最高層。
3、《尋隱者不遇》
唐代：賈島
原文：松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
譯文：蒼松下，我詢問了年少的學童；他說，師傅已經採藥去了山中。他還對我說，就在這座大山里，可山中雲霧繚繞，不知他行蹤。
4、《遊山西村》
宋代：陸游
原文：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文：不要笑農家臘月裡釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜餚非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現乙個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
5、《登鸛雀樓》
唐代：王之渙
原文：白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文：夕陽依傍著山巒漸漸下落，滔滔黃河朝著大海洶湧奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就請再登上一層高樓。
16樓：墮黑天使
1.《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2.《偈頌一百五十首》
三種病二種光即不問，且如何是法身。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3.《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
4.《尋隱者不遇》
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
5.《遊白雲山》
策杖白雲岑，雲深不知處。
恍見雲中君，白雲鄉里住。
舉手弄竹雲，招我登雲路。
漫漫雲路長，願乘黃鶴馭。
黃鶴不復回，白雲自來去。
17樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
「當局者迷，旁觀者清」相應的詩句是什麼？
18樓：虎牙玉兒
「當局者迷，旁觀者清」相應的詩句是「不識廬山真面目,只緣身在此山中」
【全文】
《題西林壁》宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.
不識廬山真面目,只緣身在此山中.」
【翻譯】：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
【詞解】：
題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：側面。
各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實的景色、形狀。
緣：因為；由於。此山：這座山，指廬山
【背景】：蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。
《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
【出處】：《東坡七集》
19樓：轉角愛
《題西林壁》古詩學習，當局者迷旁觀者清，對應的是哪句詩
20樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中來自於《題西林壁》作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士
21樓：匿名使用者
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
出自《題西林壁 》
蘇軾 橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
文學賞析
此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了乙個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的乙個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有穀峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：
語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。[1]
宋代詩人蘇軾什麼詩中的什麼詩句講的是當局者迷旁觀者清的道理
火星鼠 題西林壁 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.不識廬山真面目,只緣身在此山中.這句話,本意是作者感嘆廬山的神奇,但人們讀過之後,覺得生活中許多事情都是這種情況，當局者迷旁觀者清 因此這首詩就被人們廣為傳頌,這句話也就成了千古名句,其蘊含的人生哲理耐人尋味.宋代詩人...
蘇軾的詩句什麼說明了當局者迷，旁觀者清這個樸素的道理
簫灑舞劍 不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾的 題西林壁 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。賞析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。題西林壁 是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，...
為什麼總說當局者迷，旁觀者清，為什麼說當局者迷，旁觀者清？如何解決？
咯咯嗒 因為如果自己是當局者的話就不能很客觀的從各個角度看問題 總會帶有一些個人色彩 而且很容易鑽進自己的空子裡出不來 而旁觀者看問題的角度就不同了 而且每個人的思維方式都不一樣 dororo新一 注意力高度集中，先入為主，導致發現不了一些細節，推理不出原有的問題答案 旁邊的人看當事人 能夠看別人的...