1樓：匿名使用者
龐統落鳳坡的遭遇實際是蕭達凜在山東郯城南面駱馬湖（宿遷境內）中伏弩的經過。
2樓：匿名使用者
「桃園軍」雖然出現在金史中，實際是遼建制。由三姓人構成，劉關張在這裡分別代表「東西北」三向人。 三人拜的是「日」。
3樓：朦朧大於清楚
那是在張飛的桃園中結義的，沒有關聖人，更不是孔聖人，所以就是皇天后土。
4樓：對方考慮看過
劉關張桃園三結義拜的是天地。
桃園三結義是《三國演義》中的第乙個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛庄後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。
梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義。
5樓：匿名使用者
我明確絕不拜關羽，關羽塑像我見乙個摔乙個，什麼東西！
6樓：匿名使用者
是哦 莫非三人拜天地了？
7樓：匿名使用者
出來混江湖 肯定拜關二爺啊
劉關張桃園三結義，當初他們拜的是誰？
8樓：
先拜天地，在互相拜
桃園三結義是《三國演義》中的第乙個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛庄後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。
梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義。
於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。
皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。
9樓：西郊有雨
拜的是皇天后土。也就是天地。
三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。
皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。
10樓：七七的小店
桃園三結義三人舉酒結義，對天盟誓。
簡介：桃園三結義最初是**《三國演義》裡記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同幹一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在乙個桃花盛開的季節、選在乙個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。
典故起源：桃園三結義是《三國演義》中的第乙個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛庄後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。
人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義。
11樓：俄勒芬小姑娘
難道讓關羽自己拜自己嗎，桃園三結義 只拜蒼天后土。
12樓：匿名使用者
……拜的是皇天后土（以及香、桃樹和酒……嘿嘿）
現在拜的關羽和那時候不一樣………………
13樓：在海觀沙
拜得是羊角哀、左伯桃，此二人有一次冬天趕路碰上大雪，身上的衣服和食物不夠兩個人活下去，於是左伯桃脫下自己的衣服給羊角哀，凍餓而死；羊角哀做官後厚葬左伯桃，一天夜裡夢見左伯桃對自己說，你把我埋得挨著荊軻墓，荊軻說我佔他風水要將我趕走，羊角哀醒後拔劍自刎，埋在左伯桃旁邊，與他共鬥荊軻，留下「二鬼戰荊軻」的典故。
劉關張桃園三結義拜的到底是誰？
14樓：歷史便當
桃園三結義拜的是誰？神奇網友的回答：拜的是關公！這個回答真的是讓人哭笑不得。其實桃園三結義在史書上有明確的記錄，他們拜的是皇天后土。
我們來回顧一下原文：不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，天人共戮。說完這番話，這三個人就算是結為兄弟了。所以啊，人家拜的是皇天后土，並不是關羽。
不僅僅是他們拜的誰，就鏈結拜沒結拜都被人爭議。一部分人覺得桃園三結義只是《三國演義》的作者羅貫中自己編撰出來的，也有民間表示，確實有這樣的事情。桃園結義的時候，羅貫中在書中描寫的場面是這樣的，祭祀品有黑色的牛和白色的馬。
但是這個祭祀習慣是蒙古的祭祀方式，明朝的時候才被傳入了中國。真正正規的祭祀應該用牛羊豬這些牲畜。
再拐回來說，他們是在桃園結義的，所以也沒有條件搬乙個特別大的神像過去，重要的不是拜的什麼神像，而是彼此之間的這份心意。「結拜」這個詞聽起來很仗義，得是多麼珍貴的友誼才能結拜成兄弟。自從桃園三結義之後，就掀起了一陣結拜的「熱潮」。
後來的人多數都是拜的關羽，然後擺上一些極品，因為在多數人的印象裡關公就是非常講義氣的，所以說後來的人們就會誤以為桃園三結義時拜的也是關公，但是那個時候的關公還沒有被人們奉為神像，再說了，自己拜自己多奇怪啊。
不過這三個人的誓詞實在是讓人覺得頗有義氣，最重要的還是彼此的真心啊。
15樓：sunnya莫
他們拜的應該是比幹，在三國之前，人們推崇的忠義神是比干，比干是第一位因進諫而死的大臣，他逝世後被後人敬仰，尊為「忠義之神」。
16樓：匿名使用者
劉關張三人當年桃園結義拜的是皇天后土，皇天是指的天，也就是老天爺，而後土是指地，所以說他們拜的是天地。
17樓：匿名使用者
他們拜的是皇天后土，皇天在上，后土在下。當時人們認為上天有德，故便有了劉關張桃園三結義拜
18樓：九怪啊
原文裡有寫「皇天后土，實鑒此心」，這就可以三結義的時候他們拜的是天和地，即皇天和后土。
19樓：
皇天后土。
皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。
所以他們拜的是老天爺和土地神
20樓：懷念那一抹嬌羞
他們拜的是皇天后土。也就是當時人們信奉的上天，認為上天有德，就是皇天后土
21樓：h_序集
皇天后土，有句話就是；皇天在上，后土在下。皇天就是天上的天帝，天神，后土就是指土地神，簡單來說的話就是擺土地神和老天爺。
22樓：晗兮汐
祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百餘人，就桃園中痛飲一醉。 他們拜的是皇天后土。
23樓：
桃園三結義拜的是天和地，在古人的心中天和地都是神一樣的存在，意思是讓天和地作證，讓他們三人結為兄弟，永不違背兄弟感情。
24樓：談了個假的戀愛
首先是拜天地，也就是皇天后土，再是互相敬禮。這一拜，生死不改，天地日月壯我胸懷
劉關張桃園三結義時，拜的是誰
25樓：心明心誠
首先是拜天地，再是互相敬禮
26樓：打雷下雨偷衣服
首先是拜天地(皇天后土)。，再是互相敬禮
飛曰：「吾庄後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協
力同心，然後可圖大事。」玄德、雲長齊聲應曰：「如此甚好。」
次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、
張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同
月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜
玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百餘人，就桃
園中痛飲一醉。
27樓：歲月不寒
拜天拜地
他們是在張飛家聚首的 而張飛還是個小地主 家裡有個桃園 古人嘛就是愛搞個氣氛
28樓：
他們結義之後是要去闖社會，混江湖，當然是拜關二爺了！這都不知道！笨！
29樓：一條野狼
拜天地拜父母。拜關二爺的父親，關大爺！
30樓：匿名使用者
看到這些飯桶答案，本人沉默了。歷史不好好學。三人結義時拜的是鬼王和天、地。
看看你們真是的，有人會傻到說拜關公，關公自己拜自己。看來知我中華歷史者真實微乎其微啊！！！以後誰結義的話可以拿關公和鬼王一起拜
31樓：
結成兄弟嘛！！！肯定要拜關公啦！！！哈哈哈！！！
32樓：答渺
應該是桃子吧！是桃園結義嘛！
33樓：暮光之城
拜天地，互相拜，弟弟拜哥哥
現在我們結拜拜關公，那桃園三結義他們拜誰??
34樓：夏姝
桃園三結義時，劉、關、張在張飛的桃園中祭告天地。
《三國演義》中相關原文如下：
玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。
其人曰：「吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。
今聞此處招軍破賊，特來應募。」
玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：
「吾庄後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。」玄德、雲長齊聲應曰：「如此甚好。
」次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。
皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！」
誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。
擴充套件資料
「桃園三結義」的引證解釋：
1.陳壽《三國志-關羽傳》中記載：「先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險」；
2.《三國志-張飛傳》中提到：「羽年長（張飛）數歲，飛兄事之」
3.《三國志-劉曄傳》也說：「且關羽與備，義為君臣，恩猶父子。」
4.清人趙翼認為：三國的君主都善於用人，其用人各不相同，曹操「以權術相馭」，孫氏兄弟「以意氣相投」，劉備「以性情相契」。
所謂「以性情相契」，就是用感情相處，情深誼長，但這不等於就是把兄弟關係。
這幾段史料足以說明兩個問題：一則劉關張三人關係親密的「恩若兄弟」；二則是「恩若兄弟」而非結拜兄弟，史料也無結義之說。
有專家考證「桃園三結義」的故事大概在宋元時期就開始流傳。宋末元初赫經在《重建廟記》中已經出現了「初，王（關羽）及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟」的說法；《關羽戲集》中也引用了元末詩人的詩句「桃園一日兄和弟，俎豆千秋弟與王」。
35樓：洛qing川
古代祭天，祭祖是大事，是很神聖的事，那時候迷信天神，所以不管新婚 嫁娶 、雨水少還有什麼有困難的事就都拜天咯，祭天神
,他們拜的是天地
請看原文:
次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。
皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。
皇天后土 中的皇天是指的天也就是老天爺 而後土是指 地 所以說 他們拜的是 所以說 他們拜的是天地
劉關張桃園三結義 生死之交的意思
劉關張桃園三結義 生死之交的故事 桃園三結義是 三國演義 中的第乙個故事。提起劉備 關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛庄後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在...
劉關張桃園三結義 生死之交背後的典故
恍然如夢 桃園結義 東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛 關羽又願與劉備共同幹一番事業。三人情投意合，選定張飛莊後一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢 三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做...
劉關張桃園三結義歇後語的下一句是什麼？
劉關張桃園三結義歇後語的下一句是 生死之交。桃園三結義最初是 三國演義 裡記載的故事，劉備有意拯救百姓，張飛 關羽又願與劉備共同幹一番事業，三人選在乙個桃花絢爛的園林，舉酒結義，有福同享，有難同當。劉關張桃園三結義歇後語的下一句是 生死之交。桃園三結義最初是 三國演義 裡記載的故事，述說當年劉備 關...