1樓：恍然如夢
桃園結義：
東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備共同幹一番事業。三人情投意合，選定張飛莊後一桃園。
此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。
劉關張桃園三結義——生死之交的故事簡介
2樓：春風十里吹翻你
劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣劉備當時已經是快步入中年生活的人了。他在榜前的時候唉聲嘆氣，抱怨這個榜文為什麼來得這麼遲。
個時候，一個大漢走了過來，對著劉備嚴厲說到：你一個大丈夫不去為國家出一份力而在這榜文下嘆氣，因為什麼呢？
劉備回頭看望，一看那個人身材魁梧，身體**顯黑，鬍鬚很多，就像一個猛獸般的壯漢。劉備問的姓名，得知他叫張飛。
張飛告訴劉備，他在這縣裡是一個賣肉賣酒的商戶，在當時也是一個有錢的人家。張飛最喜歡交往各地的英雄豪傑。
張飛問到劉備嘆氣的原因，劉備又說到：當今世界，黃巾軍猖狂，在各地燒殺掠奪，而我有遠大的志向和為國效勞的決心，只可惜自己只是一個窮苦人家，恨自己沒有能力招收人才共去討伐。
張飛聽到劉備說了這些話以後，張飛非常的感動，於是告訴劉備他家裡的財產足夠我們招募一批人馬和一些**和裝備，以便與劉備共同舉止大事。
劉備聽到這訊息之後，非常的高興，便跟著張飛去往他的酒莊裡面去喝酒共商大計。正在他們兩個喝的痛快，聊的熱火朝天的時候，他們看見一個大漢，推著一輛二輪木車，停在了店旁，那個大漢安頓好之後，進店呼喚服務員去招呼酒來。
劉備看到他的樣子，他是一個個子很高，鬍鬚很長，面容就像樹上的棗那樣紅相貌也是出奇的不錯，也是一個不折不扣的威風大漢的形象。
劉備看見那個大漢，心裡想：如果說叫他過來，共同商議這個大事情，豈不是更好呢，但是，我也不知道他的心思在不在這個榜文上。於是劉備便招呼那個大漢過來一同喝酒，張飛也沒有多說什麼。
劉備問這位大漢的姓名，這位大漢告訴劉備：自己叫關羽，有一次我把一個勢力蠻橫的一個地主殺害了，後來就逃難到江湖上去，改名為雲長，也可以說關羽叫關雲長，而且關羽逃難已經有五六個年頭了，奔波非常的勞累，特別辛苦。
關羽說他聽說這邊縣裡招收人馬前去討伐黃巾賊這些禍害，特別來到這個縣裡來招聘。劉備聽到後非常的高興，拉攏關羽和張飛一起商議大事。
聊了許久，張飛藉著酒勁高興的說到：我的莊園後面有一個桃園，這個時節花開的正是時候，我們可以明天去賞花看看，順便在這良好的時節上在園子的裡面祭祀天和地，我們三個以便結拜為好兄弟，張飛和劉備沒有一人說不同意這個事情的。
到了第二天，三個人來到了這美麗的桃園當中，準備好了牛馬作為祭祀的禮物，三個人燒香便拜說到：劉備，關羽，張飛，雖然姓名不同，但是結為了兄弟，就要生死與共，齊心協力，扶貧扶困，報效祖國，讓人民過上安康的日子，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。
人物介紹：
1、劉備：
字玄德，三國時蜀漢的建立者。他本是東漢皇帝的遠親。自從桃園結義後，請出諸葛亮，才和魏、吳三足鼎立，三分天下。
劉備於公元221年稱帝，國號為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。
2、關羽
字雲長。公元200年劉備戰敗，關羽被曹操俘虜，極受優禮，並被封侯，但關羽身在曹營心在漢。當得知劉備下落時，過五關斬六將，攜劉備家眷返回，成為封建社會忠孝仁義的楷模。
他雖在三人中排行老二，但卻死得最早，於公元219年孫權襲荊州時被殺。
3、張飛
張飛，字翼德，是魯莽英雄的代名詞。不過，他在長阪坡上的壯舉，至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發兵攻吳為關羽報仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。
擴充套件資料：
歷史影響：
用桃園結義為精神偶像，成其為加入組織的號召基礎，達到更廣泛團結民眾，從而實現其政治目的。值得注重的是到晚清，朝廷腐敗，百姓流離，此與漢末政治形勢頗為相似，大有山雨欲來風滿樓之勢。
各種祕密組織順勢而起，拉攏民眾，對抗官府。聞名如天地會者，除了有自己明確政治目標，更將桃園結義作為組織號召的基礎，加入了符合大眾的內容。
（一）與國家民族之大義相結合，借結義變私仇為公仇。晚清的祕密組織天地會“洪門小引”中有這樣宗旨：“後學桃園結義。
劉關張萬古傳揚。前者合膽同心。無分彼此。
勝如同胞骨肉之親……今見彼邦世衰道微。官髒吏酷。獨力難成。
特是結為洪門手足……”
還明確提出五條政治目標，其中前兩條：一是要報清軍火燒福建少林寺之仇，二是要復回明朝江山等等。所謂報南少林之仇，即是報鄭芝龍全家被殺之仇。
據蕭一山先生考證，“由鄭氏私仇轉而為國家公仇，生出反清復明之四字口號……苟天地會而不提出為鄭芝龍復仇之宗旨，則難得其奔走號召之死力。
且鄭芝龍曾為海盜魁首數十年，海盜中本有歃血拜盟之制度，同生死，共患難，故能勒其黨徒，出生入死，是以天地會提出為鄭芝龍復仇之宗旨，其部曲顧念舊盟，必敵愾同仇。”復仇是手段，而推翻滿清統治才是最終目的。
（二）強調結義的民主平等思想。蕭一山《教會源流考》指出：“（洪門）既為一家，即系同胞。故入會者，無論職位高下、入會先後，均稱兄弟”;
洪門借劉關張以結義，故曰桃園義氣“蓋組織此會（指“天地會”筆者注），緣迎合中國之下等社會之人心，取三國演義水滸傳說唐三書而貫通之也。其專收下等社會蓋奏恢復之功，當用多數之人。
且下等社會離官場遠，上下隔絕，不易洩漏也。”蓋三國故事之流行，得益於民間藝人傳播之功，至遲宋代就出現了像霍四究這樣專門“說《三分》”的藝人。
不論平話還是元雜劇，下層平民當是主要之受眾群體，故事中劉關張不論君臣認兄弟，自然迎合大眾口味。結合晚清民主潮流湧動的時代背景，我們不難理解天地會為什麼要大打“桃園結義”旗號了。（三）結義融入中華傳統文化之精要———忠、孝、節、義。
天地會“三十六誓”中有“要忠孝節義依存，議聯盟結合異姓，結為兄弟骨肉之親。議敦誓盟之好，合老少之勇序，強不欺弱，福不欺貧，長不戛厭，務相要桃園結義風，遵雄雞之血，眾等新丁，初進洪門，議洪為誓，以忠義為本，以孝順父母為先，和睦鄉黨，以敬長上下，不得忤逆五倫……”
天地會的誓言雜糅了傳統道德倫理觀，以忠孝節義來規範組織內部行為。這雖已遠離桃園結義的初衷，但在結義的形式下達到了凝聚力量的目的。
（四）結義的目的是推翻滿清王朝。《三國演義》表現劉關張桃園結義，也僅僅是為了加強兄弟間團結，假如有什麼政治目的話，恰恰是為了維護朝廷而去打朝廷的叛逆———張角等黃巾起義隊伍。可清朝以來各種結義將反抗官府，推翻滿清王朝作為首要政治目的。
在記載天地會等祕密社會史料中，像“今晚桃園來結義，復回明主舊乾坤”、“桃園結義復大明”、“兄弟結拜反清復明”之類句子隨處可見。
把清朝的清，寫作三點水加一個月字，以表示“清”無頭，可見其政治態度相當鮮明。當《三國演義》普及民間，滲透到社會各個階層時，膾炙人口的桃園結義開篇故事，就變**們口中話題而津津樂道。
統治者藉此來鞏固江山，下層民眾效仿來團結力量，各取所需，互有目的。但無論怎樣，上下兩個階層借重這個故事都是看中了其中的“義”字。
清廷講結義是團結蒙古，打擊**主義;祕密組織講結義是團結民眾，打擊官府對抗朝廷。以結義的名義，達到各自的目的。可見，講“義”總是帶著團結、積極向上意義的，這也是我中華民族的傳統精髓。
3樓：冰鳯
【桃園三結義】最初是**《三國演義》裡記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同幹一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。
【桃園結義】簡介：東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備共同幹一番事業。
三人情投意合，選定張飛莊後一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。
這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。
4樓：匿名使用者
劉關張桃園三結義——生死之交的故事:桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。
人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義
桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。
梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義。
劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。
昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。
玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織蓆為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。
相者雲：“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：
“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！
”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。 及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。
當日見了榜文，慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？
”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：
“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而嘆，故此相問。
”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。
”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。
劉關張桃園三結義 生死之交的意思
劉關張桃園三結義 生死之交的故事 桃園三結義是 三國演義 中的第乙個故事。提起劉備 關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛庄後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在...
劉關張桃園三結義拜的是誰，劉關張桃園三結義，當初他們拜的是誰？
龐統落鳳坡的遭遇實際是蕭達凜在山東郯城南面駱馬湖 宿遷境內 中伏弩的經過。 桃園軍 雖然出現在金史中，實際是遼建制。由三姓人構成，劉關張在這裡分別代表 東西北 三向人。三人拜的是 日 朦朧大於清楚 那是在張飛的桃園中結義的，沒有關聖人，更不是孔聖人，所以就是皇天后土。 對方考慮看過 劉關張桃園三結義...
劉關張桃園三結義歇後語的下一句是什麼？
劉關張桃園三結義歇後語的下一句是 生死之交。桃園三結義最初是 三國演義 裡記載的故事，劉備有意拯救百姓，張飛 關羽又願與劉備共同幹一番事業，三人選在乙個桃花絢爛的園林，舉酒結義，有福同享，有難同當。劉關張桃園三結義歇後語的下一句是 生死之交。桃園三結義最初是 三國演義 裡記載的故事，述說當年劉備 關...