1樓：匿名使用者
原因：經過改造後的“儒家思想”迎合了統治階級的需要，是統治階級欺騙和奴役民眾的重要工具，有利於維護中國傳統社會的社會等級秩序。
拓展；中國自漢武帝以後的歷代**君主所推崇的“儒家思想”其實並不是真正的先秦時代原始儒家思想，而是經過董仲舒改造後為適應**統治者需要而搞出來的偽儒家理論。對於真正的原始儒家（孔子、孟子、荀子等人的思想），**暴君們是不感興趣的甚至是有些反感的。原始儒家追求復古，要求克己復禮，反對統治階級橫徵暴斂、肆意壓迫人民，反對對外發動戰爭，反對用嚴刑峻法治理國家，孟子甚至還有革命思想，認為民眾有反抗和推翻**民賊的權利。
正是如此，朱元璋對孟子深惡痛絕，將其清出孔廟。
董仲舒及之後的“儒學”發揚了先秦儒家思想的糟粕，極力維護不平等的社會等級秩序，把“君君臣臣父父子子”的不平等社會關係視為天經地義，制訂出了“三綱五常”等壓迫人民的倫理觀和社會規範，反對一切有可能導致等級制度被破壞的社會變革。這種理論實際上是為君主**制度服務的，適應了君主**和獨尊的需要，有利於麻痺社會下層民眾對統治階級的反抗，是統治階級維護自己統治地位的重要**工具，自然而然受到統治者青睞並被奉為官方意識形態。
此外後期“儒學”也有一些積極影響。例如儒家的“天下觀”有利於多民族大一統國家的發展，有利於少數民族的漢化，對維護華夏文明起到了重要作用。儒家“四書五經”經過從董仲舒到朱熹的不斷註釋後強調王朝“正統”，這種“正統觀”有利於維護家天下的政治制度和王朝的長治久安，有利於調節統治階級內部關係，緩和貴族地主階級內部矛盾。
總而言之，漢代以後的儒家思想對統治階級是有利的，即有利於他們壓迫人民也有利於維護他們內部的穩定和統一。
2樓：90後愛的瘋狂
儒家提倡忠君，必須對君主忠誠這是統治者所需要的。仁義禮信，這是維持社會良好運轉的不可或缺的元素。儒家很多思想都符合統治者和社會本身的需要，因此，被統治者推崇。
3樓：大貓曉曉
儒家強調忠君，皇帝自然喜歡
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