1樓：匿名使用者
心是無止境的~~~譬如一燈能除千年暗,一智慧滅萬年愚
善知識，世人終日口唸般若，不識自性般若；猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益。善知識，‘摩訶般若波羅蜜’是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口唸。
口唸心不行，如幻如化，如露如電。口唸心行，則心口相應，本性是佛，離性無別佛。
何名‘摩訶’？‘摩訶’是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是。
善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。善知識，世界虛空，能含萬物色像。
日月星宿，山河大地、泉源溪澗、草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須彌諸山、總在空中；世人性空，亦復如是。
善知識，自效能含萬法是大，萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空名之為大，故約‘摩訶’。善知識，迷人口說，智者心行，又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大；此一輩人，不可與語，為邪見故。
善知識，心量廣大，遍周法界；用了即了了分明，應用便知一切。一切即一，一即一切；來去自由，心體無滯，即是般若。
善知識，一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不修此行；恰似凡人，自稱國王，終不可得，非吾**。
善知識，何名‘般若’？‘般若者，唐言智慧也。’一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。
一念愚，即般若絕；一念智，即般若生。世人愚迷，不見般若；口說般若，心中常愚。常自言我修般若，念念說空，不識真空。
般若無形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。
----選自六祖大師法寶壇經
2樓：佛教徒
佛和觀心嗎？？
心即是佛 各自觀心 自見本性 就可明瞭佛性
燃燈佛 釋迦佛和彌勒佛的關係，燃燈佛祖和如來和彌勒佛之間的關係是什麼
初發菩提 不知道師兄問的是哪種關係，是豎三世佛關係嗎。如果是末學以以下方便說來闡述 燃燈佛 過去佛，釋迦摩尼佛在因地修行時遇到過的佛，供養過的佛。燃燈佛為過去佛中之最著名者，在諸經論中，頗多以此如來為中心而說其前後出現諸佛之事例者。大毗婆沙論 中說釋尊於第三阿僧只劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃...
密宗佛與漢佛什麼關係，藏佛能和漢佛在一起供奉嗎
沐火圭鑫 漢傳佛教是顯宗 藏傳是密宗 漢傳大家都可以學 密宗只有部分人能學。漢傳是因乘佛法 藏傳是果乘佛法。藏佛能和漢佛在一起供奉嗎 可以。泰國的佛 緬甸的佛 日本的佛 的佛，漢地的佛，都是佛。佛是不分地域的，只是每個地方的造像風格不同罷了。達摩是藏佛還是漢佛 菩提達摩 bodhidharma 南北...
以產品為中心和以客戶為中心有何區別
簡單的說 一 產品為中心，這是銷售部做的事，主要是由推銷員把本公司已做好的產品，想辦法賣給客戶。二 以客戶為中心，這是營銷活動，由公司的很多的的部門都要參與，在產品生產之前要先了解公司的潛在客戶所需要什麼產品，再統計出需求的比較大的產品，再生產銷售。銷售是一種相對被動的方式，在現代的市場經濟體制下，...