1樓：菩提樹下慧平
師兄，從根本上來講，諸佛同體無二。只是隨眾生不同的因緣而化現許多不同的身相來救度眾生。
從另外的角度來講，他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係。《悲華經》記載，在無量劫前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。
他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。其中的乙個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧型微小，苦不堪言。
由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界並成佛。《法華經》裡記載，久遠之前的另外乙個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
僅供師兄參考。
2樓：
沒關係阿彌陀佛是阿彌陀佛
釋迦摩尼是釋迦摩尼
是兩個佛
但不知道為什麼後來的出家人嘴裡都念阿彌陀佛。
3樓：匿名使用者
師生關係，世尊成佛 得力於阿彌陀佛 。阿彌陀佛 ，意思不指代表一尊佛號。 具體指什麼，到了西方淨土。見到佛就知道了。
4樓：匿名使用者
都是覺悟的人。阿彌陀佛是西方三聖之一，掌管淨土，接引清靜的心去西方極樂。釋迦牟尼佛是本師，發現了佛教。沒有本質區別。具體的可以看阿彌陀經。
5樓：匿名使用者
他們的關係以我們人類的這些文明 關係是說不清楚的，他們是一體的。如果非要給他們硬套乙個關係的話，可以說是好盆友。。。
6樓：匿名使用者
母子關係，不明白自己想，我在書上看的！
釋迦牟尼與阿彌陀佛的區別是啥？
7樓：北城花雨
區別如下：
一、地位不同，佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，釋迦牟尼不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是「釋迦族聖者」。阿彌陀佛，又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，他是在西方極樂世界的佛。
二、成佛時間不同，釋迦牟尼，一般來說來說，成佛在2500多年前；阿彌陀佛成佛在10劫之前。
三、住世目的不同：釋迦牟尼佛住世目的主要是為了引導眾生往於阿彌陀佛的極樂世界
阿彌陀佛住世目的主要是為了教導極樂世界的眾生，讓他們也成佛四、釋迦牟尼佛是化身佛，阿彌陀佛是報身佛。
五、釋迦牟尼佛是此方佛，阿彌陀佛是他方彿。
六、釋迦牟尼是華藏世界的創造者。阿彌陀佛是極樂世界的創造者。
六、形象不同
此圖為釋迦牟尼
此圖為阿彌陀佛
8樓：樂觀的高飛
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的區別是：釋迦牟尼佛是娑婆世界（我們屬於娑婆世界）的教主，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。
1、釋迦牟尼佛降生在印度，以王子身份出家學道，示現成佛，壽命80歲，距今不到3千年。釋迦牟尼在《阿彌陀經》裡告訴我們，阿彌陀佛於十劫以前成佛。「劫」是佛教中乙個非常大的數字，所以阿彌陀佛成佛在先，釋迦牟尼成佛在後。
2、因釋迦牟尼出生於印度，對我們來說屬於西方，所以說是西方教主。阿彌陀佛的極樂世界在我們這個娑婆世界的西方，所以也說是西方教主，但兩者含義完全不同，一般說西方教主常指阿彌陀佛。
3、釋迦牟尼在我們這個娑婆世界是佛祖，是最大，示現在此地教化眾生。而西方三聖是指常住在西方極樂世界的三位佛菩薩，所以不包括釋迦摩尼佛。
4、釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的關係可以比喻為兩個學校的校長，阿彌陀佛這個校長在極樂世界收學生去他那上學進修，最後畢業成佛。釋迦牟尼佛這個校長在這個娑婆世界輔導我們好好學習，考上極樂世界這所大學。
拓展資料：
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造"佛教聖地"形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"覺者"。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩(s. gautama， p. gotama)，舊稱瞿曇;因為他屬於釋迦(sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼。
9樓：唯梅子
阿彌陀佛是極樂世界的創造者．釋迦牟尼是華藏世界的創造者．說起華藏世界．那麼知道華藏世界有多大嗎？
正因為如此．所以」16觀經」說：」極樂世界去此不遠」．有許多人．認為極樂世界離我們非常遠．其實．就是我們的鄰居．而整個華藏世界就是盧舍那佛（釋迦牟尼的報身）所創造並管理的世界．
10樓：威士忌9只
釋迦摩尼佛是統管我們娑婆世界的智慧型佛 牽引信徒們相信佛的智慧型，往生到阿彌陀佛的西方淨土，因為西方極樂世界是阿彌陀佛的淨土，修行好的人就會往生極樂世界，這也是佛祖的本願，希望眾生都能修行往後去往淨土，脫離六道苦海！說的不是很全面吧，希望有所幫助，謝謝。
11樓：因緣法
釋迦牟尼佛是我們這個世界娑婆世界的佛，已經涅槃，是過去佛，彌勒佛是未來我們這個世界的佛。而阿彌陀佛是西方極樂世界的佛，壽命無量劫，是現在佛。
12樓：
阿彌陀佛：西方
極樂世界教主，成佛至今十劫。
釋迦牟尼佛：娑婆世界教主，相對中國來說，印度屬西方，也稱釋迦牟尼佛為西方佛，與西方極樂世界的西方不是乙個概念。2023年前示現成佛。
佛佛道同，本無所謂大小，但按照其願望來說，阿彌陀佛可稱為佛中之王，光中極尊。釋迦牟尼佛都號召娑婆世界的眾生往生西方極樂世界，接受阿彌陀佛的教化，而且十方諸佛都讚嘆阿彌陀佛的願力和西方極樂世界的殊勝莊嚴，勸導眾生往生西方極樂世界。
阿彌陀佛！
13樓：悠悠濟世
樓上基本上都說了.
釋迦牟尼的佛祖地位是相對我們這個娑婆世界而言的.
我們這個地球(娑婆世界)上的眾生,是通過釋迦牟尼佛的介紹,才了解到有其他世界的一切諸佛.
阿彌陀佛也是通過釋迦牟尼佛,介紹給我們認識的.
阿彌陀佛的願力很大,在他成佛的時候，曾經發了四十八大願.其中之一是說：若有人，欲生我的極樂國土，他只要念我的名字，至至誠誠，那怕是只念了十聲，也可以生到我的極樂世界來.
所以我們平時習慣於念他的名字.
阿彌陀佛.
14樓：匿名使用者
佛出世是為了教化眾生，釋迦牟尼佛是我們世界的佛，是為了教化我們才出世的。阿彌陀佛是極樂世界的佛，他是為了教化極樂世界的佛才出世。佛沒有大小，高低之分。
15樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是 此娑婆世界教主
阿彌陀佛是 西方極樂世界教主
此西方極樂極樂世界 並非指 犀牛賀州
16樓：匿名使用者
阿彌陀佛是西方接引佛。是西方極樂世界的教主。釋迦牟尼佛是整個娑婆世界的教主。
17樓：正定小康
阿彌陀佛：西方極樂世界教主，釋迦牟尼佛：我們世界的教主，相對中國來說，印度屬西方，也稱釋迦牟尼佛為西方佛，與西方極樂世界的西方不是乙個概念。
18樓：百度使用者
阿彌陀佛比釋迦牟尼牛叉多了
阿彌陀佛是接引道人
釋迦牟尼是多寶道人
你沒看過《封神演義》啊？陳仲琳,號鍾山逸叟，他讓誰厲害誰就厲害！
19樓：ether_艾澤
請在**網找一下 陶永吉老師學習無量壽經分享 你就知道孔子、老子、釋迦佛、阿彌陀佛他們所教佛的區域
20樓：匿名使用者
老子的**：孔子、張道陵、鬼谷子、莊子、尹喜、釋迦牟尼。
老子化胡是真的，佛教經書《阿差末菩薩經》、《浮屠經》都有記載老子與尹喜度化胡人。
《阿差末菩薩經》《經卷》記載道：「時，普賢佛演身光明通照十方，彼諸菩薩及眾會者皆睹此土。」
這裡的普賢佛（普賢王如來），正是老子化胡時用的號，阿差末菩薩是道教尹喜，函谷關著書《道德經》。然後出關印度化胡人。、
阿彌陀佛是五方佛之一。地位高於釋迦牟尼。
阿彌陀佛與釋迦牟尼佛到底是什麼關係？
21樓：匿名使用者
釋迦牟尼是佛教的創始人，也是有史以來我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛（彌勒菩薩目前正在兜率天的內院，要在數十億年後才降生地球成下乙個佛），在佛門**心中的地位可想而知，按道理，所有佛門**都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號，就如西方人說「my god！」一樣。但是，事實恰恰不是這樣，我們經常聽到的卻是「阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」。
在佛學裡，佛是指證悟了宇宙萬法（這裡的法是指一切事物）實相的覺悟者，有三種涵義：①正覺於一切法的性質相狀，無增無減地、如實地覺了；②等覺或遍覺，不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即讓別人覺悟；③圓覺或無上覺，自覺覺他的智慧型和功行都已達到最高的、最圓滿的境地，所以佛也叫無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩提）。佛遍知一切，這點和西方人所稱的「上帝」一樣，但佛又不是「上帝」，佛不是無所不能，而且，尤其要注意的是，任何凡人都能修成佛，而西方宗教中的「上帝」卻沒有任何凡人可以修成。
再詳細點說，佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間），禪定解脫三昧深入無際、智慧型無邊、遍知一切……
那麼，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關係呢？有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只乙個前世），他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是乙個大劫）前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。
其中的乙個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧型微小，苦不堪言。由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界並成佛。
《法華經》裡記載，久遠之前的另外乙個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百餘部。據般舟三昧經卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。
另據觀無量壽經之說，無量壽佛（即阿彌陀佛）之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，攝取念佛之眾生。
於**，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧型，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂, 則皈依無量壽佛。在密宗中，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧型身阿彌陀如來，居於西方月輪之**。
其身**色，結三摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中颱八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。
阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛哪個更早，釋迦牟尼與阿彌陀佛的區別是啥？
本不想回答，因為佛沒有早晚。說早晚，只能說每尊佛與我們這個世界的因緣顯現的早晚。我們這個世界的人，接觸到釋迦牟尼佛要早一些，這尊佛在我們歷史上真實生活過。現有歷史資料可考。示現於西元前5,6世紀成佛。注意，僅僅是示現。阿彌陀佛是由釋迦牟尼佛在四十九年講課過程中介紹給我們，我們才知道這尊佛的。當時留下...
釋迦牟尼和阿彌陀佛是什麼關係
無智無德 釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主 阿彌陀佛是極樂世界的教主 琉璃光 都是毗盧遮那佛的分身 不是 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主 阿彌陀佛是極樂世界的教主 釋迦牟尼佛是現在佛，是賢劫第四尊佛。阿彌陀佛是過去佛，成佛於今已經過了十個大劫，是西方極樂世界的教主 水流入方器顯方型，流入圓器顯圓型...
釋迦牟尼佛是躺著的嗎，釋迦牟尼佛是什麼時候圓寂？
汗釋迦牟尼佛的造像因為環境，需要及造像者本身的不同而有各種不同的形象，大多為坐像或站像，躺像相對較少 大唐西域記 中說 釋迦牟尼在拘屍那揭羅國守了最後一個 善賢之後，便 入寂滅樂，於雙樹間北首而臥 人蔘悲慼，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便 右脅臥獅子床 安慰大家。這情景便是後來的臥佛形象。...