1樓：雪落煙國
皇帝一般在太子或者王子的時候就結婚了，而且大部分都是被賜婚，沒有自由，所以婚禮很簡單，就是把新娘接過來（還不能親自去），念一通祝詞便罷。若是自己喜歡的，只能做妾甚至是侍女，根本沒有婚禮。繼位皇帝后也只是有一個皇后的加封禮，所以皇帝也很無奈的。
2樓：那時花開__為
婚禮一般都是晚上舉行。皇帝不親自迎接皇后。皇后要自大清門進入宮廷。
（只有皇后大婚，皇帝出行，和新科狀元才能進入）。第2天皇后以自己的名義舉行回禮。宴請自家的親朋。
這是清國皇帝結婚禮儀。
3樓：匿名使用者
皇帝結婚也要進“洞房”。與民間新房就是洞房的習俗不一樣，皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內，並沒有固定的洞房，一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。
皇帝給老丈人家送多少彩禮
為了娶媳婦，皇帝也要給老丈人家送彩禮。
定婚送彩禮，是人之常情，也是中國古代流行習俗，到今天也未見取消。但區別還是有的，古代上門提親，要女方的“八字”，至訂婚時，正常禮物是雁，即所謂“婚禮。下達，納彩用雁”。
後時興送金送銀，現在敬送的貴重金屬飾物則更高檔，要白金什麼的。
皇帝的彩禮當然不會與民間一樣，親自去送，而會選擇身邊人臨時做“執事官”當使者，一般是由相當地位的**擔任。禮送到時要宣讀“納彩制書”。
在明代，執事官會說：“朕承天序，欽紹鴻圖，經國之道，正家為本。夫婦之倫，乾坤之義。實以相宗祀之敬，協奉養之誠，所資惟重，祗遵聖母皇太后命。遣使持節，以禮採擇。”
在清代，執事官會說：“皇帝欽奉皇太后懿旨，納某氏某女為後，命卿等持節行納彩。”
皇帝的彩禮對皇帝的老丈人來說，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅**要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣樑冀的閨女時，照著孝惠皇帝納後的例子辦，“聘**二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。
實際上，在完成“六禮”的每一個過程中，皇帝家都要送彩禮。如在清帝婚儀之“大徵”時，要送**二百兩、**一萬兩，金茶器一具，銀茶器二具，銀盆二具，各色緞千匹、全副鞍轡文馬二十匹。
可見，皇帝即便想多結幾次婚，也不是那麼隨便的，要花大價錢的。據翁同龢日記所記，清光緒皇帝大婚花了550萬兩**。
皇帝會不會上門迎娶新娘
民間結婚，有新郎披著大紅花，親自跟著迎親隊伍前去迎娶新娘的風俗。皇帝結婚會不會去？
皇帝結婚也有迎親的環節，但皇帝不會親自去，而是派適合的臣子去，有時還會讓老婆娘家人送上門。
前去迎親的**到達時，會宣讀皇帝的制詞，“茲冊某官某女兒為皇后，命卿等持節奉冊寶，行奉迎禮”。
這時，新娘子要趕緊穿好皇帝給準備的嫁衣--皇后冠服。與民間一樣，新娘也會再請後才出閣，隨娶親隊伍進宮。至於新娘子會不會哭嫁就不知道了，想來不會哭的，高興還來不及呢。
但有一點是不變的，即新娘子在上轎子、接受冊寶前，父母也會叮囑女兒好好為人妻。據《明史·禮志》記載，在明代時的套話是，父親：“戒之敬之，夙夜無違。
”母親：“勉之敬之。夙夜無違。
”皇帝結婚的洞房並不固定
皇帝結婚也要進“洞房”。與民間新房就是洞房的習俗不一樣，皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內，並沒有固定的洞房，一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用。
明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相當隆重，也極為講究。
新娘子要從大清門抬進來，經天安門、午門，直至後宮。而妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。
晚清貴為天后的慈禧太后，也未能從大清門走，這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃，2023年以秀女被選入宮，號懿貴人，因得咸豐皇帝寵幸，2023年進封為懿嬪。雖然母以子貴，親兒子載淳後來做了皇帝，但也改變不了她與咸豐的婚史。
所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話--“奴才是從大清門抬進來的”，惹惱了慈禧太后。同治死後不久，慈禧便逼她自殺殉葬。
皇帝的洞房是什麼樣子
皇帝的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。
洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了100個神態各異小孩子的帳子和被子; 床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。
隋唐時，皇帝的洞房鋪設地毯，設定多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般設在坤寧宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大“壽”字，門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和“開門見喜”之意。
洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北牆為皇帝寶座，右手邊有象徵“吉祥如意”的玉如意一柄。前簷通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕几上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長几上陳設一對雙喜桌燈。
東暖閣內西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和硃紅綵緞的喜被、喜枕，其圖案優美，繡工精細，富貴無比。床裡牆上掛有一幅喜慶對聯，正中是一幅牡丹花卉圖，靠牆放著一對百寶如意櫃。
現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間皇帝的“洞房”。
皇帝與新娘要喝“交杯酒”嗎
皇帝的洞房自然是不能鬧的，但禮節少不了。那皇帝入洞房後，首先要做什麼？在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題--**了。
皇帝可不行，得把全套的活動進行完畢才能共度良宵。
據《新唐書·禮樂志八》“皇帝納皇后”條的記載，唐帝、後的大婚相當複雜，入洞房後先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。
在新房東房間的西窗下設有餐桌，桌前列有象徵夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以後吃一鍋飯”是一個意思。進入洞房後的祭拜活動在行合巹禮前進行，是夫妻倆一起祭。
每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了**前肚子也飽了，不至於食色兩飢了。因為飲了點酒，還可以把雙方的情趣調節到位，也算是**前的一種調情手段。
所謂的“合巹禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻兩人一起食用弄熟的牲畜肉，如一頭小豬; “合巹”，本意是把剖開的瓠合為一體，古時多用之盛酒。把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起，共飲，即是“合巹”。
這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的酒杯，而是各自喝摻到一起的酒，現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物。
當然，行合巹禮後，就是喝了交杯酒後，下面該幹什麼？結過婚的人都應該知道了--**。但是皇帝當新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先後的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣**的：
尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。
尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服；尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設於東房，如初。
皇后從者皇帝之饌，皇帝侍者皇后之饌。
從上面所記中可以看出，喝了交杯酒後，皇帝被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣；皇后先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的皇帝引入內，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。
在清朝，皇帝大婚入洞房**前講究更多。清皇是滿族人，信奉薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什麼的。**前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭祀儀式，由一名薩滿老婆子主持。
皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種麵食，就是一種特製的小水餃。
又設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。
合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之歡樂了。
古代皇帝結婚稱什麼？王爺呢？
4樓：匿名使用者
皇上結婚是大婚，普天同慶王爺結婚就叫結婚！
古代皇帝的婚禮是什麼樣的
5樓：靜靜公主
限男女之年定婚姻、執六禮，始於周代。《禮記》、《唐律》、《明律》規定，六禮屢納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。
即使是皇帝，也不免“買賣婚姻”之俗。明神宗朱翊鈞大婚，僅織造費就用了九萬多兩**；清同治皇帝載淳大婚，共花了兩千多萬兩**。
奢華的背後，隱藏著一****汙吏。
明正統七年（2023年），英宗朱祁鎮年屆十六，該結婚娶媳婦兒了。
或許是，除了天大地大，就是皇上大；或許是，皇上的婚禮場面大，動靜大，規矩大，麻煩大……反正，皇上娶媳婦兒叫作“大婚”。
大婚的同時，用金冊、金寶（證書和印鑑），冊立皇后；冊立皇后的同時，選一至四名妃子。
朱祁鎮這小子有福氣，趕上了大婚。為了這件事，太皇太后張氏、皇太后吳氏，以及朝廷重臣，搜腸刮肚，千挑萬選，操碎了心。司禮太監、朱祁鎮的“忘年交”王振，也忙得不亦樂乎。
無論從私人交情、拍馬屁固皇恩方面說，還是從公事公辦，甚或乘機大撈油水方面講，王振都實心實意地主張“大辦特辦”，並且早早地向全國各地派出了採購團，看樣訂貨。
朱祁鎮這盞“燈”，本來就費油，絕不能再弄個“瘋丫頭”，跟他配對兒！太皇太后張氏掂量來掂量去，綜合了方方面面的意見和建議，毅然打破“皇后出自民間”的祖訓，決然拍板：以工部尚書錢允明的長女為皇后，以御史雲湘的女兒為妃。
禮部和翰林院**會議以後，完全贊同、堅決擁護太皇太后的英明決策。隨後，翰林院負責起草證書及其他有關檔案，禮部負責制冊造寶，並會同司禮監、內府等部門，備辦用品、禮品。欽天監的擔子也不輕，負責選擇良辰吉日，以便“執六禮”。
“限男女之年，定婚姻，六禮之儀”，始於周代。《禮記?王制》，以“冠、婚、喪、祭、鄉、相見”為“六禮”。
其中的“冠”，為“成年禮”；沒到成年，沒舉行過“成年禮”，就結婚，那就是“非禮”。《禮記?昏義》、《唐律》和《明律》，規定“婚”的程式為：
納采，問名，納吉，納徵，告期和親迎，也稱“六禮”。
納采，即送禮、議婚，請媒人去探探口風、虛實。古人認為，大雁“夫唱婦隨”，感情專一，值得學習；因此，納采時拿一隻大雁作見面禮。明清時期，見面禮可就豐盛了，互相攀比，再也不能光拿只大雁去矇事兒了。
問名，就是舉行一個儀式，詢問對方的姓名、出生日期，看看“命相”是否合適。
到了納采、問名這一天，禮部**擬定了禮儀程式和規範，又和一大幫太監、宮女，忙前忙後，佈置典禮會場。按“常儀”，陳設儀仗於乾清門外，設女樂於乾清宮丹陛上。乾清宮正殿內，臨時設定兩張桌子，鋪上杏黃色緞子桌布，一桌上面放“節”，另一桌上面放“問名”詔書。
準備送往錢尚書家的禮物，也一水兒展示在光天化日之下。
不是每個皇帝都能趕上大婚這種風光體面事兒的。登基前已經成年娶妻的皇帝，當上皇帝后，只舉行冊立皇后大典，不補辦婚禮。
大婚的禮儀，皇室成員、朝廷命官也難得一見，也許一輩子就遇到這麼一次。別看禮部**咋咋呼呼的，其實，他們也是根據典籍、檔案的有關規定，“摸著石頭過河”，在實踐中學習。其他**機關來觀禮的**，都覺得新鮮，光顧著看熱鬧，忘了遵守紀律。
鴻臚寺（掌禮賓）的**好容易逮著個露臉的機會，指手劃腳地整頓觀禮隊伍，維持秩序，惹得好多“賣呆兒”的**，對他們側目而視。
欽天監**神氣活現地報告：吉時已到！朱祁鎮打扮得人兒似的，在內大臣、侍衛、太監簇擁下，隆重登場，在樂曲聲中步入乾清宮正殿，升座。
王公大臣伏地叩拜，高呼萬歲。宣制官奉詔書，站在東側丹陛上，高聲宣詔，任命正、副二天使，去錢尚書家納采，問名。樂曲聲中，兩位天使奉節、奉詔。
禮成，朱祁鎮退朝。
正使持節，副使捧問名詔書；儀仗隊、鼓樂隊在前開路，送禮**跟在二使屁股後頭，自乾清宮出發，吹吹打打、浩浩蕩蕩地奔向錢府。
錢尚書在大門口跪接天使，奉旨，接受禮品，謝恩。就事兒舉行問名儀式，錢尚書把寫著女兒姓名、簡歷、生辰八字兒等項內容的“表”，呈交天使。禮畢，錢家盛宴招待天使。
儀仗隊、鼓樂隊員，就只能吃“盒飯”了。
酒足飯飽，天使率隊回紫禁城。進午門，在太和門外打住，將“節”和“表”，交給司禮監太監，就算圓滿完成了任務。司禮監太監持節、表，到乾清宮復“皇命”。
朱祁鎮向王公大臣“詔告”納采、問名情況。 皇室擇日為朱祁鎮舉行隆重的“上中禮”，即《周禮.王制》所說的“冠”禮。
這個儀式類似目前世界上某些地區或民族仍在實行的“成年禮”，以此宣佈某男某女業已成年，並象徵性地為他（她）穿戴上成年人的衣帽。從此，他（她）便有了社交和談婚論嫁的自由。
居住在中國雲南省麗江地區的摩梭人比較坦率，乾脆把這種儀式稱作“穿褲子禮”或“穿裙子禮”，分別由舅舅或母親，為年滿十三歲的男孩、女孩操辦。當太陽光照進屋子裡的時候，男女孩腳踏糧食口袋和大塊的豬肉，男孩手持長矛和銀元，女孩拿著首飾、衣料，主持人為他（她）脫掉童裝，穿上成年人的衣褲或裙子。已經“成年”的男、女，一一向客人敬酒，並接受客人贈送的賀禮。
朱祁鎮在“上中禮”上，帶上了一種名為“通天冠”的帽子。這樣一來，他就可以裝“人”了。太皇太后、皇太后等皇室長輩，臨場觀禮；王公大臣三跪九叩，表示熱烈祝賀。
禮成，朱祁鎮去祭祖，再到太皇太后、皇太后的寢宮，跪謝養育之恩。
古代皇帝的聖旨一般是怎樣的，古代皇帝寫聖旨時格式是怎麼樣的？
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