1樓：匿名使用者
樹根，是漢語詞彙，出自《孔子家語·好生》，解釋為建立根基。
樹根是什麼意思
2樓：hh哎呦喂
樹根 就是樹的根部 你看到的一般都是樹幹 長著樹葉的叫樹枝 你所看不見得就是樹根 它為整棵樹提供營養 讓它成長 所謂默默的做著貢獻啊 ！
3樓：許子瀴
樹的根部，（指在泥土裡）。
4樓：國際法務快車
是幸福的基礎，是成功的可能，是美麗的希望。。。
5樓：情化海
你說的是不是 關於練武的術語啊 在我的故鄉那裡樹根是指地盤 像樹根一樣紮在土裡
樹根的寓意
6樓：風鈴煦
什麼是“樹根精神”？
樹根在地下，永遠見不到陽光，忍受黑暗．潮溼．壓抑．寂寞等惡劣環境的煎熬；但她決不因此而放棄自己使命！默默無聞地拼命向深度．廣度兩個方向前進！如飢似喝地從土地中吮吸水份和營養；源源不斷地向樹幹，樹枝，樹葉輸送；讓她們茁壯成長，讓她們在陽光下枝繁葉茂，開花結果；完成豐富多彩生命的過程，享受生命輝煌！
樹根何時出過地面，何時欣賞蝴蝶翩翩起舞，何時體會過和風細雨，得到人們的稱讚？可是它為了養育出優質的木材，長出片片樹蔭，供人休息、乘涼，也能供人觀賞。而它並沒有顧慮個人的感受。
為了讓小樹茁壯成長，它不惜將自己的身體扭曲，為的只是到地底的更深處去尋找養料與水分。為了讓樹木更加挺拔，它不惜讓自己長遍整個土地，將自己扎得更深，為的只是想讓每一滴水、每一分養料都能通過樹的全身。
人們何時讚揚過樹根，而樹根又何時抱怨過？它依舊堅持完成自己的使命，為培育出樹木作貢獻，這是一種十分令人敬佩的精神。
自然界的大樹很多，到處都能看見茂密的森林；而人類社會的偉人．英雄．人傑卻總是少之又少。為什麼會這樣呢？自然界的樹幹和枝葉與樹根是一個生命的整體；而社會上的人卻是分散的生命的個體；每個人，都各有各的打算！
而且大多數的人，總是隻想要陽光下的風光，不甘承受地下的黑暗與寂寞。只願做社會上的“樹幹和枝葉”，而不願去做“樹根”。（或者很少有人甘心去做“樹根”！
）這就是為什麼社會上的成功者少之又少的原因。（沒有人甘做“樹根”！沒根的樹怎麼能長大呀？
）只要你真心實意地從樹根上做起，下苦功修煉自己：從“學習．心態．自尊。”三個方面提升自身的功力，堅持學到．說到．做到才能取得成功
7樓：匿名使用者
我覺得樹根的寓意可以很廣，比如飲水思源、安分守己、踏實，可以比喻工人們在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，十年如一日的工作，孜孜不倦，默默無聞，卻又是工廠和社會不可或缺的成員。
不知道對不對，希望可以幫上忙。
8樓：匿名使用者
樹根是樹的基礎 是樹維持生命的唯一途徑
當一棵樹因為它的美麗而被世人讚揚的時候 人們往往忽略了承載這棵樹的根本--樹根
樹根總是默默的為樹奉獻 就像父母為自己的子女奉獻一樣
“根”在古代中的意思是什麼
9樓：匿名使用者
1、名詞
(1) (形聲。從木，艮( gèn)聲。本義：草木之根)
(2) 植物生長於土中或水中吸收營養的部分 [root]
根，木株也。——《說文》
蔓根為根，直根為柢。——《說文通訓定聲》
根深，則視久。——《韓非子·解老》
是謂深根、固柢。——《老子》
有根株於下，有榮葉於上。——《論衡·超奇》
其無宿根者，候苗成而未有花時採，則根生已足而又未衰。——宋· 沈括《夢溪筆談》
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》[2]
(3) 又如：根荄(根。荄：草根；又指根本，根源)；根茇(植物的根部)；根柢(草木的根)；根垓(根核。植物的根；植根)
(4) 事物的本源，根由，依據 [origin;source;cause;root]根，始也。——《廣雅·釋詁一》
根者，書之所謂柢也。——《韓非子·解老》
萬物有所生，而獨知守其根。——《淮南子·原道》
蓋志士仁人所為根心者也。——《後漢書·宋弘傳》
然病之生也，有根有柢。——陳亮《與彭子壽祭酒》
近歲市人轉相摹刻諸子百家之書,……其文詞學術當倍蓰於昔人，而後生科舉之士，皆束書不觀，遊談無根，此又何也?——宋·蘇軾《李君山房記》
(5) 又如：禍根(禍事的根源；引起災禍的人或事物)；根淺門微(根基淺，門第低微)；根兒(根本)；根氣(根基。指稟賦、氣質)；根兒裡(根本；本來)；根苗(兆頭，開頭)
(6) 物體的下部，基部
滿庭田地溼，薺葉生牆根。——唐·白居易《早春》
(7) 又如：根下(物體的根基附近)；牆根；堤根；根前(跟前)(8) 痼疾 [chronic illness]
自去夏侵暑，入此秋變，頭齒眩疼，根痼漸劇。——《宋書·顏延之傳·自陳表》
(9) 又如：根疵(痼疾)
(10) 佛學名詞。佛家能產生感覺、善惡觀念的機體或精神力量 [nature]。如：
根器(佛教以木比喻天性叫做“根”。根能雕刻叫做“器”,泛指稟賦)；根力(指五根和五力)；根門(六根漏出種種煩惱,進入種種妄塵的門戶,故稱為“根門”)；根緣(人的根性與境遇的緣務)
(11) 數學名詞。代數方程中未知數的值，或稱代數方程式的解；方根的簡稱 [root]
(12) 化學名詞。即帶電的基 [radical]。如：硫酸根；氨根(13) 延續後代的子孫 [offspring]
夏堪……零陵太守之根嗣也。——《相府小史夏堪碑》
(14) 又如：根嗣(長子)；根譜(猶族史)；根祖(祖宗)
2、動詞
①植根 [root]
半生無根著，飄轉如斷梗。——金·元好問《出京》詩
②又如：根著(植根於地)
③杜絕；** [eradicate]
若攻之不根，是養疾痾於心腹也。——《後漢書·西羌傳論》
④又如：根株
⑤根究；追究 [pursue]
其己為民間侵耕地土,更不根究，蓋以本議欲以見在牧地，給與民耕，豈可卻根究己耕之地，重為搔擾。——宋·歐陽修《論牧馬草地剳子》
⑥又如：根勘(徹底查究)；根究著實(追根究底，打聽清楚)；根刷(根刮，徹底清查；徹底搜求)；根窮(徹底追查)
⑦通“跟” [follow]。如：根尋(跟蹤查詢)；根捕(跟蹤緝捕)；根索(跟蹤，搜求或追查)
3、量詞
①用於條形物 [piece]。如：一根竹竿；三根電線杆。
②具有適合一定目的的長度、強度或結構的線、紗、帶、繩、金屬絲或電纜的數目 [strand]。如：一根帶刺的鐵絲網線也沒有。
佛教說的根是什麼意思
10樓：幻彩
【三根】
(一)指眾生的三種根性︰即上根、中根、下根三者，又稱利根、中根、鈍根。上根指根性優良，速發智解，堪忍難行，能忍妙果者；中根次於上根；下根為最劣者。《法華玄論》卷九雲（大正34·441b）︰ ‘能化之佛有三世益物，所化眾生有於三根。
（中略）就三世分者，若過去久習無所得觀，觀強而煩惱弱者，於過去值釋迦得了悟名為上根。二者於過去習無所得觀，觀弱而煩惱小強，故值惡知識流浪五趣，乃至漸習善根，今日釋迦出世從初出至聞說法華，皆得領悟，名為中根也。若過去習善弱而煩惱強，亦流浪五趣，然後稍習善根感釋迦出世，從初生乃至法華，歷聞諸教不悟，至涅盤唱滅方得悟解，如此之人名為下根也。
’ 就聲聞、緣覺、菩薩三者之優劣而言，聲聞是下根，緣覺為中根，菩薩是上根。 (二)指三無漏根︰即未知當知根、已知根、具知根，屬於二十二根。《瑜伽師地論》卷二十八雲（大正30·436b）︰ ‘復有三根︰(一)未知欲知根，(二)已知根，(三)具知根。
云何建立如是三根？謂於諸諦未現觀者，加行勤修諸諦現觀，依此建立未知欲知根；若於諸諦已得現觀而居有學，依此建立已知根；若阿羅漢明帝作已辦住無學位，依此建立具知根。’
較淺的意思你懂得。
求採納為滿意回答。
11樓：y心靜如水
六根 ：眼、耳、鼻、舌、身、意 ..... 這就是佛教經典裡說的六根。
眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。根者能生之義，如草木有根，能生枝幹，識依根而生，有六根則能生六識，亦復如是。其中何根生何識，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼識，並不能生耳鼻等識，餘可類推。
一眼根謂眼能於色境盡見諸色。瑜伽論雲。能觀眾色。
二耳根謂耳能聽聞眾聲。瑜伽論雲。數由此故。聲至能聞。
二鼻根謂鼻能齅聞香氣。瑜伽論雲。數由此故。能嘗於香。
四舌根謂舌能嘗於食味。瑜伽論雲。能嘗眾味。數發言論。
五身根謂身為諸根之所依止。瑜伽論雲。諸根積聚。
六意根謂意於五塵境界。若好若惡。悉能分別也。
五根是什麼意思？
12樓：匿名使用者
眼根(梵caks!urindriya )、耳根(梵s/rotrendriya )、鼻根(梵ghra^n!endriya )、舌根(梵jihvendriya )、身根(梵ka^yendriya )五根。
亦即司視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺之五官及其機能。以此五者加上意根(心),則稱為六根。
13樓：唯梅子
五根是：1．信根．2．精進根．3．念根．4．定根．5．慧根.
上面有幾位．把”五根”與”六根”搞混亂了．
六根是：1．眼根．2．耳根．3．鼻根．4．舌根．5．身根．6．意根．
14樓：李振利
如是我聞
一時。佛住舍衛國只樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有五根。何等為五。謂信根．精進根．念根．定根．慧根
何等為信根。若比丘於如來所起淨信心。根本堅固。餘沙門．婆羅門．諸天．魔．梵．沙門．婆羅門。及餘世間。無能沮壞其心者。是名信根
何等為精進根。已生惡不善法令斷。生欲．方便．攝心．增進。
未生惡不善法不起。生欲．方便．攝心．增進。未生善法令起。
生欲．方便．攝心．增進。已生善法住不忘。修習增廣。
生欲．方便．攝心．增進。是名精進根
何等為念根。若比丘內身身觀住。殷勤方便。正念正智。調伏世間貪憂。外身．內外身。受．心．法法觀念住亦如是說。是名念根
何等為定根。若比丘離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。乃至第四禪具足住。是名定根
何等為慧根。若比丘苦聖諦如實知。苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦如實知。是名慧根
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
數學裡的 根 是什麼意思
15樓：喵喵喵
方程的根是使方復程左制、右兩邊相等的未知數的取值。一元二次方程根和解不同，根可以是重根，而解一定是不同的，一元二次方程如果有2個不同根，又稱有2個不同解。
證明根的存在性的常用方法
1、連續函式的零點定理（包括推廣的零點定理）；
2、羅爾定理（包括推廣的零點定理）。
證明跟的唯一性的常用方法
1、單調性；
2、羅爾定理的推論。
擴充套件資料1、如果題中條件及結論中涉及連續函式時，一般用零點定理說明有根；
2、如果題中條件及結論中涉及導數時，一般用羅爾定理說明有根；
3、說明至多有幾個根時，往往使用單調性或者羅爾定理的推論；當然還可以使用反證法去說明至多有幾個根；
4、討論方程 f(x)=0 或帶有引數的方程 f(x,k)=0 在區域 i 上的根，主要是利用導數把區間 i 劃分成若干個單調區間，並結合端點值。
蠡在古代是什麼意思，美在古代是什麼意思
relena莉莉娜 說文解字 蟲齧木中也。此非蟲名，乃謂螙之食木曰蠡也。朱子注孟子曰 蠡者，齧木蟲，則誤矣。蠡之言剺也。如刀之剺物，蠡叚借之用極多。或借為蠃蚌字，或借為瓢 字，楚辭 覽芷圃之蠡蠡。又借為禾黍離離字。孟子曰 以追蠡。趙注曰 追，鍾鈕也。鈕擘齧處深矣。蠡蠡，欲絕之皃。此又以蠡同離，同劙。...
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江南一鄭 有以下幾種。1 逃跑的意思 亡命天涯 2 失去,丟失的意思 亡羊補牢。3 死的意思 亡故，死亡 4 死去的 的意思 亡靈 5 滅亡的意思 亡國滅種，亡國奴，救亡圖存另 古代有時通 無 亡在文言文裡不是死的意思，一般說的都是逃的意思。比如亡命之徒，說的就是到處逃命的人。今亡亦死舉大計亦死，這...
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