那個朝代提倡以孝制天下

1樓：冰箱裡的可樂

東漢漢和帝劉肇。

東漢漢和帝永元十二年（100年），天下大旱，人民生活困苦，流離失所，為此，漢和帝下令臣子“廷議”政令得失。漢議郎學者楊孚在廷議時直抒己見，他認為治國治吏，當以孝為先，要求漢和帝獎勵有孝行的臣民，救濟孤寡貧老者。

他說，西漢時候的皇帝雖主張以孝治天下，但對為父母服喪卻沒有一貫的制度，只有漢文帝在臨終前下詔說，“令到吏民三日釋服”。楊孚認為“三日釋服”時間太短，不能體現對父母的孝道，也與古禮不合。

他進一步以西漢末年篡政的王莽作為例子來說明孝道的重要性，說：“王莽不服母喪，天下誅之。”因此建議漢和帝下詔鼓勵“中外臣民均行三年通喪”，並遵行西漢制度，要求郡國之士誦讀《孝經》，朝廷根據士人的品德行為選舉孝廉。

接著，敢於直言的楊孚又一針見血地指出官吏**的危害，因此，必須整頓吏治，要以廉潔作為考核和選拔**的標準，“庶幾克誠小民，副承天意”。這樣才算得上是順天意安民心。

漢和帝採納了楊孚“孝治天下”的意見，下詔禁止**仗著官威，假公濟私。同時獎勵有孝行的臣民，救濟孤寡貧老者。

擴充套件資料：

子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心。以事其先王。

治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而況於妻子乎，故得人之歡心，以事其親。

夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。雲：有覺德行，四國順之。

譯文：孔子說∶“從前聖明的君王是以孝道治理天下的，即便是對極卑微的小國的臣屬也不遺棄，更何況是公、侯、伯、子、男五等諸侯了。所以會得到各諸侯國臣民的歡心，使他們奉祀先王。

治理一個封國的諸侯，即便是對失去妻子的男人和喪夫守寡的女人也不敢欺侮，更何況對他屬下的臣民百姓了，所以會得到老百姓的歡心，使他們幫助諸侯祭祀祖先。治理自己卿邑的卿大夫，即便對於臣僕婢妾也不失禮，更何況對其妻子、兒女了，所以會得到眾人的歡心，

便他們樂意奉事其父母親。只有這樣，才會讓父母雙親在世時安樂、祥和地生活，死後成為鬼神享受到後代的祭祖。因此也就能夠使天下祥和太平，自然災害不發生，人為的禍亂不會出現。

所以聖明的君王以孝道治理天下，就會像上面所說的那樣。《詩經·大雅·仰之》篇中說∶‘天子有偉大的德行，四方的國家都會歸順他。’”

解讀：這一章書，是說天子、諸侯、大夫，若能用孝道治理天下國家，那便能得到人民的歡心，能得到人民的歡心，那才是孝治的本意，也就是不敢惡於人，不敢慢於人的實在表現。列為第九章。

孔子再進一步的分別給曾子講說：‘古昔的明哲聖王，用孝道治理天下的時候。推其愛敬之心以愛敬他人。

即如對於附屬小國派來的使臣，都不敢失禮忘敬，何況自己直屬的封疆大吏如公侯伯子男呢？那自然更不敢輕視慢待了。

因對萬國的諸侯不敢失禮，那萬國的諸侯也對他欣然服從，遠近朝貢。照這樣的奉事其先王，那孝道就算盡到極點了。

古昔的諸侯，效法天子以孝道治理天下的方法，而以愛敬治其國。愛人的人。也受人愛慕。

敬人的人，也受人敬重。連可憐無告的鰥夫寡婦，都不敢加以侮慢。何況一般的士民呢？

因此，所以就能得到全國百姓的歡心，竭誠擁戴。照這樣的奉事其先君，豈不是盡到了孝道嗎？

古昔卿大夫等的治家者，推其愛敬之情，下達於臣妾，雖較疏遠的男僕和女傭，都不敢對他們失禮，而況最能愛敬自己的妻子呢？因此，人無分貴賤，誼無分親疏，只要得到大家的歡心，以奉事其親。

那自然夫妻相愛，兄弟和睦，兒女歡樂，主僕快愉，一門之內，一片太和氣象。以此孝道治家，那豈不是達到理想的家庭嗎？

果能依照以上所講的以孝道治理天下國家，自然能得到天下人人的歡心，那做父母的人，在生存的時候，就可安心享受他們兒女的孝養，去世以後，也就很歡欣的受用他們兒女的祭禮。

照這樣治理天下國家，造成和平氣象，水、旱、風、火，病、蟲、癘疫的災害，不會在這個和樂的人間產生。戰爭流血盜匪猖獗的禍亂，也不會在這個和平社會裡興起了。從這裡可以知道歷代明德聖王以孝治天下國家的效果，是怎樣的高明瞭。

孔子引詩經大雅篇，抑之章這兩句話，是說明一國的元首。有很大的道德行為，那四方萬國的人，都被感化的心悅誠服，沒有不順從他的。由此可以證明以孝道治理天下國家的優點，再沒有比他更好的方法了。

2樓：黎約

漢代“以孝治天下”，原則上是自武帝始。因為漢代初期思想上主要以“黃老”治國，自武帝六年，“竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家言，延文學儒者數百人”，才主要以儒家思想治國。也就是說，只有從武帝尊儒後，“孝治”才能在漢代治國的主導思想中佔一席之地。

武帝在“以孝治天下”上主要做了兩件事：一是將“孝治”具體化為用人制度上的“舉孝廉”，二是用“孝治”解決了漢初自劉邦以來一直困擾漢統治者的政體問題。

麻煩採納，謝謝!

3樓：冼鴻波

一般王朝都是標榜以忠孝治天下。而單標榜以孝治天下的是晉朝。（因為晉朝之所以得天下，是不忠而篡。所以，李密的《陳情表》裡有一句“聖朝以孝治天下”）。

4樓：唯愛琦兒_柡

西漢準確的說是在漢武帝時期這是存在一定的時代背景的當時漢武帝為了**集權鞏固皇權的統治地位董仲舒的建議“罷黜百家,獨尊儒術”而後孔孟之道在朝廷乃至民間生根發芽其中有著“以孝治天下”這樣的正確主張也有著“女子需三從四德”這樣的維權主義總之這一事件奠定了中國一千多年的封建統治決定了千千萬萬人的命運

5樓：別訪冬

從漢朝開始，都是以孝治天下