1樓：
這個觀點是胡先生在五·四時期提出來的，並對中國的文史研究產生了一定的影響，特別是對新文化運動起到了一定的推動作用，為人們提供了一種全新的研究問題、解決問題的思路。“大膽假設”是要人們打破舊有觀念的束縛，掙破舊有思想的牢籠，大膽創新，對未解決的問題提出新的假設或解決的可能；“小心求證”即是要求人們不能停在假設或可能的路上，而要進行證明，小心的證明則是一種嚴謹求實的態度，在證明過程中不能捏造事實，不能按自己的意願去改變事實，更不能用道聽途說的東西去充當事實，而是要尊重事實，尊重證據，不能有半點馬虎，千萬要“小心”。
“大膽假設，小心求證”，正是求新的精神和求實的態度的結合。雖然這一觀點在六十年代遭到大陸學者的嚴厲批判，說是唯心主義，不符合馬克思主義的經典理論，但這在實際求知和現實生活中卻有很大的作用，而且我們現在的很多做法都有意識或無意識的採用的這種觀點。
2樓：匿名使用者
胡適先生別開生面，提出了“大膽假設、小心求證”的主張，重新整理了中國人文學科的研究方法。從方**意義上講：大膽假設是為了理論創新，小心求證是為了制度落實。
從哲學上講，“大膽”與“小心”、“假設與求證”分別是兩對矛盾的範疇。但是，這兩對矛盾在研究方法中合諧地統一起來。這就是辯證法，這就是馬克思主義經典理論在研究工作中的具體運用。
胡適先生在什麼文章中提到了“大膽假設，小心求證”
3樓：鼓瑟吹笙
早在2023年，胡適在北京“少年中國學會”做《少年中國之精神》的演講時，就提出，年輕人要“注重假設”“注重證實”。
在談到科學方法時，胡適說“科學家最重‘假設’（hypothesis）”：“觀察事物之後，自說有幾個假定的意思；我們應該把每一個假設所涵的意義徹底想出，看那意義是否可以解釋所觀察的事實，是否可以解決所遇的疑難。所以要博學，正是因為博學方才可以有許多假設，學問只是供給我們種種假設的**。
”關於“證實”，胡適這樣說：“許多假設之中，我們挑出一個，認為最合用的假設，但是這個假設是否真正合用？必須實地證明。
……證實了的假設，方可說是‘真’的，方才可用；一切古人今人的主張、東哲西哲的學說，若不曾經過這一層證實的工夫，只可作為待證的假設，不配認作真理。”
胡適因此呼籲：“少年的中國，中國的少年，不可不時時刻刻儲存這種科學的方法，實驗的態度。”
2023年12月5日至6日，胡適在臺北市臺灣大學作演講，題目是《治學方法》。
胡適說：“凡是做學問、做研究，真正的動機都是求某種問題某種困難的解決，所以動機是困難，而目的是解決困難，”從發現困難到解決困難，當中有一個過程，這個過程即方法。對這一方法，胡適在演講中，作了具體闡述，他說：
“剛才我說方法是一樣的，方法是什麼呢？我曾經有許多時候，想用文字把方法做成一個公式、一個口號、一個標語，把方法扼要地說出來，但是從來沒有一個滿意的表現方式。現在我想起我二三十年來關於方法的文章裡面，有兩句話也許可以算是講治學方法的一種很簡單扼要的話。
那兩句話就是：‘大膽的假設，小心的求證。’要大膽地提出假設，但這假設還得想法子證明。
所以小心地求證，要想法子證實假設或否證假設，比大膽的假設還更重要。這十個字是我二三十年來見之於文字，常常在嘴裡向青年朋友們說的。”
"大膽假設，小心求證"這句話是胡適最先說的嗎
4樓：尼古拉斯凱
原話是“大膽的抄假設，小心的求證
襲”bai。
這個觀點是胡適先du生在五四時期提出zhi來的，並對中國的dao文史研究產生了一定的影響，特別是對新文化運動起到了一定的推動作用，為人們提供了一種全新的研究問題、解決問題的思路。“大膽假設”是要人們打破舊有觀念的束縛，掙破舊有思想的牢籠，大膽創新，對未解決的問題提出新的假設或解決的可能；“小心求證”即是要求人們不能停在假設或可能的路上，而要進行證明，小心的證明則是一種嚴謹求實的態度，在證明過程中不能捏造事實，不能按自己的意願去改變事實，更不能用道聽途說的東西去充當事實，而是要尊重事實，尊重證據，不能有半點馬虎，千萬要“小心”。
5樓：匿名使用者
他學杜威的實驗主義，總結出來的一句話。按照唯物辯證法的認識論，這個實驗主義只反映了以實踐檢驗真理的一面，不反應以理論指導實踐的一面；卻被胡適拿來看做全盤的道理。
胡適提出作學術要“大膽假設，小心求證”，這句話有出處麼。是胡適首創還是引用西方哲人的話？
6樓：匿名使用者
原話是“大膽的假設，小心的求證”。這句話似乎首見於胡適的文章。究其意，則是出自他的老師杜威的學說，是對杜威實驗主義的一種概括。
7樓：
好象出自你的口中吧！！
胡適的才華到底有多高，主要表現在哪些方面？
8樓：
胡適，1891～1962，原名胡嗣糜，字適之，近代史上名符其實的風雲人物，中國新詩的開山鼻祖，他自己戲稱為“新詩老祖宗”。做為中國第一個用白話寫詩出集的詩人，胡適的詩清新、流暢，頗具大家風範。
胡適，世居安徽績溪，**前二十一年出生於上海，二十歲赴美留學，後來獲得哥倫比亞大學博士學位。**六年返國，任北京大學教授。抗戰期間，曾出任駐美大使，勝利之後為北京大學校長。
旅美期間，先後任教於哈佛大學、哥倫比亞大學、加州大學、普林斯頓大學，**四十七年回臺主持**研究院，任院長職。**五十一年逝世於南港任所，享年七十一歲。
對於中國新文**動，胡適是最重要的啟蒙人。早在**六年一月，他即發表《文學改良芻議》，提出當時文學的八個主張，也就是後來的八不主義：
一、不做言之無物的文字；
二、不做無病呻吟的文字；
三、不用典；
四、不用套語爛調；
五、不重對偶，文須廢駢，詩須廢律；
六、不做不合文法的文字；
七、不摹仿古人；
八、不避俗話俗字。
胡適主張使用“白話”做為文學語言改革的基礎，對於白話，他的看法是：
一、白話的“白”是戲臺上“說白”的白，是俗語“土白”的白，故白話即是俗話。
二、白話的“白”是“清白”的白，是“明白”的白，白話但須要“明白如話”，不妨夾幾個文言的字眼。
三、白話的“白”是“黑白”的白，白話便是乾乾淨淨沒有堆砌塗飾的話，也不妨夾入幾個明白易曉的文言字眼。
9樓：匿名使用者
我對他不瞭解,看了幾篇他的散文,覺得他很能接受新事物,對國家的教育很是憂慮 認為中國當時是 走幾步又退幾步
,總是回到原地
摘抄胡適作品1000字
10樓：狼圖
胡適(2023年~2023年) 學者，詩人。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之。 安徽績溪人，以倡導"白話文"，領導新文化運動著聞於世。
一生著述豐碩，遍涉文史哲各學科，均有極深造詣。其學術研究和創作主要集中前期，有《胡適文存》、《中國哲學史大綱》(上卷)、《短篇**》(翻譯)、《先秦名學史》(博士**、英文)、《國語文學史》、《白話文學史》，《胡適論學近著》、《淮南王書》、《四十自述》、《藏暉室札記》、《中國章回**考證》、《詞選》、《中國新文學大系·建設理論集》、《中國新文**動小史》、《丁文江的傳記》、《齊白石年譜》、《中國中古思想史長編》，《嘗試後集》等。以抗戰後期到晚年，學術方面主要從事《水經注》的研究。
另有頗多時**字。
胡適作品集：《四十自述》、《胡適文選》、《文學改良芻議》、《問題與主義》、《水訴傳與紅樓夢》、《貞操問》、《最低限度的國學書目》、《五十年來中國之文學》、《我們的政治主張》、《西遊記考證》、、《海外讀書雜記》、《中國古典**研究》、《三百年的女作家》、《說儒》、《神會和尚傳》《醒世姻緣考證》、《我們走哪條路》、《白話文學史》、《中國中古思想史長編》、《丁文江的傳記》、《胡適演講集》、《嘗試集》、《嘗試後集》、《胡適選注的詩選》、《胡適選注的詞選》、《中國古代哲學史》、《戴東原哲學》、《章實齋先生年譜》、《胡適留學日記》等著作共計30種。
如何評價胡適
圓頭圓腦園餅子 胡適一生經歷不凡，思想成就卓越。我們對他的認識不應僅限於在新文化運動時大展巨集圖的他，他在教育事業上，國內外的戰爭中，國內政治局勢裡都發揮著他的作用與影響力。而他這一生中所貫徹到底的自由思想 民主思想以及理性主義，不僅僅影響著他自身的發展方向，也對許多人產生了深遠影響。 就是困了吐了...
胡適著有哪些散文作品，胡適寫得最著名的文章或書是什麼
歸國雜感 貞操問題 我的兒子 不朽 多研究些問題，少談些 主義 新生活 名教 說詩 文學改良芻議 易卜生主義 胡適詩歌成就 當歷史行進到前 五四 時期時，曾給傳統詩歌以極大衝擊，但最終陷入困境的轟轟烈烈的 詩界革命 已經結束，喧囂一時的中國詩壇開始趨於沉寂。然而，正是這一相對蕭條的時期，詩壇卻出現了...
胡適為什麼墨跡天下，文壇舊事 胡適為什麼反感馮友蘭
說他墨跡天下無非兩種說法吧 一是他作為文人本身著作是頗多的，二是他崇尚墨家學派。證據一 其作品 中國哲學史大綱 嘗試集 胡適文存 胡適文存二集 胡適文存三集 胡適自傳 戴東贏的哲學 白話文學史 胡適文選 胡適論學近著 四十自述 藏暉室札記 胡適日記 齊白石年譜 以及 先秦名學史 等英文論著。此外，從...