1樓：檀素潔
佛明白了宇宙和人生的真理，由悟道到證道，是從理論到實踐，開發了本具的神通和智慧型，覺我覺他，覺行圓滿，萬德莊嚴，真實不虛。然此智慧型仍然是一切眾生本來就有的，非從外得，只因妄想執著而不能夠證得啊。
2樓：解汝蘭
你講神通，我給你說神通。佛之十大**目連尊者神通第一，乙個小手指可以晃動三千大千世界。但是神通不敵業力，最終目連尊者因業力圓寂。
佛陀普度眾生，深知神通不能令三界火宅眾生真正離苦得樂，所以，煞費苦心，鹿苑轉法，宣講小乘，後觀眾生機緣已到開講大乘。
3樓：地湧菩薩
所謂的神通，是每個人都本身就已經具有的。 每乙個人生而得以神聖。 那些超人的能力，其實我們早已經具備，只是我們在長大的過程中，被社會上的很多東西汙染了，自己不自覺自己、不認識自己。
所有有人通過修行，覺悟了，那些本領就自然而已的顯現了出來。修行人的目的，其實不是為了得到那些本領，他們目的是為了開悟。那些本領，只是在開悟過程中的「副產品」。
4樓：藍色泡0沫
當人的修行到一定境界時，會有一些神通出現。但佛也不是無所不能。一般鬼神五能**能，佛是七能三不能。
5樓：匿名使用者
不知您有否看過佛**，常有一句：如是我聞，這四個字就是佛在講經時，有**阿難在記錄，佛對阿難說，你要加上這句，要讓後人知道，這不是妄言，是你真實聽到的，免得後人生疑，有的是阿難記錄的，有的不是，我也沒有都涉略到。但有一點很重要的，佛家講妄言是要下地獄的，他們都有戒律規定，所以真實度是可信的。
我們有懷疑心，是因為我們暫時沒有到達那個境界，就像我們被蘋果砸個千遍萬變，也想不到個定律出來一樣，希望能幫助到你。
到底佛教是什麼，請大家耐心看
6樓：每日修一善
全國有幾十所佛學院，這是國家最正規的佛教知識殿堂。中國社會科學院還有乙個佛教研究中心，專門對佛教進行系統科學的研究。
7樓：匿名使用者
佛教是一門高深的哲學！
佛是什麼意思，佛家和道家有什麼區別？
8樓：匿名使用者
1)「佛」，全稱「佛陀」，意思是覺悟者。佛教重視人類心靈的進步和覺悟，人們的一切煩惱（苦）都是有因有緣的，「諸法因緣生，諸法因緣滅」。人和其他眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的生死輪迴。
惟有斷滅貪、嗔、痴的聖人（佛陀、闢支佛、和阿羅漢）才能脫離生死輪迴，達到涅槃（清涼寂靜之意，即無有煩惱），釋迦牟尼就在35歲時成佛，並對眾人宣揚他所發現的真理。佛教徒的目的即在於從佛陀的教育（正法）裡，看透苦迫和「自我」的真相（緣起法），最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，成佛，或者成阿羅漢。
2)道教是發源於中國古代的傳統宗教。以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統文化中，道教被認為是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和實踐方法。
3)區別：
（一）對待生和死的態度 。
佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪迴。佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在乙個迴圈往復、不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐，才能脫離生死輪迴。
那麼怎樣實現涅磐呢？就是人要「覺悟」。佛者，覺也。說到底，就是對人生是苦的覺悟。佛教認為，當你真正認識到人生是苦的時候，你就「覺悟」了。佛教的核心思想就是這個。
道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如，**教認為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，佛教認為人生是苦。
就是通過修煉達到不死，長生不老。道教修行秘訣中有一句話，「順**，逆成仙，全在陰陽顛倒顛」，就是道教對如何取得長生不老的方法。這句話是源自中國的五行理論，而五行理論又是中醫的基礎理論。
（二）道教與佛教的最大區別就是，「道曰今生，佛說來世」。
佛說來世，勸世人忍耐，所謂今世作孽，來世償還，這輩子悽慘，可能下輩子不再受苦，簡單地說，它的宗旨是，把希望寄託在來世.
而道教則完全不同，所謂修煉成功的第一步就是長生不老，道教講究今世，通道則信永生，來世的事來世講，反正今世就要成不滅。
和尚需禁慾，心中只有佛，死後坐化，留舍利，蓮花寶座重生；道士的要求則不是那麼嚴，且更實際，有助人的信念，講究修煉，最後羽化飛公升。
（三）基本區別在於：道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有"內修""外養"的工夫。
與道教相反，佛教主張"無生"，認為現實對一切來說都是苦海。對現實，人們是無能為力的，所以只能忍受。要忍受，必須放棄各種慾望，把希望寄託在來世上，要追求超脫生死輪迴的"苦海"而進入涅般木（無苦的極樂世界）。
可見，道教主張對現實生活的追求，而佛教則主張捨棄對現實物質的追求，注重的是精神的修持和對來世的嚮往。
佛教以其悲天憫人的情懷，棄惡楊善的教條，因果輪迴的法則還是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在對比於伊斯蘭和**教，佛教少了一些野蠻的排他性，多了出世性。佛教更像是一朵嬌嫩而精緻的蓮花。
(四)命本源應該來自易經及河圖洛書等中。在小乘佛法裡，四分律規定，佛教**，無論在家還是出家，不能算命、卜卦、風水等等。大乘佛教，佛陀在《梵網經菩薩戒本》也是規定不能做這些的，被稱為邪命。
但是佛法在中國，有中國的特色，中國人向來信命，易經本來就是從占卜而來，所以孔夫子就說，不知命無以為君子。中國的幾千年的文化，實際就是周易文化，因為在四書五經之中，易經為群經之首。
佛法有云，只要是勸信眾生一心向善，一切法皆是佛法，善人用惡法，惡法亦善，惡人用善法，善法亦惡。有易經的時候，還沒有道教呢，所以道士把易經歸為自己的學說，是有些盜竊思想意識的，至於太極圖和陰陽魚，都是道家的運用了易經的思想。從總體來說，易經既不是佛家，也不是道家，儒家思想發展了易經，可以說，易經從某種程度來說，更接近儒家，歷代大儒為易經做注的比比皆是，比如，宋代的朱熹、王安石、三國的虞翻、漢代的董仲舒、近代的俞樾、等等國文化的源頭
（五）佛是以般若的智慧型自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道,所以佛是覺悟的意思.佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們,他不能使我們上天堂，也不能判我們入地獄.佛是乙個自覺覺他、覺行圓滿的人。
換句話說，佛就是乙個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺和覺他的工作，已同時達到最圓滿境地的人.而和尚是佛教中修佛的代表人物.我們通常所熟知的佛有釋迦牟尼佛.
如來佛.觀音菩薩.阿彌陀佛.
包括孫悟空
教是中國固有的一種宗教，是中國主要宗教之一。東漢時形成，到南北朝時盛行起來,距今已有1800餘年的歷史,具有鮮明的中國特色,它的教義與中華本土文化緊密相連.道教的名稱**，一是起於古代之神道,二是起於《老子》,道教奉老子為教祖,其哲學思想的最早起源可追溯到老莊,以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本源.
道教求成仙,求長生之道.道士是道教修道的代表人物.我們通常所熟知道教人物有玉皇大帝,太上老君,八仙及黃帝 老子,莊子等等.
等等.兩種不同的信仰，現在卻被混淆的厲害,遇上與宗教信仰有關的事就和尚.道士一起請,殊不知他們是代表兩種完全不同的宗教,這些都是吳承恩撰寫的**《西遊記》惹的禍，這部神魔**把東方道教的仙和西方佛教的佛結集在一起"演出",使很多的民眾把兩個宗教混淆在了一塊.雖然兩個宗教都是本著引導人們向善的,但我們不應該就此把"宗教自由"變成"自由宗教"吧!?
9樓：東方不敗
佛是覺義。
道教和佛教是不同之教門，但是皆直指大道，是異曲同功之理也。宇宙的真理只有乙個，所以道門或佛門，走到最後是同一至理。
道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。
所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。
佛門的「假觀」就是道家的「非有」。
佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。
至於仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。
金仙──對應佛門的佛、菩薩
天仙──對應佛門的二乘
神仙──未出輪迴的諸天神眾
地仙、人仙、以及鬼仙──地天，世間鬼神眾
不同於以上的，「修仙成道品」把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬度眾生了。
真人至九天真王是出輪迴之高真上仙，靈人以及以下則還在六道輪迴中。
道門境界不可思議，非一般無知之徒，列出《楞嚴經》裡的諸仙可比的，《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的，以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門，其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士，其等級是從鬼仙到神仙之間，參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。
道門講到心藏神，就是指識神和元神。識神者人的七識，元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」，到此境地者即「佛」與「道」無別矣。
10樓：蛇腰
道家蓄髮束髮髻，佛家剃髮留光頭，斜眼笑。
11樓：匿名使用者
佛是大徹大悟的人，佛家和道家本質上是一樣的。
12樓：馨
佛即一，一心向善眾心向善。道即一，一分二，二分三，三分天下，天下歸一。佛道殊途同歸，皆往圓滿。
13樓：匿名使用者
佛是不會做糊塗事情的高階生靈。有無限的智慧型、能量和能力。
道家是國產的，佛家是印度傳到中國後與道家混裝的。
道家和佛家都要求修心養性，要求慈悲為懷。
兩家都有得道高人。
不過佛家講的內容更徹底和圓滿。所以信佛的人多一些。
14樓：西江月明人未知
佛是過來人，人是未來佛。佛家道家殊途同歸，只是在最後有點不同。
15樓：彤友桃
都說佛！道了上那去我？
16樓：匿名使用者
佛指自覺，覺他，覺行圓滿。
17樓：淨水若鏡
道家主修，修身養心，長壽之道。
佛家主修，仁慈善心，普度蒼生之道。
18樓：匿名使用者
佛是悟道人，道在佛教是法性，如來藏、一心的意思。道家是老子創立的，老子與佛教關係，四個字老子化胡
道教的神仙與佛教天人說的區別。 發現很多人並不清楚兩者的區別常混為一談，現特此澄清斧正。
19樓：匿名使用者
《楞嚴經》卷八：阿難，復有從人，不依正覺修三摩地，別修妄念，存想固形，游於山林人不及處，有十種仙。阿難，彼諸眾生，堅固服餌而不休息，食道圓成名地行仙。
堅固草木而不休息，藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不休息，化道圓成名遊行仙。堅固動止而不休息，氣精圓成名空行仙。
堅固津液而不休息，潤德圓成名天行仙。堅固精色而不休息，吸粹圓成名通行仙。堅固咒禁而不休息，術法圓成名道行仙。
堅固思念而不休息，思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不休息，感應圓成名精行仙。堅固變化而不休息，覺悟圓成名絕行仙。
阿難，是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
法雨語譯：阿難！還有一些人不依自性正覺修習三摩地，而是別修識心妄念，一心存想固守色身形骸，遊歷於常人所不能及的山林深處，這便有十種仙道。
阿難！眾生長期專心服食各種食物而不間斷，在服食之道上圓滿成就，身體輕清，走路快捷，叫做地行仙。長期專心於草木藥物而不間斷，在藥物之道上圓滿成就，可以步行如飛，登山越嶺，叫做飛行仙。
長期專心於金石化煉而不間斷，在化煉之道上圓滿成就，可以脫胎換骨，遊行世外，叫做遊行仙。專心一致修煉氣脈導引而不間斷，在精氣之道上圓滿成就，可以騰雲駕霧，叫做空行仙。專心致志來吞納口中的津液而不間斷，在津液潤澤的德用之道上圓滿成就，能乘正氣，游於天上，叫做天行仙。
專心致志吸日月之精華，餐雲霞之色彩，久行不息，在吸納粹取之道上圓滿成就，精氣潛通，可以穿金石、蹈水火，任運無礙，叫做通行仙。專心持咒，修煉禁法而不停息，在咒術禁法之道上圓滿成就，能降妖驅魔，濟世利人，叫做道行仙。堅固精神憶念，存想專注，久行不息，在思惟憶念之道上圓滿成就，精神出入自在，形神照應，叫做照行仙。
堅固其心以成交媾（道家有南北兩派，南派以男女交合為交媾，北派以心火和腎水的感應為交媾），久行不息，在感應之道上圓滿成就，名為做精行仙。堅固其心以求天地變化之道，久行不息，在覺悟天地變化之理上圓滿成就，隨意變現，自在無礙，能呼風喚雨、移山填海，叫做絕行仙。阿難！
這些仙人都是在人道中修煉身心，不修自性正覺，而是心外別求長生之理，使壽命維持千萬歲，他們休養止住於深山茂林，或者大海島中，與人世隔絕，但還是沒有離開輪迴的妄想流轉，如果不修自性的三昧正覺，福報享盡則還來世間，散入於諸趣之中。
神仙佛菩薩羅漢金剛等有什麼不同，我想問下佛教中佛，菩薩，羅漢，金剛，是怎麼回事？
雲嵐漫天 依佛教的分類 神，屬於六道中的鬼道，但與餓鬼不同，屬有福鬼，其福報近於有近於仙者，包括我們常講的土地 城隍 山神 鬼王等 仙，屬於六道中的天道。天道分欲界 色界及無色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禪十八天，無色界四天，共有二十八天。在天界的眾生當中，欲界的六天還有男女之別，也有婚姻...
誰懂佛，道，等各類法的，請賜教。或易經等
佛說一切法皆是佛法 如來無所說法 法尚應舍何況非法 法如以手指明月，若以指為月，豈獨月指兩失，又明暗具亡 世間一切皆是真心中物，心外不可求法，法我具無之時，性真所現空而不空如來藏 先天乾坤定位，不見生化，後天離居乾位，坎居坤位，代乾坤而主生化，成生生之宜，順則周而復始，迴圈不息，逆則天寶在抱，內養金...
佛啊佛，為什麼你不將神通在我等凡人面前展現一下，好讓我馬上就相信你說的是真呢
魔也會神通，但不會說法。佛是怕我等凡夫迷亂顛倒，著了魔的道兒，所以才儘量不用神通，只說法。 神蹟 神通是不能亂顯的 不然的話 乾脆是迦摩尼佛飛上去給大家看一看 連十惡之徒都不敢不來信教了 這樣會壞了地球的規則 人們也就難已修練成佛了 侍宜春 佛已在幾千年前出世，你沒趕上說明你的善根不夠啊，你可以仔細...