戰國時期有什麼名言

時間 2021-08-11 18:04:19

1樓:匿名使用者

j 己所不欲,勿施於人。(論語)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)見義不為,非勇也。(論語) 君子**之美,不**之惡。(論語)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)

君子憂道不憂貧。(論語)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)l 流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)

m 滿招損,謙受益。(尚書)

2樓:匿名使用者

小國寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之。雖有甲兵,無所陳之。

使民復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望,雞犬之聲聞,民至老死不相往來。」

——《道德經》

「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!」 ——《莊子》

樊遲問:仁。子曰∶愛人。——《論語·顏淵》

克己復禮為仁。——《論語》

已所不欲,勿施於人。——《論語·衛靈公》

夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語·雍也》

道(導)之以德,齊(約束)之以禮,有恥且格。——《論語·為政》

子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」——《論語·為政》

子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」——《論語·為政》

子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」——《論語·述而》

子曰:「三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。」

——《論語·述而》

子曰:「知之為知,不知為不知,是知也。」 ——《論語·為政》

子曰:「我非生而知之者,好古敏以求之者也。」——《論語·述而》

「兼相愛則治,交相惡則亂」 ----《墨子》

「欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂,當兼相愛、交相利。」

「尚賢者,政之本也。……雖在農與工肆之人,有能則舉之。」 ----《墨子》

子墨子曰:「凡入國,必擇務而從事焉。國家昏亂,則語之尚賢、尚同;國家貧,則語之節用、節葬;國家喜音湛湎,則語之非樂、非命;國家淫僻無禮,則語之尊天、事鬼;國家務奪侵凌,則語之兼愛、非攻。

故曰:擇務而從事焉。」

——《墨子·魯問》

「民為貴,社稷次之,君為輕。」

「君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如敵寇。」

——《孟子·盡心下》

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

——《孟子·滕文公下》

「天不為人之惡寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也,輟廣。 ……天行有常,不為堯存,不為桀亡。」

——《荀子·天論》

「從天而頌之,孰與制天命而用之。望時而待之,孰與應時而使之!」

——《荀子·天論》

「法不阿貴,繩不繞曲,法之所加,智者弗能辭,勇者弗敢爭,刑過不避大夫 賞善不遺匹夫」

「令欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也」 ——《韓非子》

關於秦始皇史料

《興安觀秦始皇時史祿所鑿靈渠》

郭沫若秦皇畢竟是雄才,北筑長城南嶺開。鏵咀劈湘分半璧,靈渠通粵上三颱。

江山一統泯畛域,工匠聯翩作主裁。傳說豬龍深作孽,英雄偉績費疑猜。秦已並天下,乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄,收河南(河套地區);築長城,因地形,用制險塞,起臨洮,至遼東,延袤萬餘里。

……是時蒙恬威振匈奴。

——《史記·蒙恬列傳》

中國最有名之陸地工程者,萬里長城也。…… 工程之大,古無其匹,為世界獨一之奇觀。……秦始皇雖以一世之雄,併吞六國,統一中原,然彼自渡掃大漠而滅匈奴,有所未能也,……為一勞永逸之計,莫善於設長城以禦之。

——孫中山《建國方略》

秦皇…使尉屠睢發卒五十萬,為五軍;……使監祿……又以卒鑿(靈)渠而通糧道,以與越人戰。

——《淮南子·人間訓》

阿房,阿房,亡始皇。

——秦朝民謠

董仲舒「(秦朝)田租、口賦(人頭稅)、鹽鐵之利,二十倍於古」。

——《漢書·食貨志》

(秦)始皇為人,……專任獄吏,獄吏得親幸……上(始皇)樂以刑殺為威。

——《史記·秦始皇本紀》

(秦朝刑罰嚴酷,以至)赭衣塞路,囹圄成市(穿囚衣的犯人堵塞了道路,監獄多得像市場一樣),天下愁怨,潰而叛之。

——《漢書·刑法志》

(陳勝召集九百戍卒)曰:「天下苦秦久矣……公等遇雨,皆已失期。失期當斬。

藉第令毋斬,而戍死者固十六七。且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!」徒屬皆曰:

「敬受命。」

——《史記·陳涉世家》

陳縣人對陳勝說:「將軍被(披)堅執銳,伐無道,誅暴秦……功宜為王。」

——《史記·陳涉世家》

陳勝雖死,其所置遣侯王將相競亡秦,由涉(勝)首事也。

——《史記·陳涉世家》

陳涉少時,嘗與人庸(傭)耕。輟(停止)耕之壟上,悵恨久之,曰:「苟富貴,毋相忘。

」庸者笑應曰:「若為庸耕,何富貴也?」陳涉太息曰:

「嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉! 」

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