1樓：不明真相亞克西
司馬遷指責商君的三大罪狀：言辭浮誇，不是本性；靠太監推薦得勢；濫用刑法，手段欺詐
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言辭浮誇 這個我理解為投其所好 才言辭浮誇
商君靠孝公寵的太監“景監”推薦 三次進言
商君有次殺了600多人 渭水盡赤
其實法家有三派 術 勢 法 所謂欺詐其實就是法家裡的術道 主要人物申不害 當然了商鞅也懂 這個要具體分析 什麼事件了 比如 公子昂被騙
說明了：首先說明了漢代開始以儒家的價值觀反思法家的刑治（漢初官方思想為黃老學說武帝時表彰六經），對前朝的反思是漢代初期的一大特點，畢竟秦朝的瞬間瓦解對後代觸動太大。秦代的法制（刑治）開創就是商鞅，先從商鞅的人格入手，從而管中窺豹。
從這一系列綜合的看，儒家思想在司馬遷時期已成為大多數人道德評定的標準，當然了，那時已經開始尊儒，但土壤已具備。（司馬遷骨子裡還是從儒的價值觀。）其實更簡單的說明了，司馬遷不喜歡商鞅，連事帶人都不喜歡。
2樓：匿名使用者
有個人成分在裡面，司馬遷因為李陵的問題被腐刑，而武帝時期法家的代表人物是誰，奸臣江衝他們，他們這些人不正是靠上面的手段得寵的嗎
司馬遷對商鞅評價的那段翻譯
3樓：吳可媽
太史公說：商君，他的天性就是個殘忍少恩的人，考察他當初用帝王之道遊說孝公，憑藉著虛飾浮說，不是他自身的資質。再說憑靠著國君寵臣太監的推薦，等到被任用，就刑罰公子虔，欺騙魏將公子昂，不聽趙良的規勸，足以證明商君殘忍少恩了。
我曾經讀過商君開塞耕戰的書籍，其內容和他本身的作為相類似。但最終還是在秦國落得個謀反的惡名，這是有緣故的呀！
4樓：snow翼紛飛
第一種：太史公說：商君，是個天性刻薄的人。
考查他起初用帝王之術來求取秦孝公的信任，只不過是一時操持浮誇不根之說，並非他的本性。況且通過寵臣走門路，到了取得任用，施刑宗室公子虔，欺詐魏將公子昂，不聽從趙良的話，也都足以說明商君的寡恩缺德了。我曾經讀過商君《開塞》、《耕戰》等著作，同他本人的行為處事極相類似。
他最終在秦國蒙受惡名，是有其緣由的啊！
第二種：太史公說：商君，他的天性就是個殘忍少恩的人，考察他當初用帝王之道遊說孝公，憑藉著虛飾浮說，不是他自身的資質。
再說憑靠著國君寵臣太監的推薦，等到被任用，就刑罰公子虔，欺騙魏將公子昂，不聽趙良的規勸，足以證明商君殘忍少恩了。我曾經讀過商君開塞耕戰的書籍，其內容和他本身的作為相類似。但最終還是在秦國落得個謀反的惡名，這是有緣故的呀！
左傳中司馬遷是如何評價商鞅的？
為什麼史記中司馬遷對商鞅和晁錯的評價並不高？
5樓：吳勝旗
因為司馬遷不認同法家的思想，所以說對商鞅的評價不高，至於晁錯，我想主要是因為他削藩的主張
《史記 商君列傳》中，司馬遷是如何評價商鞅的？
6樓：娛樂小八卦啊
太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。
且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！
白話譯文：
太史公說：商君，他的天性就是個殘忍少恩的人，考察他當初用帝王之道遊說孝公，憑藉著虛飾浮說，不是他自身的資質。再說憑靠著國君寵臣太監的推薦，等到被任用，就刑罰公子虔，欺騙魏將公子昂，不聽趙良的規勸，足以證明商君殘忍少恩了。
擴充套件資料
在這篇列傳裡，主要記述了商鞅事秦變法革新、功過得失以及卒受惡名於秦的史實，傾注了太史公對其刻薄少恩所持的批評態度。
然而，商鞅變法卻是我國歷史上成功的一例。孝公當政，已進入七雄爭霸的戰國時期，周室衰微，諸侯相互攻伐，鬥爭異常激烈，誰想立於不敗之地，誰就得尋求自強的途徑。
記述變法的矛盾衝突是本文一大特點。變法未行，就遭到守舊派的公然反對。商鞅與甘龍、杜摯面對面的鬥爭，變法實行，眾皆譁然。商鞅卻立木懸賞，取信於民；刑太子師，以肅其法。
變法十年，國家日益強盛。率師包圍安邑，俘魏公子昂，迫使魏國割地遷都，亦是變法極富成效的佐證。他悲劇的結局乃是與守舊派鬥爭的延續。
與趙良一席談話，其禍已萌，但商鞅終未採納趙良言，受制於自己的變法，作繭自縛，以至車裂族滅，並非偶然。
7樓：
商鞅有何過?
司馬遷對商鞅偏見很大,此評價只能說是一家之談.
窮者變,變者通.
8樓：
《史記》太史公言：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。
且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君《開塞》、《耕戰》書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！
”司馬遷指責商君的三大罪狀：言辭浮誇，不是本性；靠太監推薦得勢；濫用刑法，手段欺詐.
現在看來，商鞅變法，為秦國的統一中國有非凡意義。應該也算是功大於過吧。
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