1樓：高樓居士
究竟有無尚方寶劍？回答是有。古典戲劇中解決這種矛盾衝突的無上利器並非憑空杜撰。
尚方劍帝王御用之劍。尚方，秦、漢少府屬官，製造供御器物，所製劍，銳利可以斬馬，號尚方斬馬劍。
秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書?朱雲傳》：
漢成帝時，諍臣朱雲上書：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。」張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。
成帝大怒：「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。」命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄杆，據理力爭，以至欄杆為之折斷。
左將軍辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是「折檻朱雲」的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。
唐代顏師古注謂：「尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。」
《後漢書·蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，「中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。
」這裡的劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用,故言.
《廣雅·釋器》記古劍有「蔡倫」之名，便是蔡倫職掌尚方令時監製的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。《後漢書?
彭寵傳》：朱浮對光武曰：「前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。
」《馮異傳》：「赤眉延岑**三輔，以異為征西將軍討之。車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。
」《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：「隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。
」尚方劍是中國古代**集權制政治的產物，明劉基詩曰：「先封尚方劍，按法斬奸賊。」這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法，刑外之刑。
聰明的戲劇作家便匠心別具地借用了這法上之法，刑上之刑，使戲劇中的思想意義得到合情合理的表達。
漢代有一種官叫尚方令，專替皇帝製作御用刀劍及好玩器物，所以後來皇帝的御用劍就叫做尚方劍，或稱上方寶劍。漢代有這麼乙個故事：有個叫張禹的人，曾經做過漢帝的老師。
他占有大量的土地和財物，私生活極其淫奢，卻偏偏取得了皇帝的信任，當上了丞相。敢於直諫的朱雲請皇帝賜給尚方寶劍以斬佞臣張禹。皇帝大怒，說朱雲居下謗上，遂定以死罪。
幸虧左將軍辛慶忌出來緩解，皇帝才給朱雲留了一條命。「尚方劍」成了巨大權威的象徵。
《前書音義》曰：「導官，主導擇公尺以供祭祀。尚方，掌工作刀劍諸物及刻玉為
器。」尚方是少府的乙個屬官，主要工作為皇帝**器物。少府是九卿之一。
尚方寶劍就是由「尚方」所鑄造的寶 ，亦稱為勢劍。尚方是掌管**製造 皇所用刀、劍等器物的乙個部門、是 於 秦朝 所始設的。尚方寶劍是指皇帝所御用劍，是一種最高權力的象徵。
漢書 朱雲 傳：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一?以厲其餘。
」朱雲所諫之皇帝即為 漢成帝 。明朝 劉基 《贈周宗道六十四韻》：「先封尚方堍，按法誅奸贓。」
2樓：
有啊那些年裡看舊戲，忠奸劇鬥，勢成水火，忠臣常常落在下風，皇帝也昏庸，就在忠臣眼看要遭奸佞毒害的時候，奇蹟出現了：一柄尚方寶劍赫然出匣，上打君不正，下打臣不忠，昏君氣沮，奸臣授首。台下觀眾人心大快，千百顆懸著的激憤的心得到安慰。
尚方寶劍成了平民百姓對正義和忠良的寄託與期待。在以天授神權對不法不天的鬥爭中，尚方寶劍煥發出神奇的光彩。
但是究竟有無尚方寶劍？回答是有。古典戲劇中解決這種矛盾衝突的無上利器並非憑空杜撰。
秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書?朱雲傳》：
漢成帝時，諍臣朱雲上書：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。」張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。
成帝大怒：「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。」命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄杆，據理力爭，以至欄杆為之折斷。
左將軍辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是「折檻朱雲」的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。
唐代顏師古注謂：「尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。」
《後漢書?蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，「中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。
御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。」這裡的劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用,故言.
《廣雅?釋器》記古劍有「蔡倫」之名，便是蔡倫職掌尚方令時監製的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。
《後漢書?彭寵傳》：朱浮對光武曰：
「前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。」《馮異傳》：「赤眉延岑**三輔，以異為征西將軍討之。
車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。」《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：
「隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。」尚方劍是中國古代**集權制政治的產物，明劉基詩曰：「先封尚方劍，按法斬奸賊。
」這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法，刑外之刑。聰明的戲劇作家便匠心別具地借用了這法上之法，刑上之刑，使戲劇中的思想意義得到合情合理的表達
參考資料
3樓：匿名使用者
有的但是究竟有無尚方寶劍？回答是有。古典戲劇中解決這種矛盾衝突的無上利器並非憑空杜撰。
尚方劍帝王御用之劍。尚方，秦、漢少府屬官，製造供御器物，所製劍，銳利可以斬馬，號尚方斬馬劍。
秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書?朱雲傳》：
漢成帝時，諍臣朱雲上書：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。」張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。
成帝大怒：「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。」命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄杆，據理力爭，以至欄杆為之折斷。
左將軍辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是「折檻朱雲」的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。
唐代顏師古注謂：「尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。」
《後漢書·蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，「中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。
」這裡的劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用,故言.
《廣雅·釋器》記古劍有「蔡倫」之名，便是蔡倫職掌尚方令時監製的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。《後漢書?
彭寵傳》：朱浮對光武曰：「前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。
」《馮異傳》：「赤眉延岑**三輔，以異為征西將軍討之。車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。
」《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：「隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。
」尚方劍是中國古代**集權制政治的產物，明劉基詩曰：「先封尚方劍，按法斬奸賊。」這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法，刑外之刑。
聰明的戲劇作家便匠心別具地借用了這法上之法，刑上之刑，使戲劇中的思想意義得到合情合理的表達。
漢代有一種官叫尚方令，專替皇帝製作御用刀劍及好玩器物，所以後來皇帝的御用劍就叫做尚方劍，或稱上方寶劍。漢代有這麼乙個故事：有個叫張禹的人，曾經做過漢帝的老師。
他占有大量的土地和財物，私生活極其淫奢，卻偏偏取得了皇帝的信任，當上了丞相。敢於直諫的朱雲請皇帝賜給尚方寶劍以斬佞臣張禹。皇帝大怒，說朱雲居下謗上，遂定以死罪。
幸虧左將軍辛慶忌出來緩解，皇帝才給朱雲留了一條命。「尚方劍」成了巨大權威的象徵。
《前書音義》曰：「導官，主導擇公尺以供祭祀。尚方，掌工作刀劍諸物及刻玉為
器。」尚方是少府的乙個屬官，主要工作為皇帝**器物。少府是九卿之一。 尚方寶劍就是由「尚方」所鑄造的寶 ，亦稱為勢劍。
尚方是掌管**製造 皇所用刀、劍等器物的乙個部門、是 於 秦朝 所始設的。尚方寶劍是指皇帝所御用劍，是一種最高權力的象徵。漢書 朱雲 傳：
「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一?以厲其餘。」朱雲所諫之皇帝即為 漢成帝 。
明朝 劉基 《贈周宗道六十四韻》：「先封尚方堍，按法誅奸贓。」
4樓：乙個廚師
「尚方寶劍」亦稱「上方寶劍」，在古典**和傳統戲曲中常提到它。歷史上是否真有「尚方寶劍」呢?上個世紀八十年代，在河北省承德舉行的全國挖掘整理成果展覽會上，河南省展出了一把「尚方寶劍」、上面有「救賜兵部尚書」、「先斬後奏」的金字，證明歷史上確有「尚方寶劍」。
所謂「尚方」是個官署名，從秦漢兩朝就有這個設定。「尚方」是專門掌管製造和供奉皇帝所用刀、劍器物的部門。「尚方寶劍」就是由「尚方」製造的寶劍。持有「尚方寶劍」者，是皇帝最信任的人
究竟有無尚方寶劍？回答是有。古典戲劇中解決這種矛盾衝突的無上利器並非憑空杜撰。
秦漢官制設有少府，少府設尚方令，尚方丞，其職責掌御刀劍及玩好器物，到漢末分為中、左、右三尚方，之後歷代沿襲，到了唐代，尚方寶劍成了至高無上的象徵，本來就是皇帝的御用兵器，賜予元老重臣，賦予特權，在外即可先斬後奏。《漢書?朱雲傳》：
漢成帝時，諍臣朱雲上書：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人張禹之頭。」張禹時為丞相，且是漢成帝劉驁的老師，正受寵幸。
成帝大怒：「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。」命御史將朱雲綁下，朱雲緊抱殿前欄杆，據理力爭，以至欄杆為之折斷。
左將軍辛慶忌為朱雲求情，倖免朱雲一死。這就是「折檻朱雲」的著名故事。朱雲要求的尚方斬馬劍，即民間俗謂的尚方寶劍，也叫上方寶劍。
唐代顏師古注謂：「尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。」
《後漢書?蔡倫傳》載：東漢和帝劉肇時，「中常侍蔡倫加位尚方令，監作劍即尚方劍。
御用之器，臣庶不得私用，故言劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。」這裡的劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用,故言.
《廣雅?釋器》記古劍有「蔡倫」之名，便是蔡倫職掌尚方令時監製的精良劍。後世天子或賜欽命大臣尚方劍以專殺伐。
《後漢書?彭寵傳》：朱浮對光武曰：
「前吳漢發兵時，大王遺寵以禮必劍。」《馮異傳》：「赤眉延岑**三輔，以異為征西將軍討之。
車駕送至河南，賜以乘輿，七尺玉具劍。」《晉書》載：張軌鎮涼州，南陽王摸遺軌以帝所賜劍，謂軌曰：
「隴以西征伐，悉心相委，如此劍矣。」尚方劍是中國古代**集權制政治的產物，明劉基詩曰：「先封尚方劍，按法斬奸賊。
」這種法律思想和作為法律的施行主體之刑具其實是法外之法，刑外之刑。聰明的戲劇作家便匠心別具地借用了這法上之法，刑上之刑，使戲劇中的思想意義得到合情合理的表達
古代真的有武功祕笈之類的嗎
婉嫕男 氣功是真的，少林七十二絕技是真的，只是很少有人練成，現在的武功祕籍其實多數都已透明，只是就算你看了多數人也沒有毅力將它練成，或者不適合你去練！道家和佛門會有一些養生之道，比如吐納法，五禽戲之類的，都是強身健體是壽延年的好法子，但不用來傷敵，不算武功。這些東西后來被神祕化，被一些 氣功大師 用...
古代的將軍真的很厲害嗎，古代將軍真的那麼厲害 乙個人能打100個小兵
沈苗公巧凡 是很厲害 古人都沒事幹 有的看書 有的練武 所以就有很厲害的文人和武者 beyond法官 是真的，因為以前的將軍動不動盔甲過百斤，刀槍不入 只針對某些蠻夷 藺珏從德明 不有名的就不讓你知道了，你知道的都有名的 當然是假的了，書上說的就像是電影上放的，故意刻畫英雄形象，古代的將軍確實很厲害...
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