1樓：匿名使用者
規定了當時國內分為四個等級，但是沒有規定不許通婚，而且元朝對漢族大姓非常倚重，例如元世祖稱董俊之子董文炳為董大哥，元成宗又稱董文炳次子為董二哥，其親暱可知，而且四個等級主要是政治權利上的，經濟上處於第四等級的漢族地主甚至可以買賣第一等級的蒙古奴婢，家僕嚴格說王保保是個漢人與維吾爾人的混血兒。
《明史》列傳第十二寫道：“擴廓帖木兒，沈丘（今天的河南一帶）人。本王姓，小字保保，元平章察罕帖木兒甥也。察罕養為子，順帝賜名擴廓帖木兒。”
王保保的父親是一個姓王的漢人，母親是察罕帖木兒的姐姐（維吾爾人），他從幼年到2023年一直叫王保保,這就是我們所知道的關於他身份的全部.
因為察罕沒有子嗣,所以他從王保保孩提時期就收為養子，這就是王保保從外甥到養子身份的轉換。察罕讓王保保既受漢人的教育,又讓他受蒙古人和維吾爾人的教育.使王保保身材魁偉,頗有英雄氣質,雖然王保保承受了多重文化遺產,
察罕本身的漢學修為也很高，曾經參加元朝的科舉考試，並且中過舉人。
2023年,察罕派他運送迫切需要的糧食到京師.他受到當時皇上妥懽貼睦爾的接見,並被賜予蒙古名字“擴廓帖木兒”，這是他以蒙古名字取代漢名“王保保”的開始.
王保保與他同時代的很多仕元的漢人（特別是讀書）一樣，既完全認可自己人的漢人身份，又完全認可自己元朝臣子的身份。或許這是因為，政治和民族在他們那個時代的人看來，根本就是兩回事兒。（至少他們覺得應該是兩回事。）
2樓：是望
王保保是他給自己起了個漢名，實際上他不是漢人，蒙元人分四等，更何況蒙古大貴族，連根色目都不通婚，可能跟最低等漢人 南人
3樓：匿名使用者
首先，元朝不禁異族通婚。元至元八年（1271）二月，忽必烈頒佈的聖旨條畫中有一款：“諸色人同類自相婚姻者，各從本俗法；遞相婚姻者以男為主，蒙古人不在此限。
”這裡包括了三項準則：第一，尊重各族的婚俗，各族的人自相婚姻，各從本俗法；第二，以男子為中心，各族的人遞相婚姻者，以男方婚俗為主；第三，以蒙古人為上，他族男子與蒙古女子為婚，不必以男方婚俗為主。其次，元代時候，蒙古貴族與平民不相通婚；貴族之間彼此嫁娶，稱為“忽答”，即姻親；此外，“安答”之間也互相嫁娶，結成“安答忽帶”，即義兄弟姻親關係。
4樓：尋夢或許夢已空
公元2023年，元朝翰林學士、太尉賽因赤答忽的墳墓在洛陽出土，墓誌銘中明確寫道：”公諱賽因赤答忽，系出蒙古伯也臺氏。其先從世祖皇帝平河南，因留光州固始縣，遂定居焉。
……配佛兒乃蠻氏……子三人，長擴廓鐵穆邇，生而敏悟，才器異常。幼多疾，忠襄以母舅氏，視之如己子，遂養於家。“
這就很清楚了，擴廓帖木兒是王保保的本名，父親是元朝翰林學士、太尉賽因赤答忽，母親是出身乃蠻部的察罕帖木兒的姐姐，後來因為擴廓帖木兒幼年多病，因而寄養在察罕帖木兒的家中，並過繼給他為養子。
這個墓誌銘的出現，一下子就定義了王保保的血統，是蒙古人血統，而不是漢人。至於他為什麼叫王保保，大概是因為賽因赤答忽一家，長年寄居在中原，深受漢族文化影響，而賽因赤答忽還是一個”喜讀書，習吏事，有遠略，能騎射，才力過人“的人，所以王保保有一個漢名應該也並不奇怪。
5樓：匿名使用者
只不過為自己取個漢名
6樓：匿名使用者
當然通婚。 公主嫁到蒙古和親，常有的事
元朝帝王明明屬於蒙古族，為什麼他們堅持要稱自己是炎黃子孫？
7樓：
第一，稱自己為炎黃之後更有利於統治這片中華大地。元朝時期的疆域雖然龐大遼闊，但是它最主要的疆域範圍內，除窩闊臺汗國、伊犁汗國、察合臺汗國、欽察汗國外，大部分都是原來漢人的疆域。雖然元朝時期將人分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，但蒙古人與色目人這兩種上層人等畢竟在少數，而元朝的統治基礎仍然是漢人。
而且，史書將三皇五帝等一系列傳說中的偉大人物置於一個族譜中，讓更多人有了認同感和凝聚力。元朝本來就是一個由外來民族建立的國家，如果建立者都自稱炎黃之後的話，那麼民眾就會更認同他們，統治也就會更加穩固，這其實也是一種政治策略。
第二，稱自己為炎黃子孫是他們拋棄野蠻、嚮往文明的舉措。之前北宋與遼、金南北對峙，宋朝通常處於下風，常常敵不過這些北方的遊牧民族。而北宋被滅，南宋建立後，更是無力抵擋蒙古的入侵。
雖然宋朝較之遼金元更為文明，文化更為先進，但是軍事實力通常較弱。
而且他們為什麼要向南侵襲，是因為南邊自然環境好，適宜人居，更重要的是，他們仰慕中原文化，漢族文化。就如同北魏時期的孝文帝改革，他遷都洛陽，改漢姓，穿漢服，說漢話，與漢族通婚，並將國家的政治制度依照漢人的制度，也進行了改革。
而元朝統治者也是如此，雖然他們部分人內心仍然抵抗漢化，但是他們不得不承認，漢人的制度確實更適於統治的需要。如行科舉制，雖然在科舉之中，仍然存在四等人制，但是無可置疑的是，科舉確實為國家招攬了大批人才。
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8樓：手機手機塊照
滿族人是肅慎人，跟你炎黃沒關係。炎黃子孫在中國人裡面而不是炎黃子孫等於中國人
9樓：老腔
蒙古人是黃帝部落的一個分支，當然自稱黃帝之後，但他們不屬於炎帝部落。所以，炎黃子孫他們還談不上。
10樓：猛仕守四方
蒙古族是中國56個民族之一，是炎黃子孫的同胞兄弟。蒙古本是華夏土地，近現代才**出去的……希望有朝一日，蒙古能認祖歸宗，早點回家！
11樓：中國文化視角
蒙古族本來就是炎黃子孫但他們不是漢人。蒙古人是炎帝時代分支遷徒到北方的。3000_2023年前內蒙等地出土文物為證。
12樓：太難了
元朝帝王屬蒙古族，卻堅持稱自己是炎黃子孫，或許，他們真的與炎黃子孫有關係，商朝的簊子不是到了朝鮮，孤竹國的國君又是**的，都不知道融入哪個民族中
13樓：車王舒馬赫
蒙古族的祖先是兵主蚩尤，炎黃子孫現在去蒙古說他們是炎黃子孫他們你把你打的生活不能自理
14樓：匿名使用者
文化的強大！那時的漢人在文化上是碾壓蒙古人的，武力強大的蒙古人到哪都被當地文化同化。
15樓：牛奶哎咖啡
黃種人都是炎黃子孫後裔，只不過處在地域不一樣，形成的民族也不一樣！在蒙古的叫蒙古族，在日本的叫大和民族，在朝鮮的叫鮮族，……其實都是一個種族！
16樓：愛我中華振興中華
因為蒙古人血統屬於炎黃黃種人血統，民族屬性屬於蒙古族，說白了就是血統屬於漢族，文化屬性屬於蒙古族。
17樓：匿名使用者
綠帽家族，蒙古主體基因是c，但是他們的大汗鐵木真居然是o3，是個漢種，**家族中東那邊j系，南歐基因，還有y系的，蒙古的開國大汗居然不是蒙古人而是個韃化漢人。
18樓：匿名使用者
信口雌黃，自說自話，自問自答！蒙元帝王什麼時間說過他是炎黃子孫？小兵，這樣說謊的目的何在？
19樓：
蒙古是匈奴或東湖後代，匈奴東湖都與我們是同根同源，只是我們先祖發展農業定居，而其他幾枝還是在過遊牧生活，
20樓：廖瑗
匈奴是黃帝子孫!蒙古人認匈奴為祖，南匈奴二次入漢成漢人，漢蒙是表兄弟
21樓：鬼帝僕從
明朝，朱元璋的漢族大軍追殺蒙古族的時候，全天下到處都在追殺蒙古族。
22樓：青山綠水藍天
商滅夏之時，夏部分遺民因不願商的領導而北遷，成為匈奴的前身。而蒙古自認為承襲匈奴，所以自稱炎黃子孫。華夏文明本是亞洲文明的先驅，同為黃種人，共同生活在同一片土地，共同起源，最正常不過。
23樓：劉嶽泉
歷史上很多外族都稱自己為炎黃子孫，無非是為了爭正統地位以服天下，也的確有不少的少數民族屬正統炎黃子孫，但蒙古族不是，而應該同為伏羲之後。
24樓：東方財訊
蒙古族不是嚴格意義上的民族 東部蒙古族人部分屬於夏後裔
中部蒙古人部分屬於更早期伏羲後裔 包括**家族
25樓：謝智巍
他們只是說是中華兒女不是炎黃子孫別混淆視聽炎黃苗裔只有漢族
26樓：仁優樂
我認為黃種人都可以稱作炎黃子孫 ，就連日韓 ，越南老過 ，甚至泰國都可以 。
元朝統治中國97年.是否說我們現代人都有蒙古人的血統?
27樓：翟寒
成吉思汗的身份是蒙古國人
搞清他的身份首先就要搞清他的國籍（出生地）和職務。
國籍：也就是他從小出生、長大的地方，就是外蒙古，三江源。
職務：蒙古帝國成吉思汗（漢語翻譯成吉思大皇帝），他在有生之年未到過中原，但是，中原並不代表中國，而是中國的中心地區，宋朝時中國這個詞和現代的中國意思還不一樣。
上述回答只能證明他肯定是蒙古人，還回答不了他是外蒙古身份還是中華人民共和國身份。
按照史記記載，蒙古人的**是中原王朝的夏朝後裔，所以也可說蒙古人也是炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人。但這只是遙遠的古代的事了，蒙古對這些歷史不太承認，只知道自己是從匈奴開始的，也就相當於秦漢時期，所以既然蒙古人不認同自己是炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人，在加上上千年的與漢族政權的武裝對抗，也就不會認同自己是中國人了。成吉思汗也是蒙古人我想他也不例外，在他的腦海裡只會想中原是蒙古的一部分還差不多。
要是必須用現代國家邊界劃分成吉思汗的歸屬地那應當是蒙古國人。
從他的孫子忽必烈開始，這些蒙古族人就可以稱中國人了，因為就是元朝將新疆、**、雲南還有自己的老家蒙古統一進了中國版圖，奠定了中國的邊界走向。
28樓：匿名使用者
不能那樣說，在古代有嚴格的等級制度，各民族間互相通婚的很少並不是多數。在說元朝的時候蒙古人把漢人劃分為最低等得人，蒙古人主動和漢人通婚的情況少之又少。
29樓：彭銀峰
部分有，還有就是南北朝時期鮮卑族統治時期，在中國北方都與漢人通婚
30樓：寒山獨釣
我們中國統治少數民族都幾千年了 ，難道你說少數民族都有中國血統？
31樓：馬纓杜鵑
不對，全部由這個說法太絕對。
32樓：井口日
肯定有的(部分），無所謂啦。。。
哪個亞洲國家敢說自己沒有漢人血統呢？
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