古代走夜路時人們為何寧肯睡墳頭也不去廟裡

時間 2021-10-15 00:31:11

1樓:小周高等教育**答疑

首先第1點就是從安全形度考慮的,古代可不像現在法制這麼健全。那個時候經常出現殺人越貨的事情,山賊土匪到處都有很多強盜。他們也喜歡躲在破廟裡面,等到晚上有人在那邊過夜的時候就來打劫,他們身上的財物被搶走還好,就怕有生命擔憂啊。

而且古代的寺廟一直都是法外之地,很多文學作品都有這樣的描述。特別是水滸傳裡面圍繞的寺廟也有很多江湖恩怨。另外寺廟是出家人修行的地方,古代的小寺廟都是當地的土豪捐建的。

除了有神的佛像之外,還有很多僧人。如果僧人不在的話,這個寺廟很容易發生坍塌,所以如果晚上睡在寺廟裡面,如果還是破廟很可能就會一命嗚呼,所以古代人選擇露宿荒墳之地,也不願意在破廟過夜也是情有可原的,畢竟隨時都有生命危險。

還有一個最重要的點就是古代人對於神明非常敬畏,他們都相信舉頭三尺有神明。他們認為破廟有神佛的,廟裡晚上也是有神仙的存在。晚上睡在這些佛像旁邊有褻瀆神靈的意思,他們也怕受到上天的懲罰怪罪於自己,所以也不會選擇住在小廟裡面。

其實晚上睡在荒墳裡,只要問心無愧,沒有做過什麼壞事,就不怕半夜鬼敲門。總結來說無論是選擇破廟還是荒墳,都是窮苦人家的無奈之舉。畢竟有一點錢還是會選擇客棧住宿的,這也告訴我們出門在外安全第一,寧可住荒的墳墓,不可夜居小廟。

2樓:小小智慧

因為古代的廟到晚上都是強盜或者流浪漢寄住的地方,走夜的人是不敢去,所以寧肯睡墳頭也不去廟裡。

3樓:嫣然

古代人都是很迷信的,“舉頭三尺有神明”晚上睡在雕像旁邊,會褻瀆神靈之意,上天會責罰,降罪於自己,所以不會選擇住在廟裡。

4樓:luu陽光的

因為很多人特別是一些歹人都會住在廟裡,如果去廟裡面住的話對自己是很危險的,所以寧肯睡墳頭也不去廟裡。

5樓:河工大校草

因為那裡有許多強盜和壞人居住,並且有的好廟是有和尚駐守的,也不好進去借宿一宿。

6樓:餘溫

古人對於神明的敬畏,“舉頭三尺有神明”,認為立有神佛雕像的廟裡也有神靈的存在,晚上睡在塑像旁邊,有褻瀆神靈之意,怕受到上天責罰,降罪於自己,所以不會選擇住在廟裡。

7樓:匿名使用者

首先第一點是從安全形度考慮。古代可不像現代的法制社會,那個時代殺人越貨之事司空見慣,山賊路匪橫行。許多的強盜喜歡躲在破廟裡,另外一點就是,寺廟是出家人的修行之所。

8樓:九怪啊

從安全形度考慮。古代的盜賊喜歡躲在寺廟裡搶劫。再者就是古人對於神明的敬畏,認為立有神佛雕像的廟裡也有神靈的存在,晚上睡在塑像旁邊,有褻瀆神靈之意。

9樓:

因為過去許多強盜就是喜歡到廟裡去找搶劫的物件,再加上廟裡是神明和出家人的棲身之所,普通人也不好去打攪。

10樓:泡泡小果奶

我認為是從安全形度考慮。古代可不像現代的法制社會,那個時代殺人越貨之事司空見慣,也經常有山賊路匪橫行,為了人身安全只能這樣。

11樓:丸子閒談文化

是從安全形度考慮的。古代可不像現代的法制社會,那個時代殺人越貨之事司空見慣,山賊路匪橫行。

初一上冊歷史複習資料(人教版)

12樓:百度文庫精選

最低0.27元開通文庫會員,檢視完整內

原發布者:三一文庫

三一文庫(

www.31doc.com)/初中一年級〔人教版初一上冊歷史知識點總結歸納〕第一章中華文明的起源(1-12)1、我國境內已知的最早人類是元謀人,距今170萬年p22、人與動物的根本區別是會不會製造工具p23、北京人和山頂洞人生活的時間和地點p1.

3.44、從猿到人的演變過程中,勞動起了決定作用。p25、北京人使用天然火,山頂洞人懂得人工取火併已經掌握了磨光和鑽孔技術。

p4—56、北京人過群居生活,山頂洞人過氏族生活p57、河姆渡人生活在長江流域、半坡人生活在黃河流域,都已經使用磨製石器p7—88、河姆渡人栽培水稻,半坡人種粟,我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。p7—89、大汶口文化晚期**現了私有財產和貧富分化。p7—p810、炎帝、黃帝部落結成聯盟,形成了日後的華夏族,炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。

p1211、被稱為中華民族“人文初祖”的是黃帝。p1312、堯舜禹的“禪讓”:民主推選部落聯盟首領的方法。

p14第二章夏商西周春秋戰國(13-40)第二章夏商西周春秋戰國(13-40)14、公元前2023年,禹建立夏朝,這是我國歷史上第一個奴隸制王朝。p1515、湯滅夏,建立商朝,盤庚遷殷後,商朝統治穩定。p2116、公元前2023年,周武王經牧野之戰滅商,建立周朝,定都鎬。

p2317、西周實行分封制,加強了對各地的統治。p23—2418、公元前771年,西周滅亡。p2419、商朝的司母戊鼎是世界上已發現的最大的青銅器,湖南寧鄉出土了造型奇特的四羊方尊p2620、“三星堆”文化遺址出土

中國歷史事件時間表

13樓:風之葉

答:中國的

一 、原始社會(約170萬年前到約公元前21世紀)約170萬年前 元謀人生活在雲南元謀一帶

約70-20萬年前 北京人生活在北京周口店一帶約1.8萬年前 山頂洞人開始氏族公社的生活約0.5-0.

7萬年前 河姆渡、半坡母系氏族公社約0.4-0.5萬年前 大汶口文化中晚期,父系氏族公社約4000多年前 傳說中的炎帝、黃帝、堯、舜、禹時期二、 奴隸社會(公元前2023年到公元前476年)夏 公元前2023年到公元前2023年

14樓:也許我是一道光

2023年鴉片戰爭。中國開始。近代史。2023年新中國成立應該是現代史的開端。2023年改革開放。

什麼叫歷史?

15樓:小笑聊情感

歷史有三層含義:

1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。

2.、沿革,來歷。

3、過去的事實。

歷史,簡稱史,一般指人類社會歷史,它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科,多數時候也是對當下時代的對映。

如果僅僅只是總結和對映,那麼,歷史作為一個存在,就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。

歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

16樓:匿名使用者

歷史是很難定義的兩個字,有很多不同分類方法,從相對的層面來講,有學術歷史與通俗歷史,有歷史哲學與歷史考據,有正史和野史。

史,記事者也;從又持中,中,正也。

——————《說文解字》

歷史是一種精神的傳承,也是一種文化的傳承,更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動,以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀,其學說認為歷史是客觀存在的,無**學家們如何書寫歷史,歷史都以自己的方式存在,不可改變。

歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史,其大部分是根據傳聞、神話等編寫,有的具有真實性,而有的則有待考察。

17樓:寶依白頓赫

定義歷史:history

historical

廣義歷史:物質變動的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。

歷史學:研究物質變動的學科,簡稱史學。與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。

廣義歷史學:世界上一切科學都可以稱為歷史學。

(“我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。”——馬克思、恩格斯)

狹義歷史學:研究人類社會以往運動發展過程的學問。

歷史科學:

通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學,因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學,而以往的史學從根本上來說,很多都沒有超出歷史

唯心論的範疇。

歷史與歷史學的關係:

歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因為如此,當年胡適才說:

“歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

詞源“史”字在中國古代指史官。篆文中寫為“

”(見圖),許慎在《說文解字》中說:“史,記事者也。從又持中。中,正也。”

“歷史”一詞則出現於清末。

歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire,二者同出於希臘語的histria,其本意為“徵問”、“問而知之”。

[編輯本段]歷史學的功用及方法

歷史學的功用

英國詩人雪萊曾這樣寫道:“歷史,是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”

歷史,它往往會以驚人的相似度再次出現,如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓?如何利用古人的智慧應對今天的現實生活?答案是,學習研究歷史。

也因此,歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。

何謂經世?致力於國家,致力於社會謂之經世;何謂致用,以我之所學,化我之所用謂之致用。

“以史為鑑”,“讀史明智”……都在強調著歷史學的現實指導作用,對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。

當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時,那將是整個地球,乃至宇宙之福。

18樓:續坤亥帥

釋義:(一)自然界和人類社會的發展過程

,也指某種事物的發展過程或個人的經歷。

(二)過去的事實,過時的事物。例:這件事早已成為歷史。

(三)對過去事件的記載,

沿革,來歷;

大事記。

(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。

(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。

全書共九卷,前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史,後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過,止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說,不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。

(六)個人的履歷;經歷

(七)對形成未來的程序有影響的事件

19樓:摩魁阿暄

廣義歷史:客觀世界運動發展的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。

20樓:猶金生邱鳥

對於歷史的含義和性質,有很多中不同的詮釋,以下列舉其中一些。

克羅齊說:“一切歷史都是當代史。”

柯林伍德說:“一切歷史都是思想史。”

梁啟超:“史者何?記述人類社會賡續活動之體相,校其總成績,求得其因果關係,以為現代一般人活動之資鑑也。”

《大英百科全書》(2023年版):“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義:第一,指構**類往事的事件和行動;第二,指對此種往事的記述及其研究模式。

前者是實際發生的事情,後者是對發生的事件進行的研究和描述。”

《蘇聯大百科全書》:“1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。

2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科,以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。”

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