孝莊到底有沒有下嫁多爾袞，孝莊到底有沒有下嫁多爾袞

1樓：言之午

孝莊皇太后下嫁多爾袞的事絕對無有，因為到現在為止，沒有一條過硬的材料證明皇太后下嫁多爾袞。

一般認為孝莊下嫁是事實的主要有這三點根據：（一）張煌言《建夷宮詞》中有這樣一首詩：「上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。

春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」春官指禮部，太后而曰「婚」，自然是改嫁了。（二）多爾袞為順治叔父，清廷先稱為「皇叔父」，後則逕稱「皇父」。

（三）孝莊病重時，遺命不與已故丈夫太宗皇太極合葬，別營陵墓於關內，她的理由是太宗奉安已久，不可為她驚動。後人認為這是她不自安于太宗陵墓的緣故。

孟森對這三點都予駁正：（一）張煌言是明遺臣而堅持抗清，寫詩時人在南方，依據又是遠道之傳聞，鄰敵之口語，難保不藉此以渲染新朝的醜穢，故不能據此孤證作完論。（二）古代已有尚父、仲父之稱，都是對功臣的尊稱。

多爾袞功高，所以皇父也是尊稱，非父親之父。（三）清代皇后與皇帝分葬，不止孝莊一人，如孝惠之與順治，而且當時已有另一皇后孝端（孝莊的姑姑）與太宗合葬，自更難再合葬。

然而持相反意見的也有理由：（一）這時清人已入主中國，議論皇家私秘是要掉腦袋的，民間為什麼敢有這種傳說？（二）順治稱多爾袞為皇父，和古代稱功臣為尚父（音「府」）、仲父不同。

《清聖祖實錄》記孝莊臨死前對她孫子康熙說：「我心戀汝皇父及汝，不忍遠去。」這裡的皇父雖指順治，但說明皇父即父親之意。

她的靈柩浮厝於「暫安奉殿」近四十年。多爾袞逝世之初，一度尊稱為「義皇帝」，廟號成宗。後來忽又廢黜斥責，乾隆時又追尊了。

這些都是很特殊的。胡適就感到「皇父」之稱是一關鍵，並說：「下嫁之傳說已無證據可察，而『皇父』之稱自是史實。

」（三）清代帝后分葬，雖有先例，但皇后陵墓都在陵園「風水牆」內，後來孝莊安葬的卻在「風水牆」外。（四）滿洲舊俗，娶兄嫂、姑母、侄女甚至繼母的很多，並非是見不得人的醜事，順治祖父清太祖努爾哈赤就是其中乙個。孝莊扶幼主在入關初期，漢化未深，從風俗上看也有此可能，只是後來在漢族文化的壓力下又諱言了。

四川師範學院藏有《皇父攝政王起居注》一書，後有劉文興跋文，說他父親在宣統初年，於內閣中曾見太后下嫁詔書，遂以聞於朝廷，這應當是最有力的證據。可惜這詔書未曾流傳，劉文興跋文也就成了一面之辭，因而至今仍感確證不足，孝莊下嫁一事終成疑案。

2樓：匿名使用者

在寧靜主演的《孝莊秘史》中，是多爾袞自己要太后下嫁。這樣，他就可以做太上皇。而當時，福臨年幼。多爾袞就有大權。在歷史上，也有傳聞

3樓：羅卡因

閻崇年老師原話：

我認為：孝莊太后同多爾袞情愫可能有，「太后下嫁」確實無。不管下嫁與否，孝莊太后出於母子命運和大清江山的考慮，盡量籠絡多爾袞，倒是不用懷疑的。

4樓：硯台寶庫

在好幾部電視劇集中孝莊都嫁給了多爾滾

樓上說得又像模像樣的，沒嫁給多爾滾

總之電視就是胡編亂造，怎樣有故事情節，怎麼好玩怎樣寫。

5樓：被遺忘的蛹

沒有當時中國沒安定，有不少不滿清**的人

所以有不少花邊新聞或是八卦新聞

就是當時所說的稗官野史

6樓：匿名使用者

有。2023年，皇太極逝，福林繼位為順治帝，遷都北京，尊孝莊皇后為太后，以皇叔多爾袞攝政，順治年幼（六歲）為了消除多爾袞對帝位的威脅，孝莊太后按滿族「兄死則妻其嫂」的習俗，毅然下嫁給多爾袞。雖然史書對孝莊下嫁的說法不一，但是文獻對下嫁事實的記載正規。

《東華錄》的記載，多爾袞長出入皇宮內院，順治也稱多爾袞為『皇父攝政王』，清初疑案「太后下嫁」之事，當非空穴來風。由於政治原因，這種舉措也無損於她的歷史地位。由於孝莊太后的調停，順治的皇位保住了，多而袞沒有取而代之，清朝大權逐漸轉移到順治手中。

7樓：

紀老師的部落格很好看啊,去看看!

8樓：匿名使用者

建議你去紀連海老師的部落格去看看，紀連海老師曾在，cctv10-百家講談，做過節目，紀老師曾研究過多爾滾這個人物，還有他是個歷史老師，紀連海老師的部落格叫《歷史的江湖》，去找找吧

歷史上孝莊太后到底有沒有下嫁多爾袞

9樓：匿名使用者

」太后下嫁」之說，首先起因於順治五年（1648）多爾袞被封為「皇父攝政王」。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。

那麼，我們先來說說歷史上真實的孝莊文皇后。

孝莊文皇后博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生於明萬曆四十一年（1613）二月初八日。2023年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了後金貝勒皇太極。婚後生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。

2023年，皇太極稱帝，完善后妃制度，建五宮，封其為永福宮莊妃。皇他太極死後，因是順治帝生母，被尊為聖母皇太后。即至康熙即位，又被尊為太皇太后。

孝莊文皇后天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的「興國太后」。

關於孝莊文皇后下嫁多爾袞一說，在正史中並沒有記載。最早的記載見於當時是南明魯王政權的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚……

這首詞寫於順治七年（1650），以當時人記當時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經被尊稱為「皇父攝政王」了。

後人及野史據此產生「太后下嫁」的猜測，主要有五方面的理由：

一、政治婚姻

皇太極死時，莊妃三十二歲，順治才年僅六歲。在當時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印「玉璽」都被多爾袞搬到自己的睿親王府裡，以代統天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉。

人們認為，孝莊文皇后出於為了保住兒子皇位的考慮，委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。

二、滿族舊俗

舊時滿州有一種習俗就是「父死子繼，兄終弟及」。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產，同時也要續娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產，同時也要續娶嫂子。因此，當時正值盛年的孝莊文皇后與壯年的多爾袞結合，也是符合滿族老理的。

三、「皇父」稱謂

多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由「皇叔父攝政王」變為「皇父攝政王」。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產生，是標誌著孝莊文皇后與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。

四、風水牆

按清早期的喪葬制度，皇后、妃嬪死後都是要與皇帝合葬的。但是，孝莊文皇后死後不但沒有與瀋陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風水牆外。人們據此猜測，是因為孝莊文皇后下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見於地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風水牆外，罰她給後世子孫看大門。

五、「太后下嫁詔」

2023年10月，近代學者劉文興在《皇父攝政王起居注》中所撰的跋中寫道，他的父親劉啟瑞在宣統元年任內閣侍讀學士，奉命收拾內閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的「太后下嫁詔」。

也有人認為這些證據不足為信。近代清史專家孟森先生就在《太后下嫁考實》一文中，針對太后下嫁說的種種根據，逐一給予了駁斥。

首先，《建夷宮詞》的作者張煌言的身份是故明之臣，本身就對清庭懷有恨意，所作的詩句中有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的「敵對者之詞不可信」。

其次，順治稱多爾袞為「皇父攝政王」，寓有中國古代君王稱老臣為「仲父」、「尚父」之意。孝莊文皇后自己還曾認傳教士湯若望為「碼法」（滿語的父親），因此不足為憑。

再次，孝莊文皇后不去昭陵與皇太極合葬，是因為孝莊文皇后死時，皇太極已死去多年，按照古代「卑不動尊」的禮俗，她是不能因為自己，再去驚擾已封土多年的丈夫的。而且，昭陵裡已合葬了孝端文皇后，第二個皇后不與丈夫合葬也是有古禮可察的。

第四，孝莊文皇后之所以葬在東陵的風水牆外。是因為，她臨終留有遺言，因與兒孫感情深厚，希望死後也能常伴在兒孫身旁。但是東陵的主陵是她的兒子順治，陵區裡的其他任何乙個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的後世子孫。

這樣，把孝莊文皇后葬在陵區內的任何乙個地方都是不合適的。因此，才葬在了東陵的風水牆外，陵號取「昭西陵」，說明她是與遠在瀋陽的皇太極的昭陵是乙個系統的，而不是清東陵系統中的。同時，從北京方向去祭祖，首先到的也是孝莊文皇后的「昭西陵」，這也是符合祭祖順序的．

第五,如果是名正言順的成婚大典,宮廷的起居注是應該有記載的.既然是符合滿族舊俗的,就沒有什麼可值得隱瞞的.像《清史稿·多爾袞傳》中，就對多爾袞構陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。

最後，就是那份被提到的「太后下嫁詔」。除了劉文興說他的父親劉啟瑞見過，至今，在任何文獻中都沒有人找到相關的記錄。嚴肅的史學家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據，而在正史裡又找不記載，因此，「太后下嫁」說是不足為信的。

最後，建議樓主如果對清史感興趣，可以去看一看《正說清朝十二帝》、《正說清朝十二後》、《正說清朝十二臣》和《正說清朝十二王》這些「正說」系列的史書。裡面對清宮的各種疑案，都從史實出發，給出了詳細的解說。

孝莊太后到底有沒有下嫁多爾袞？

10樓：匿名使用者

孝莊太后沒有下嫁多爾袞，「太后下嫁」說是不足為信的．