1樓：初始龍
出自阿房宮賦
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！
使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引為鑑戒，那麼又要再讓後世的人為他們哀嘆了。
2樓：匿名使用者
秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引為鑑戒，那麼又要再讓它後世的人為他們哀嘆了。
3樓：林老師
回答原句是「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」
意思是：秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人為它哀嘆；如果後代人哀嘆它而不引以為鑑，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。
原文：嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文：唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。
滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統一後）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？
秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人為它哀嘆；如果後代人哀嘆它而不引以為鑑，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。
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秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也什麼意思
4樓：※淡茗
意思是秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引為鑑戒，那麼又要再讓後世的人為他們哀嘆了。出自杜牧《阿房宮賦》。
5樓：匿名使用者
意思是：秦王朝滅亡得太迅速，秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。
這句話出自唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章《阿房宮賦》。文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告。
6樓：匿名使用者
出自杜牧《阿房宮賦》
嗚呼!滅六國者六國也,非秦也；族秦者秦也,非天下也.嗟夫!
使六國各愛其人,則足以拒秦；使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀之；後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也.
譯文秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆,只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引為鑑戒,那麼又要再讓後世的人為他們哀嘆了.
7樓：飛鳥
（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。 意思就是如果不從過往事情中吸取經驗教訓，並避免類似的事情發生，就可能重蹈覆轍。
秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人復哀後人也,什麼意思 5
8樓：匿名使用者
秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不 引為鑑戒，那麼又要再讓後世的人為他們哀嘆了。 ——《阿房宮賦》
9樓：匿名使用者
秦國人沒有機會為自己惋惜，可後人會為此惋惜，後人只是惋惜卻不吸取教訓，只會讓後人繼續為後人感到惋惜。
10樓：匿名使用者
出自杜牧《阿房宮賦》
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦
回也，非天下也。嗟夫答！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引為鑑戒，那麼又要再讓後世的人為他們哀嘆了。
秦人自暇而後人複哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人已，什麼意思
11樓：千成葫蘆家徽
「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」出自杜牧的《阿房宮賦》，意思是：（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。（作者在文章最後一段連續慨嘆，情不能禁。
「嗚呼」之後提出論點，闡明興亡自取的道理；「嗟夫」以下申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。最後，用「後人」的委婉稱謂，提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。）
12樓：匿名使用者
後人看見秦人的後果只會哀傷感嘆，哀傷後卻不借鑑他們顛覆的經驗，那麼也只能說後者亦傷後人。因為永遠有人17歲，永遠有正在17歲。
「秦人不暇自哀,而後人哀之後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也! 」出自**？
13樓：雋淑珍艾醜
出自杜牧的《阿房宮賦》；意思是：秦國之人還來不及為他自己的滅亡哀嘆而後代人卻為他滅亡的原因哀嘆，如果後代之人只是為它（秦國的滅亡）哀嘆而不引以為鑑的話，那他也將會成為後代之人哀嘆的物件。
14樓：匿名使用者
出自阿房宮賦
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！
使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引為鑑戒，那麼又要再讓後世的人為他們哀嘆了。
15樓：林老師
回答原句是「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」
意思是：秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人為它哀嘆；如果後代人哀嘆它而不引以為鑑，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。
原文：嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文：唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。
滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統一後）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？
秦國的統治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人為它哀嘆；如果後代人哀嘆它而不引以為鑑，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。
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秦人不暇自哀而後人哀後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也！這句話出之何處？
16樓：可愛的康康哥
出自《阿房宮賦》，是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。
文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出乙個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。全文運用了想像、比喻與誇張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢散結合，錯落有致。
全文（節選）如下：
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！
使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
譯文如下：
唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。
可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？
（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。
17樓：匿名使用者
出自杜牧《阿房宮賦》
嗚呼!滅六國者六國也,非秦也；族秦者秦也,非天下也.嗟夫!
使六國各愛其人,則足以拒秦；使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀之；後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也.
譯文秦統治者來不及為自己的滅亡哀嘆,只好讓後世的人為他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引為鑑戒,那麼又要再讓後世的人為他們哀嘆了.
人生命多舛看開少自哀同在砥礪行隔世也開懷
首先我可以告訴你如果她明確放棄了那麼就不會再回頭了 因為女人一直都不是太過絕情得人 但是一旦下定決心是不太會輕易改變得 或許這個世界上得愛有很多種 可是真愛真的恨難存在 什麼叫真愛我想大概沒有幾個人可以說得出因為那不是可以用言語形容得 尤其是自己來形容 真正得愛情是身在其中得體會只是一種感覺而已 而...