1樓：破鬼鬼
明崇禎十六年（1643），吳偉業與卞玉京相見，當時，他已是名滿天下的詩人，而卞玉京也是著名的「秦淮八艷」之一，詩詞書畫都很好，吳偉業曾讚美她「雙眸泓然，日與佳墨良紙相映徹」。兩人一見，相互傾情，卞玉京更是手撫幾案，脈脈相問「亦有意乎·」其中託付終身的資訊是很明顯的。這一次，吳偉業的選擇頗為曖昧，他迴避了婚娶。
時局的惡化之快出人意料。他們分別的第二年，李自成就占領了明王朝的首都，崇禎煤山自縊。乙個多月後，被吳偉業定義為「衝冠一怒為紅顏」的吳三桂引清軍入關，橫掃中原。
吳偉業與卞玉京在此後的多年裡失去了聯絡。乙個偶然的機會，吳偉業通過老朋友錢謙益打聽到了卞玉京的下落，並終於等到了那令人心跳不已的轆轆聲，結果卻是——卞玉京著道袍與他相見。這段戀情，影響了吳偉業一生。
直到臨死前還念念不忘。
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孔尚任的人物軼事
2樓：吾浩初
山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻「大成至聖文宣王墓」是明正統八年（2023年）黃養正書寫的。令人奇怪的是，墓碑前建有一道不倫不類的矮牆，還將墓碑遮去了三分之一，只露出「大成至聖文宣幹」，「王」字的底下一橫看不見了。對於建這樣一道牆有乙個故事：
在清康熙二十三年，康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。豬、牛、羊三牲已供桌上擺好，地上黃氈也已鋪就，香霧裊裊，燭光晃晃，一切都已準備停當。這時皇帝在前，文武百官在後，準備祭祀。
當康熙走到孔子墓前準備跪拜時，發現墓碑上的字是：「大成至聖文宣王之墓」，便尷尬地站在那裡，接著，祭祀的鼓樂奏起，康熙帝皺了皺眉，仍站著不拜，眾人全都愣住了。這時，《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理。
原來，皇帝是只拜師不拜王的。於是他便馬上叫人拿來一匹黃綢，把碑文中的「文宣王」蓋住，並添上「先師」兩字，成為「大成至聖先師」。康熙帝一看，馬上開始祭拜。
這個充滿厚黑態度的啞謎就這樣傳了下來，為了不再出現類似的情景，孔子的墓碑前就建起了這道矮牆了。 東魯孔梅溪，很容易讓人聯想到《桃花扇》的作者東魯孔尚任。孔梅溪是不是孔尚任呢？
我們來看一下孔尚任能不能接觸到《紅樓夢》的稿本。
孔尚任康熙二十五年（1686）七月，奉命隨工部侍郎孫載灃去淮楊，治理長江入海口，至康熙二十八年（2023年）冬才回到北京。其間，他結識了明朝遺老冒辟疆等人，在南京等地遊覽觀光，收集秦淮八艷之一李香君和復社名士侯方域的資料，作為創作《桃花扇》的素材。孔尚任可能在此時認識了吳偉業的好友尤侗、嚴繩孫及曹寅等人，看到了吳偉業的一百二十回本的《紅樓夢》。
此時吳偉業已逝去，已將《情憎錄》改名為《紅樓夢》。孔尚任同尤侗、曹寅、嚴繩孫等都有反清復明的思想，看到稿本之後認為書名改為《風月寶鑑》為好。他還將《紅樓夢》第五回的十二首曲子進行了填詞。
在「終生誤」曲子後面甲戌本有眉批：「語句潑撒，不負自創北曲」。雖然《桃花扇》康熙三十八年（2023年）六月才脫稿。
此批批在康熙甲戌年（1694）之後，此時孔尚任的填曲才華已被當時社會所公認，有「自創北曲」的聲譽，與洪昇南曲齊名。明清傳奇以南曲為多，《紅樓夢》獨用北曲，不能不說與孔尚任有關。從此批中可知孔尚任不但題寫了書名，還填了曲。
孔尚任治水的時間為康熙二十五年（1686）至二十八年（1689），嚴繩孫增刪《紅樓夢》定稿的時間為康熙三十三年（1694）前。康熙二十五年至二十八年正是嚴繩孫增刪《紅樓夢》的時間範圍之內。孔尚任還對文字進行了評批。
我們只能見到一條批語，第十三回有梅溪批語一條：「不必看完，見此二句即欲墮淚。梅溪」。
從上述分析孔尚任是孔梅溪與《紅樓夢》的成書時間相合，與批語相合。孔尚任又有機會接觸到《紅樓夢》，故可定孔梅溪為孔尚任化名。
「衝冠一怒為紅顏」的典故故事情節告訴我。
關於「半」字的典故、成語、俗語、以及與「半」有關的故事....
3樓：小小鼠兒
成語：事半功倍，事倍功半，半途而廢
其他忘了.....呵呵，對不起拉
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